1 金沙遗址——象牙透露的信息
成都金沙遗址最为惊人的发现之一，就是出土了数量繁多的象牙。从地层关系和出土遗物类型判断，象牙堆积坑的时代大约为西周早期至春秋前期，其性质很可能与古蜀人的宗教活动有关。金沙遗址出土数量如此众多的象牙，在中国考古史上乃至世界考古史是都称得上是罕见的奇观。商周时期栖息于金沙遗址的古蜀族为什么会拥有如此多的象牙？它们来自何方？如何获取？作何用途？种种种种，皆是迷雾，或许考古的魅力就在如此。
2金沙遗址——青铜雕像在诉说
在黄剑华撰写的《金沙考古》一书第三章中，黄老师写到青铜器说：“当王朝的兴衰更替已成为历史，当一切荣华富贵与悲欢离合都化为烟云，唯有那些凝聚了一个时代的文明精华的非凡创造，依然闪耀着光芒。”事实也是如此，不论是在那个博物馆，给我留下印象最深的便是各种器形的青铜器。它们形态各异，绚丽多彩，它们有着丰富文化内涵或异彩纷呈艺术特色，让人叹为观止。世界上没有永恒和不朽的东西，但文化和艺术的魅力却可穿越时空，金沙的青铜器也不例外给了我同一感觉。金沙铜立人，铜立人身着长袍，头戴太阳形冠，双臂呈环抱状姿势，神情肃穆，应属巫师作法形象，其造型与三星堆青铜大立人颇为相似。
在《三海经》等古籍中对中国古时代的太阳神话传说曾有许多奇妙的记述，传说十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金鸟的化身，是长有三足的鸟，会飞翔的太阳神鸟。它们天天都在汤谷中洗浴并栖息在扶桑树上，每日轮流从东极的太阳神树扶桑飞向西极的太阳神树若木。因有其这样的传说，所有在金沙乃至三星堆都出土了大量的青铜器鸟。
虎头虎脑、虎虎生威、生龙活虎、虎跃龙腾。作为百兽之王的虎也曾是古代，包括古蜀人崇尚和敬畏的对象，因此在金沙遗址中也出土的大量的铜虎和古虎。还有许多的戈呀、矛呀、铖呀上面的纹饰也绘有虎的图形，可我就没本领将它们拍清晰，所以也只好请同志们自已亲自去金沙博物馆一观了。
3金沙遗址——坚石雕琢的巫师
金沙遗址有着许多令人惊叹的发现，出土的众多石雕人便堪称是古蜀族在人物造型艺术方面的又一杰作。简朴而神秘，这是我对它们的定义。那些石跪人像表情神态都是一副承受痛苦的样子，充满了悲壮的意味，同时又交织着静默、企盼、祈祷、等待、苦闷与惊讶等微妙变化，我不仅问道：就竟发生了什么？他们的形态就竟象征着什么？
哦，说到了巫师，就不能不说卜甲。占卜是古代祭典中的一项重要仪式，一般选择腹甲，用钻（凿）的方式在龟甲的一面钻孔，然后烧灼，根据另一面的裂纹（兆）卜吉凶，中原王朝多在卜甲上刻字记录，今称“甲骨文”，金沙发现的卜甲大多为龟背甲，无文字。
4太阳鸟的传说（见图文篇介绍）
5金沙遗址——沟通神灵的媒介面具
在人类早期的祭祀活动中，面具是巫师常用的沟通神灵的工具，具有祈福迎祥、驱鬼除邪以及歌舞娱神的功用。因此在金沙和三星堆都曾出土了这样一些举世闻名的金面具，当然也是我喜欢的金面具。
6金沙遗址——王权的象征金冠带
金冠带是古蜀王至高权力的象征，冠带上整体图案共有四组，采用对称布局，图案中央是构思奇妙的圆日图像，两侧以延续的方式分别刻画有一鱼、一鸟、一箭，每组之间又有圆图像相衔接，线条流畅，寓意丰富。这条金冠带的图案与三星堆权杖很为相似。（我去三星堆时已是很早的事了，当时我没数码机，不然就贴给大家比较一下）
7金沙遗址——玉的宣言
中国是一个崇玉的民族，我个人也是很喜欢玉，特别是古玉。以玉作六器，以礼天地四方；以苍璧礼天，以黄琮礼地；以青圭礼东方，以赤璋礼南方。在金沙遗址中发现了许多的玉器，其种类涉及六器甚至玉料等。从其用途看大多仍为古蜀祭祀活动制作的礼仪性用器和装饰玉器。在这其中中有一件特别引人注目的玉件——青玉琮，通高22.26厘米，重1358克，用阴刻手法雕刻有神人纹，且格外精美，被誉为“玉琮王”恐怕是属国宝中的国宝。
成都金沙遗址博物馆—实物篇一http://zy7312.blog.163.com/blog/static/[***********]553/
成都金沙遗址博物馆—实物篇二http://zy7312.blog.163.com/blog/static/[***********]0230/
成都金沙遗址博物馆__实物之三http://zy7312.blog.163.com/blog/static/[***********]15537/
1 金沙遗址——象牙透露的信息
成都金沙遗址最为惊人的发现之一，就是出土了数量繁多的象牙。从地层关系和出土遗物类型判断，象牙堆积坑的时代大约为西周早期至春秋前期，其性质很可能与古蜀人的宗教活动有关。金沙遗址出土数量如此众多的象牙，在中国考古史上乃至世界考古史是都称得上是罕见的奇观。商周时期栖息于金沙遗址的古蜀族为什么会拥有如此多的象牙？它们来自何方？如何获取？作何用途？种种种种，皆是迷雾，或许考古的魅力就在如此。
2金沙遗址——青铜雕像在诉说
在黄剑华撰写的《金沙考古》一书第三章中，黄老师写到青铜器说：“当王朝的兴衰更替已成为历史，当一切荣华富贵与悲欢离合都化为烟云，唯有那些凝聚了一个时代的文明精华的非凡创造，依然闪耀着光芒。”事实也是如此，不论是在那个博物馆，给我留下印象最深的便是各种器形的青铜器。它们形态各异，绚丽多彩，它们有着丰富文化内涵或异彩纷呈艺术特色，让人叹为观止。世界上没有永恒和不朽的东西，但文化和艺术的魅力却可穿越时空，金沙的青铜器也不例外给了我同一感觉。金沙铜立人，铜立人身着长袍，头戴太阳形冠，双臂呈环抱状姿势，神情肃穆，应属巫师作法形象，其造型与三星堆青铜大立人颇为相似。
在《三海经》等古籍中对中国古时代的太阳神话传说曾有许多奇妙的记述，传说十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金鸟的化身，是长有三足的鸟，会飞翔的太阳神鸟。它们天天都在汤谷中洗浴并栖息在扶桑树上，每日轮流从东极的太阳神树扶桑飞向西极的太阳神树若木。因有其这样的传说，所有在金沙乃至三星堆都出土了大量的青铜器鸟。
虎头虎脑、虎虎生威、生龙活虎、虎跃龙腾。作为百兽之王的虎也曾是古代，包括古蜀人崇尚和敬畏的对象，因此在金沙遗址中也出土的大量的铜虎和古虎。还有许多的戈呀、矛呀、铖呀上面的纹饰也绘有虎的图形，可我就没本领将它们拍清晰，所以也只好请同志们自已亲自去金沙博物馆一观了。
3金沙遗址——坚石雕琢的巫师
金沙遗址有着许多令人惊叹的发现，出土的众多石雕人便堪称是古蜀族在人物造型艺术方面的又一杰作。简朴而神秘，这是我对它们的定义。那些石跪人像表情神态都是一副承受痛苦的样子，充满了悲壮的意味，同时又交织着静默、企盼、祈祷、等待、苦闷与惊讶等微妙变化，我不仅问道：就竟发生了什么？他们的形态就竟象征着什么？
哦，说到了巫师，就不能不说卜甲。占卜是古代祭典中的一项重要仪式，一般选择腹甲，用钻（凿）的方式在龟甲的一面钻孔，然后烧灼，根据另一面的裂纹（兆）卜吉凶，中原王朝多在卜甲上刻字记录，今称“甲骨文”，金沙发现的卜甲大多为龟背甲，无文字。
4太阳鸟的传说（见图文篇介绍）
5金沙遗址——沟通神灵的媒介面具
在人类早期的祭祀活动中，面具是巫师常用的沟通神灵的工具，具有祈福迎祥、驱鬼除邪以及歌舞娱神的功用。因此在金沙和三星堆都曾出土了这样一些举世闻名的金面具，当然也是我喜欢的金面具。
6金沙遗址——王权的象征金冠带
金冠带是古蜀王至高权力的象征，冠带上整体图案共有四组，采用对称布局，图案中央是构思奇妙的圆日图像，两侧以延续的方式分别刻画有一鱼、一鸟、一箭，每组之间又有圆图像相衔接，线条流畅，寓意丰富。这条金冠带的图案与三星堆权杖很为相似。（我去三星堆时已是很早的事了，当时我没数码机，不然就贴给大家比较一下）
7金沙遗址——玉的宣言
中国是一个崇玉的民族，我个人也是很喜欢玉，特别是古玉。以玉作六器，以礼天地四方；以苍璧礼天，以黄琮礼地；以青圭礼东方，以赤璋礼南方。在金沙遗址中发现了许多的玉器，其种类涉及六器甚至玉料等。从其用途看大多仍为古蜀祭祀活动制作的礼仪性用器和装饰玉器。在这其中中有一件特别引人注目的玉件——青玉琮，通高22.26厘米，重1358克，用阴刻手法雕刻有神人纹，且格外精美，被誉为“玉琮王”恐怕是属国宝中的国宝。
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