伤仲永 王安石
原文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为
其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客
其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二、三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州
复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之
天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文:
①金溪有位平民叫方仲永，世代以耕田为业。
②仲永长到五岁时，不曾认识书写工具纸、墨、笔、砚等书写工具，有一天，忽然哭着要这些东西。
③父亲对此感到诧异，向邻居家借来给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
④这首诗以赡养父母、团结同宗族作为内容，传送给全乡的秀才观赏。
⑤从此有人指定一件物品让他作诗，他能立即刻完成，他所做的诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
⑥同县的人对此感到惊奇，渐渐地有人请他父亲去做客，有人花钱求仲永作诗。
⑦他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
⑧我听说这件事已经很久了。
⑨明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了仲永，他已经十二三岁了。
⑩我让他作诗，他写出来的诗已经不能与从前的名声相比。
⑪又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅回答说：“仲永的才能已经完全消失，完全如同常人。”
⑫王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。
⑬他的天资比一般有才能的人高的多。
⑭他最终成为一个普通的人，就是因为他后天所受到的教育没有达到要求。像他这么有才能的人，没有接受后天的教育，尚且要成为普通人，如今那些没有天资，本来就普通的人，又不接受后天的教育，想要成为一个普通人都不能够。
Ⅰ.方仲永的变化经历了哪些阶段？
第一阶段：幼年天资过人，具有作诗才能。（指物作诗立就）
第二阶段：十二、三岁才能衰退大不如前。（十二、三矣，不能称前时之闻）
第三阶段：才能完全消失。（又七年，泯然众人矣）
Ⅱ.方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？
直接原因：“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人”他父亲贪图小利、目光短浅“不使学”
根本原因：“其受于人者不至”他后天所受的教育没有达到要求。
Ⅲ.最后一段的议论讲了什么道理？
天资固然重要，但后天的教育更加重要。
Ⅳ.作者为什么极力渲染他幼时天资？
为了强调后天教育和培养对人的才能发展是十分重要的，让读者领悟到人的天资和后天成材的重要性。 Ⅵ.请结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。
天资是人成材的基本条件，天资再加上后天努力一定能成材；天资好但后天不努力，再好的天资也会泯灭，方仲永便是如此；天资不算好，后天又不努力就根本不能成材；天资不算好，但后天能勤奋学习，却也能成材。爱因斯坦：
“天才就是百分之一的灵感加百分之九九的汗水。吕蒙原本才疏学浅，后天经过孙权的劝说，经过一段时间的发奋才干和谋略有很大长进，让孙权刮目相看。”
伤仲永 王安石
原文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为
其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客
其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二、三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州
复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之
天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文:
①金溪有位平民叫方仲永，世代以耕田为业。
②仲永长到五岁时，不曾认识书写工具纸、墨、笔、砚等书写工具，有一天，忽然哭着要这些东西。
③父亲对此感到诧异，向邻居家借来给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
④这首诗以赡养父母、团结同宗族作为内容，传送给全乡的秀才观赏。
⑤从此有人指定一件物品让他作诗，他能立即刻完成，他所做的诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
⑥同县的人对此感到惊奇，渐渐地有人请他父亲去做客，有人花钱求仲永作诗。
⑦他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
⑧我听说这件事已经很久了。
⑨明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了仲永，他已经十二三岁了。
⑩我让他作诗，他写出来的诗已经不能与从前的名声相比。
⑪又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅回答说：“仲永的才能已经完全消失，完全如同常人。”
⑫王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。
⑬他的天资比一般有才能的人高的多。
⑭他最终成为一个普通的人，就是因为他后天所受到的教育没有达到要求。像他这么有才能的人，没有接受后天的教育，尚且要成为普通人，如今那些没有天资，本来就普通的人，又不接受后天的教育，想要成为一个普通人都不能够。
Ⅰ.方仲永的变化经历了哪些阶段？
第一阶段：幼年天资过人，具有作诗才能。（指物作诗立就）
第二阶段：十二、三岁才能衰退大不如前。（十二、三矣，不能称前时之闻）
第三阶段：才能完全消失。（又七年，泯然众人矣）
Ⅱ.方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？
直接原因：“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人”他父亲贪图小利、目光短浅“不使学”
根本原因：“其受于人者不至”他后天所受的教育没有达到要求。
Ⅲ.最后一段的议论讲了什么道理？
天资固然重要，但后天的教育更加重要。
Ⅳ.作者为什么极力渲染他幼时天资？
为了强调后天教育和培养对人的才能发展是十分重要的，让读者领悟到人的天资和后天成材的重要性。 Ⅵ.请结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。
天资是人成材的基本条件，天资再加上后天努力一定能成材；天资好但后天不努力，再好的天资也会泯灭，方仲永便是如此；天资不算好，后天又不努力就根本不能成材；天资不算好，但后天能勤奋学习，却也能成材。爱因斯坦：
“天才就是百分之一的灵感加百分之九九的汗水。吕蒙原本才疏学浅，后天经过孙权的劝说，经过一段时间的发奋才干和谋略有很大长进，让孙权刮目相看。”