日期：1996年10月6日
题目：带来祝福的生活态度
证道：赵镛基牧师
圣经：帖撒罗尼迦前书5：16-18
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意
今天，我与大家分享的题目是“带来祝福的生活态度”
耶稣说：“盗贼来，无非是偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。” 我们要知道这生命的根源不在别处乃是在我们心里。
《箴言》4：23节说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”
所以，主浇灌我们生命是借着我们的心。因此，只有会治理心的人才能接受神的生命，才能使神所赐的生命，活在丰盛的生活中享受。我们在日常生活中，在什么方面需要治理己心呢，如我们认识就能在神所赐给的生命中，蒙我们主丰盛的恩惠中，就可以荣耀，成功，幸福的生活。那么治理我们己心的路在哪？
第一, 我们要拥有赞美神的心态
诸位，赞美就是得救的信徒的嘴唇之果，也是献祭。
在圣经《希伯来书》13;15节说：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”
在旧约时代，祭司长每天都要在神的殿中献上燔祭，或赎罪祭，赎愆祭，感谢祭，平安祭。但如今，新约时代耶稣为成了我们永远的祭物牺牲在十字架上，因此我们再不用杀牲畜流血献祭。因耶稣十字架的宝血，成为永远的祭，所以，作为祭司的我们要作的就是，常常以嘴唇颂赞为祭要献给神。嘴唇的赞赞就是向神献祭。神以荣耀接受我们嘴唇所献的感恩之祭。诸位，感恩与赞美就象太阳一样。太阳升起四面得照亮而万物的生命开始盎然触动。鸟儿歌唱，花儿生气活泼地吐出馨香之气，树木与花草开始光合作用，万物生命变得生机盎然。与此一样，赞美带来恩惠的太阳。就这样当太阳在我们心中升起时，我们的心也就有了生命的工作。就是藉着圣灵在我们的里面的工作，我们凡事顺利，身体健壮，如灵魂兴盛一样。相反，埋怨与不平就如同落日。诸位，当落日时就黑暗，生命的活动都会中止。和这一样，我们心里不平，埋怨，叹息的时候，我们心里恩惠的太阳就落下来。结果，我们里面即将到来的就是偷窃，杀害，毁坏的魔鬼的工作。因此，要知道赞美就是我们心中的太阳。那么我们是要在灿烂阳光下生机盎然的生命中生活呢？还是要在落日的黑暗中，生命枯干，将死的地方生活呢？这
取决于我们的决定，因为我们吃嘴唇的果子。诸位，请看赞美所养育的伟大人物，在圣经，大卫是神所最爱的人物。圣经也说大卫是合神心意的人。虽然大卫王。大卫是赞美神的人，也常常的献上赞美的祭。诗篇150篇中有73篇是大卫记录的。他造乐器，唱歌并赞美。所以，神知道大卫一切的缺点，但接受了他嘴唇的赞美，并且喜悦。诸位，看圣经对约沙法王的记录。在《历代志下》20：21-22约沙法约沙法王无力抵挡敌军队也不曾他们对手。但他在圣殿恳切地祷告，听从先知的话，次日，出去与敌军争战的时候，在军队前设立歌唱的人，使他们穿上圣洁的礼服，走在前面，面对山坡攻来的敌军，叫他们唱歌赞美神。 《历代志下》20：21-22节：“约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他。”
当他们赞美耶和华神的时候，耶和华的伸出手来完全地毁灭了强大的联合军敌这个时候，更是要赞美耶和华。与我们同在，看顾我们，赐恩于我们的神，当我金正日与他的同党咬牙切齿地想要偷窃，杀害，毁坏我们，但只能是一路来，必从七路逃走。他们只能失败。为什么？因为耶和华神悦纳我们的赞美，为我们争战。人不是神，是肉体。以肉体怎样低档神呢？属肉身的一切武器，都不能抵挡神。所以只要我们赞美荣耀神，神就会为我们争战。赞美是带来释放与自由的伟大能力。在《使徒行传》16：24-26节记录了，保罗和西拉棍子打的满身都是伤再加上饥饿。尽管如此，到了半夜，保罗和西拉起来开始祷要拔刀自杀的时候，保罗拦住他，便叫他悔改信主，使他的一家人都得救，又给他们施洗，叫他们从狱中得到自由与释放。现今的我们人类都囚禁在罪恶的监狱中，或在疾病，绝望，咒诅，悲伤，痛苦，孤单的许多生活的监狱中，他们在监狱中没有被释放。为什么? 因为不赞美神。向耶和华神赞美的时候，就会发生属灵的地震，悔改的地震，喜乐的地震，荣耀胜利的地震，会摇动我们的心，折断一切捆绑；就是悲伤，痛苦，罪恶，咒诅与绝望的锁链，会带给我们释放与自由。所以多多的赞美会带给我们真实的幸福，自由与释放。诸位，我们要在生活中常常赞美感谢神。这是治理我们心灵的首要的要素。没有赞美的人，就不能治理自己的心。不赞美神的人不能享受丰盛的生命。每次有大复兴的时候，教会总是充满赞美。有神工作的地方，没有不赞美的复兴。在个人的生活中也是，圣灵
充满的工作总是从哼哼着唱赞美的人身上兴起。所以要知道赞美带来神丰盛生命的路。
第二，我们为了治理己心，要有不住地祷告
祷告是在心里认定神存在的态度。认为没有神的人不会祷告的。没有神，就没有听说话的，对谁祷告啊？但我们祷告，是因为认定天上的神，就是造物主的存伏尔泰在18世纪的生活中，他说到，教会在很久的岁月中见证了基督的福音，但他想要在50年的时间里，要用自己的笔墨来抹杀基督教。他原是很彻底的无神论者。他想用50年的时间，抹杀地上的基督教。当伏尔泰遭到船被破，当船要下沉的时候，有许多人都坐上救护船或抓住木板，伏尔泰也爬到了木板上。那些浮在木板上的人都恳切地向神祈祷求救，只有伏尔泰一人没有祷告呆呆的站在那。这时一位身材高大的人对伏尔泰说：“你从木板上下去！” 他说“我为什么？”，那人说“我们都在这向神祈求迫切祈求救命，只有你不做祷告！说明你不需要神的帮助，既然这样你就应该跳下去。”听到这，伏尔泰就紧紧抓住木板开始热心的祷告。到了纽约之后，那些得救的人看见有画报，是伏尔泰要讲演无神论的广告。他们到了演讲台看见伏尔泰装漠作样的正在讲演他说“神是不存在的，人死了，没有什么灵魂。”这时，一起在木板上得救的一人举起了手，说“伏尔泰先过神来救我们吗？我看你的无神论在大海实在是不象话，但到了陆地挺像样啊！”这样成了许多人的笑谈。诸位，在伏尔泰死后的2050年内，证明神的不存在的伏尔泰，如今他的房子变成了供应全世界圣经的仓库。所以说神是不存在的人是，实在太愚昧了。因此，祷告是认定神的存在的行为，也是认证神的全知，全能，无所不在的行为。因为，如果说神是全知但不能解决问题那祷告就没有什么用了，神如果没我有能力，那么我有必要依靠神吗？祷告的意思就是认定神是全知全能。虽然看不见神，但神照样听我轻声的祷告，这就是认证神是无所不在，就是现在他也在我身边。所以祷告自然而然的成了认定神的全知全能，无所不在的行为。然后，祷告是邀请神的手在你们生活中的行为，就是在我们人生中的神的同在。所以我们要凡事祷告，在我们的人生中求神一同生活。神说，要将你的路交托给耶和华，他必引导你的路。我们邀请神在我们的生活中主就与我们同在，来代替我们背负我们的重担。尤其在这时，我们更要为国家和民族做祷告。就是我们国防上也要与神同AN 在他们飞机没等起飞起就在地上破灭了。我们需要神的同在，国防也需要神的同在，政治也需要神的同在，经济也需要神的运行，就是个人家庭，生活也要神的
运行。圣经说：“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”因此，神与我们同在，我们的人生就没有惧怕，所以，祷告是邀请神在我们里面的行为。我们如果不祷告，不把神接待在我们里面的话，神就不能我们一同工作。然后，祷告是把自己完全交托神的行为。把我的心，灵，生活，现在，未来都交托给神的行为。我们借着祷告把我们完全交给神的时，我们的人生就成了主怀抱我的人生。主说：“凡劳苦担重担的人，都到我这里来，我就使你们得安息”在这里，主说他要背着我们走。所以我们要祷告。为了治理己心，每遇见大大小小的事，我们总要祷告，拉着神的手要生活。说，神啊，求你拉住我的手！我的手若是紧紧被你所抓住，我们在世上还有什么可惧怕的呢？神是创造天地的神，和其中的一切，他也要治理世界与其中所有的一切。所以，我们祷告，信就得着，心里带着确信，过感恩的生活就可以治理己心了。如果，我们今天不能用祷告治理己心的，我们什么也做不了。所以我们要在大大小小的事上，凡是要低头祷告，与神一同过好人生。
第三，为了治理己心，要心想确定
我们的思想若是否定的，就会带来许多的苦害。诸位，否定的想法会失去希望。我是做不到，我是不行的，不会，我完了，我会失败的，我真绝望，这样的话就不会有希望的。人若没有希望，就会失去梦想。因为希望可以说是梦想的母亲。圣经说：“人没有异象，民就放肆”，所以，没有希望，失去梦想的人迟早会灭亡。因此，我们非常需要希望，希望演生出梦想。有梦想的人绝不会放肆，发出传真(FAX)在打心理战。我们若被这样的心理战骗过去，恐惧，失去希望的话，我们就会自若没有确定只有消极想法的话，那么消极的人生就会破坏信心。总说不能的人身上，怎能会有信心呢？总说失败的人身上还能有什么信心？总说失败的人是不可相信的。所以我们为了心里信心，要杜绝消极的想法及说话，总要保守确定。诸位，据说人脑的活动中有95%是为了满足本能性欲望而思想的，只有5%才思想崇高的思想。所以诸位，把我们交给本能的话，只会变得消极。就是说，我们能够控制的思想只有5%。因此，我们要努力去掉消极地思想。要是顺着它的话，心与口舌很自然的听消极的话，说消极的话，消极的思想。但我们思想话语，治理己心，勒住口舌要禁止消极思想和说消极的话。因为消极的话，会失去喜乐。诸位
在《箴言》15：13节说：“心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。”又在 《箴言》17：22节说：“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”我们要
是消极心里会产生忧虑，心灵会受亏损，骨头也会枯干，一切只能有害无益。因此，心里的消极思想，不仅毁坏我们自身，而且消极的的话，也败坏那些听消极话的人。我们与别人对话有造就我们的生命的益处话，也有败坏我们生命的话。越是听消极的话，越是败坏，所以要避开那些与你说消极话的。诸位，我们还要知道消极的思想，会夺去对生活的挚爱。它会使人丧失求，生的欲望及力量和勇气。所以圣经告诉我们‘你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。’这句话何等的重要啊？消极的想法如同在我们的生命里投入石头和泥一样，生命管道被堵塞只能是灭亡了。但心里的确定和积极的想法是我们莫大的祝福。积极的思想产生希望。虽然眼前很是黑暗，眼睛看不见什么，耳听不见什么，手摸不见什么，但心有神的话语，祷告的话就会有希望。就是思想明天会更好，下个月比这月，明年比今年更好，这样的希望必活出心里的梦想的。后，神的做工从来都是在那些有异象的人和希望的人身上，所以拥有积极的思想法是很好。积极的思会创造希望，积极的想法也会产生可相信的勇气。就象主说：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。”所以积极的想法，会让你信神，来接近神。你们要积极，心里就会产生喜乐的。
在《诗篇》16：11节说：“你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”
我们带着积极的想法来靠近神时，他就会以喜乐充满我们。那喜乐就是我们生活的力量。没有喜乐就会失去生活的勇气。然后积极地思想会产生对活的爱好。这种爱好会让你感到生活的意思和勇气，快乐！所以，我们要治理己心，要拥有积极的思想。那怎么做才能使我们信耶稣的人拥有积极地思想呢？诸位，我们为了拥有积极想法不去有意识的努力的话，据心理学家统计就会有70%-80%的人会消极去想。我们若不有意识的治理己心，就有70%-80%人会说，我是不行的，我做不到，我完了，要不就是说人闲话，谗毁别人。我们要使自己意识上的去积极地思想，就要紧紧抓住己心要训练自己。
我们为什么能积极地思想？因为神在掌管着万物，所以我们也可以积极地思想。诸位，
《启示录》11：17节说：“昔在、今在的主神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。”
掌管昔日、今日、永远的神是，就是我们的亲父，他与我们同在并且爱我们，所以，既然神同在我们怎能失去希望呢？神与我们同在怎能成为消极呢？虽然一切的环境都漆黑绝望，但只要抓住我们的神话，心里就会升起希望的太阳，一切就会成为确定的。
并且我们有耶稣代赎的祝福，所以一切都会是确定的。耶稣被钉在十字架上流血以致于死来饶恕了我们的罪。使我们与神和睦并赐给我们圣灵。耶稣的鞭伤，来医治了我们，来替我们的痛苦，背负了我们的忧伤，赐我们喜乐。他在十字架上
受咒诅，代替了我们的咒诅，反而赐给我们亚伯拉罕的祝福。他又借着死胜过了死亡和阴间的权势，赐给了我们永生和天国。想到这五种福音与三种祝福，我们就有了希望和积极。一个默想耶稣十字架救恩的人是不能消极也不会说消极话的。不仅如此，只要会背诵《罗马书》8：28“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”的人是不会没有希望的。愿你们跟我同告白这段经文。“万事”指的是什么？是包括好的，不好的，有喜乐，有悲伤，有成功也有失败，但最终神会使这一切互相效力成为我们的益处。因此，把一切都交托在他的全能的手上，他会使一切最终都变成我们的益处，好的变得更好，不好的也变成好的，结果我们有理由拥有积极的思想。我们的心积极，并且开启心中生命之门，基督就赐下丰盛的生命，使我们身体健壮，凡事顺利，正如我们的灵魂兴盛一样。然后他会使我们在他的希望，喜乐，确信的里面，并且这些所产生的会使我们变得更健康，年轻，活力。因此，我们活在世上“保守己心，胜过保守一切”是这样地重要。因为人一生的果效是从心发出的。耶稣再想赐我们丰盛的生命，但不治理，一生果效之心的话，神就无法祝福我们。所以，我们的心要不断地感谢赞美神，并且要常常祷告，治理己心，要拥有积极思想。这样的时候，神就借着耶稣将生命的祝福浇灌在我们心里，我们才能一生喜乐、次的人生活在荣耀中。
圣洁荣耀的父神，帮助我们每天保守治理己心。帮助我们在神面前总是拥有积极的心态，过感恩与赞美，喜乐，并不住地祷告，凡事谢恩的生活。这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。因按神的旨意治理己心的人，就可以享受凡事顺利，身体健壮，生命丰盛，如灵魂兴盛一样的祝福。父神，阿！求神帮助你的百姓都能参与这福分。今天我们吃耶稣基督的身体，喝耶稣基督流出来的血时，使我们思想耶稣基督的牺牲，来不断地感恩与赞美主。然后，使我们把一切的重担都交托于主，借着十字架，蒙五重福音，三重祝福的恩惠。我的父神啊，在圣餐之际，求你帮助我们，虽然眼睛看不见什么，耳听不见什么，手摸不见什么，但让我们带着确定又肯定的创造性想法，成为以信心得胜的人生，也成为征服天国的人。奉我主耶稣的名祷告，阿们。
日期：1996年10月6日
题目：带来祝福的生活态度
证道：赵镛基牧师
圣经：帖撒罗尼迦前书5：16-18
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意
今天，我与大家分享的题目是“带来祝福的生活态度”
耶稣说：“盗贼来，无非是偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。” 我们要知道这生命的根源不在别处乃是在我们心里。
《箴言》4：23节说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”
所以，主浇灌我们生命是借着我们的心。因此，只有会治理心的人才能接受神的生命，才能使神所赐的生命，活在丰盛的生活中享受。我们在日常生活中，在什么方面需要治理己心呢，如我们认识就能在神所赐给的生命中，蒙我们主丰盛的恩惠中，就可以荣耀，成功，幸福的生活。那么治理我们己心的路在哪？
第一, 我们要拥有赞美神的心态
诸位，赞美就是得救的信徒的嘴唇之果，也是献祭。
在圣经《希伯来书》13;15节说：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”
在旧约时代，祭司长每天都要在神的殿中献上燔祭，或赎罪祭，赎愆祭，感谢祭，平安祭。但如今，新约时代耶稣为成了我们永远的祭物牺牲在十字架上，因此我们再不用杀牲畜流血献祭。因耶稣十字架的宝血，成为永远的祭，所以，作为祭司的我们要作的就是，常常以嘴唇颂赞为祭要献给神。嘴唇的赞赞就是向神献祭。神以荣耀接受我们嘴唇所献的感恩之祭。诸位，感恩与赞美就象太阳一样。太阳升起四面得照亮而万物的生命开始盎然触动。鸟儿歌唱，花儿生气活泼地吐出馨香之气，树木与花草开始光合作用，万物生命变得生机盎然。与此一样，赞美带来恩惠的太阳。就这样当太阳在我们心中升起时，我们的心也就有了生命的工作。就是藉着圣灵在我们的里面的工作，我们凡事顺利，身体健壮，如灵魂兴盛一样。相反，埋怨与不平就如同落日。诸位，当落日时就黑暗，生命的活动都会中止。和这一样，我们心里不平，埋怨，叹息的时候，我们心里恩惠的太阳就落下来。结果，我们里面即将到来的就是偷窃，杀害，毁坏的魔鬼的工作。因此，要知道赞美就是我们心中的太阳。那么我们是要在灿烂阳光下生机盎然的生命中生活呢？还是要在落日的黑暗中，生命枯干，将死的地方生活呢？这
取决于我们的决定，因为我们吃嘴唇的果子。诸位，请看赞美所养育的伟大人物，在圣经，大卫是神所最爱的人物。圣经也说大卫是合神心意的人。虽然大卫王。大卫是赞美神的人，也常常的献上赞美的祭。诗篇150篇中有73篇是大卫记录的。他造乐器，唱歌并赞美。所以，神知道大卫一切的缺点，但接受了他嘴唇的赞美，并且喜悦。诸位，看圣经对约沙法王的记录。在《历代志下》20：21-22约沙法约沙法王无力抵挡敌军队也不曾他们对手。但他在圣殿恳切地祷告，听从先知的话，次日，出去与敌军争战的时候，在军队前设立歌唱的人，使他们穿上圣洁的礼服，走在前面，面对山坡攻来的敌军，叫他们唱歌赞美神。 《历代志下》20：21-22节：“约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他。”
当他们赞美耶和华神的时候，耶和华的伸出手来完全地毁灭了强大的联合军敌这个时候，更是要赞美耶和华。与我们同在，看顾我们，赐恩于我们的神，当我金正日与他的同党咬牙切齿地想要偷窃，杀害，毁坏我们，但只能是一路来，必从七路逃走。他们只能失败。为什么？因为耶和华神悦纳我们的赞美，为我们争战。人不是神，是肉体。以肉体怎样低档神呢？属肉身的一切武器，都不能抵挡神。所以只要我们赞美荣耀神，神就会为我们争战。赞美是带来释放与自由的伟大能力。在《使徒行传》16：24-26节记录了，保罗和西拉棍子打的满身都是伤再加上饥饿。尽管如此，到了半夜，保罗和西拉起来开始祷要拔刀自杀的时候，保罗拦住他，便叫他悔改信主，使他的一家人都得救，又给他们施洗，叫他们从狱中得到自由与释放。现今的我们人类都囚禁在罪恶的监狱中，或在疾病，绝望，咒诅，悲伤，痛苦，孤单的许多生活的监狱中，他们在监狱中没有被释放。为什么? 因为不赞美神。向耶和华神赞美的时候，就会发生属灵的地震，悔改的地震，喜乐的地震，荣耀胜利的地震，会摇动我们的心，折断一切捆绑；就是悲伤，痛苦，罪恶，咒诅与绝望的锁链，会带给我们释放与自由。所以多多的赞美会带给我们真实的幸福，自由与释放。诸位，我们要在生活中常常赞美感谢神。这是治理我们心灵的首要的要素。没有赞美的人，就不能治理自己的心。不赞美神的人不能享受丰盛的生命。每次有大复兴的时候，教会总是充满赞美。有神工作的地方，没有不赞美的复兴。在个人的生活中也是，圣灵
充满的工作总是从哼哼着唱赞美的人身上兴起。所以要知道赞美带来神丰盛生命的路。
第二，我们为了治理己心，要有不住地祷告
祷告是在心里认定神存在的态度。认为没有神的人不会祷告的。没有神，就没有听说话的，对谁祷告啊？但我们祷告，是因为认定天上的神，就是造物主的存伏尔泰在18世纪的生活中，他说到，教会在很久的岁月中见证了基督的福音，但他想要在50年的时间里，要用自己的笔墨来抹杀基督教。他原是很彻底的无神论者。他想用50年的时间，抹杀地上的基督教。当伏尔泰遭到船被破，当船要下沉的时候，有许多人都坐上救护船或抓住木板，伏尔泰也爬到了木板上。那些浮在木板上的人都恳切地向神祈祷求救，只有伏尔泰一人没有祷告呆呆的站在那。这时一位身材高大的人对伏尔泰说：“你从木板上下去！” 他说“我为什么？”，那人说“我们都在这向神祈求迫切祈求救命，只有你不做祷告！说明你不需要神的帮助，既然这样你就应该跳下去。”听到这，伏尔泰就紧紧抓住木板开始热心的祷告。到了纽约之后，那些得救的人看见有画报，是伏尔泰要讲演无神论的广告。他们到了演讲台看见伏尔泰装漠作样的正在讲演他说“神是不存在的，人死了，没有什么灵魂。”这时，一起在木板上得救的一人举起了手，说“伏尔泰先过神来救我们吗？我看你的无神论在大海实在是不象话，但到了陆地挺像样啊！”这样成了许多人的笑谈。诸位，在伏尔泰死后的2050年内，证明神的不存在的伏尔泰，如今他的房子变成了供应全世界圣经的仓库。所以说神是不存在的人是，实在太愚昧了。因此，祷告是认定神的存在的行为，也是认证神的全知，全能，无所不在的行为。因为，如果说神是全知但不能解决问题那祷告就没有什么用了，神如果没我有能力，那么我有必要依靠神吗？祷告的意思就是认定神是全知全能。虽然看不见神，但神照样听我轻声的祷告，这就是认证神是无所不在，就是现在他也在我身边。所以祷告自然而然的成了认定神的全知全能，无所不在的行为。然后，祷告是邀请神的手在你们生活中的行为，就是在我们人生中的神的同在。所以我们要凡事祷告，在我们的人生中求神一同生活。神说，要将你的路交托给耶和华，他必引导你的路。我们邀请神在我们的生活中主就与我们同在，来代替我们背负我们的重担。尤其在这时，我们更要为国家和民族做祷告。就是我们国防上也要与神同AN 在他们飞机没等起飞起就在地上破灭了。我们需要神的同在，国防也需要神的同在，政治也需要神的同在，经济也需要神的运行，就是个人家庭，生活也要神的
运行。圣经说：“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”因此，神与我们同在，我们的人生就没有惧怕，所以，祷告是邀请神在我们里面的行为。我们如果不祷告，不把神接待在我们里面的话，神就不能我们一同工作。然后，祷告是把自己完全交托神的行为。把我的心，灵，生活，现在，未来都交托给神的行为。我们借着祷告把我们完全交给神的时，我们的人生就成了主怀抱我的人生。主说：“凡劳苦担重担的人，都到我这里来，我就使你们得安息”在这里，主说他要背着我们走。所以我们要祷告。为了治理己心，每遇见大大小小的事，我们总要祷告，拉着神的手要生活。说，神啊，求你拉住我的手！我的手若是紧紧被你所抓住，我们在世上还有什么可惧怕的呢？神是创造天地的神，和其中的一切，他也要治理世界与其中所有的一切。所以，我们祷告，信就得着，心里带着确信，过感恩的生活就可以治理己心了。如果，我们今天不能用祷告治理己心的，我们什么也做不了。所以我们要在大大小小的事上，凡是要低头祷告，与神一同过好人生。
第三，为了治理己心，要心想确定
我们的思想若是否定的，就会带来许多的苦害。诸位，否定的想法会失去希望。我是做不到，我是不行的，不会，我完了，我会失败的，我真绝望，这样的话就不会有希望的。人若没有希望，就会失去梦想。因为希望可以说是梦想的母亲。圣经说：“人没有异象，民就放肆”，所以，没有希望，失去梦想的人迟早会灭亡。因此，我们非常需要希望，希望演生出梦想。有梦想的人绝不会放肆，发出传真(FAX)在打心理战。我们若被这样的心理战骗过去，恐惧，失去希望的话，我们就会自若没有确定只有消极想法的话，那么消极的人生就会破坏信心。总说不能的人身上，怎能会有信心呢？总说失败的人身上还能有什么信心？总说失败的人是不可相信的。所以我们为了心里信心，要杜绝消极的想法及说话，总要保守确定。诸位，据说人脑的活动中有95%是为了满足本能性欲望而思想的，只有5%才思想崇高的思想。所以诸位，把我们交给本能的话，只会变得消极。就是说，我们能够控制的思想只有5%。因此，我们要努力去掉消极地思想。要是顺着它的话，心与口舌很自然的听消极的话，说消极的话，消极的思想。但我们思想话语，治理己心，勒住口舌要禁止消极思想和说消极的话。因为消极的话，会失去喜乐。诸位
在《箴言》15：13节说：“心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。”又在 《箴言》17：22节说：“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”我们要
是消极心里会产生忧虑，心灵会受亏损，骨头也会枯干，一切只能有害无益。因此，心里的消极思想，不仅毁坏我们自身，而且消极的的话，也败坏那些听消极话的人。我们与别人对话有造就我们的生命的益处话，也有败坏我们生命的话。越是听消极的话，越是败坏，所以要避开那些与你说消极话的。诸位，我们还要知道消极的思想，会夺去对生活的挚爱。它会使人丧失求，生的欲望及力量和勇气。所以圣经告诉我们‘你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。’这句话何等的重要啊？消极的想法如同在我们的生命里投入石头和泥一样，生命管道被堵塞只能是灭亡了。但心里的确定和积极的想法是我们莫大的祝福。积极的思想产生希望。虽然眼前很是黑暗，眼睛看不见什么，耳听不见什么，手摸不见什么，但心有神的话语，祷告的话就会有希望。就是思想明天会更好，下个月比这月，明年比今年更好，这样的希望必活出心里的梦想的。后，神的做工从来都是在那些有异象的人和希望的人身上，所以拥有积极的思想法是很好。积极的思会创造希望，积极的想法也会产生可相信的勇气。就象主说：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。”所以积极的想法，会让你信神，来接近神。你们要积极，心里就会产生喜乐的。
在《诗篇》16：11节说：“你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”
我们带着积极的想法来靠近神时，他就会以喜乐充满我们。那喜乐就是我们生活的力量。没有喜乐就会失去生活的勇气。然后积极地思想会产生对活的爱好。这种爱好会让你感到生活的意思和勇气，快乐！所以，我们要治理己心，要拥有积极的思想。那怎么做才能使我们信耶稣的人拥有积极地思想呢？诸位，我们为了拥有积极想法不去有意识的努力的话，据心理学家统计就会有70%-80%的人会消极去想。我们若不有意识的治理己心，就有70%-80%人会说，我是不行的，我做不到，我完了，要不就是说人闲话，谗毁别人。我们要使自己意识上的去积极地思想，就要紧紧抓住己心要训练自己。
我们为什么能积极地思想？因为神在掌管着万物，所以我们也可以积极地思想。诸位，
《启示录》11：17节说：“昔在、今在的主神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。”
掌管昔日、今日、永远的神是，就是我们的亲父，他与我们同在并且爱我们，所以，既然神同在我们怎能失去希望呢？神与我们同在怎能成为消极呢？虽然一切的环境都漆黑绝望，但只要抓住我们的神话，心里就会升起希望的太阳，一切就会成为确定的。
并且我们有耶稣代赎的祝福，所以一切都会是确定的。耶稣被钉在十字架上流血以致于死来饶恕了我们的罪。使我们与神和睦并赐给我们圣灵。耶稣的鞭伤，来医治了我们，来替我们的痛苦，背负了我们的忧伤，赐我们喜乐。他在十字架上
受咒诅，代替了我们的咒诅，反而赐给我们亚伯拉罕的祝福。他又借着死胜过了死亡和阴间的权势，赐给了我们永生和天国。想到这五种福音与三种祝福，我们就有了希望和积极。一个默想耶稣十字架救恩的人是不能消极也不会说消极话的。不仅如此，只要会背诵《罗马书》8：28“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”的人是不会没有希望的。愿你们跟我同告白这段经文。“万事”指的是什么？是包括好的，不好的，有喜乐，有悲伤，有成功也有失败，但最终神会使这一切互相效力成为我们的益处。因此，把一切都交托在他的全能的手上，他会使一切最终都变成我们的益处，好的变得更好，不好的也变成好的，结果我们有理由拥有积极的思想。我们的心积极，并且开启心中生命之门，基督就赐下丰盛的生命，使我们身体健壮，凡事顺利，正如我们的灵魂兴盛一样。然后他会使我们在他的希望，喜乐，确信的里面，并且这些所产生的会使我们变得更健康，年轻，活力。因此，我们活在世上“保守己心，胜过保守一切”是这样地重要。因为人一生的果效是从心发出的。耶稣再想赐我们丰盛的生命，但不治理，一生果效之心的话，神就无法祝福我们。所以，我们的心要不断地感谢赞美神，并且要常常祷告，治理己心，要拥有积极思想。这样的时候，神就借着耶稣将生命的祝福浇灌在我们心里，我们才能一生喜乐、次的人生活在荣耀中。
圣洁荣耀的父神，帮助我们每天保守治理己心。帮助我们在神面前总是拥有积极的心态，过感恩与赞美，喜乐，并不住地祷告，凡事谢恩的生活。这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。因按神的旨意治理己心的人，就可以享受凡事顺利，身体健壮，生命丰盛，如灵魂兴盛一样的祝福。父神，阿！求神帮助你的百姓都能参与这福分。今天我们吃耶稣基督的身体，喝耶稣基督流出来的血时，使我们思想耶稣基督的牺牲，来不断地感恩与赞美主。然后，使我们把一切的重担都交托于主，借着十字架，蒙五重福音，三重祝福的恩惠。我的父神啊，在圣餐之际，求你帮助我们，虽然眼睛看不见什么，耳听不见什么，手摸不见什么，但让我们带着确定又肯定的创造性想法，成为以信心得胜的人生，也成为征服天国的人。奉我主耶稣的名祷告，阿们。