熊万里：金钱的本质——自由属性
2015-04-14 10:40
说金钱的本质是自由，或许一些人会不以为然，但不以为然的人们无论如何都难以否认钱中所蕴含着的最重要的自由属性。这是今天的结论，在人类世界以市场化建立的存在关系里。
没有钱便无法作为现代人生存在这个世界上，所以现代人的生存空间中充斥着钱――这一物质等价物。于是钱成为一种必需，在现代人的生命中；抑或钱成为第一追求，在爱情贱卖的日子里。
许多人对钱的渴求超越爱情，这似乎是由人性对物质的欲望所决定的，就像爱情源于性欲。但如何解释性欲的有限与物欲的无穷？这种物欲的无穷无尽，使物欲本身超越性欲，在人性的属性中。人们常说知足者常乐，针对人性中的不知足，但却忽视了不知足的根本。这个根本，就是人追求自由的原欲，而钱的多少，正是一个关键的自由程度决定因素，对于生存在有限的物理空间中的人们。
拥有私人飞机的人同没有私人飞机的人一样具备购买商业机票的条件，但多了选择自己的航班与航线的能力。有私家车可开的人，同样可以搭乘公共交通，但在公交之外，多了享受自驾的乐趣与随心所欲停驶的机会。在时装店里任意选购的行为，得到的回报可能不只是店员更多的热忱；当然同样也可以讨价还价、酌数而购，拒绝那份随意的心境。送给心上人的礼品，可以不分贵贱，但昂贵无比岂不是又多了一分无限制的美妙？这是金钱的魅力，令人无法抗拒。饿了就吃，尽尝世上美味；累了就歇，睡遍人间天堂。那种自由潇洒的感觉，由钱袋（带）来的，是自由空间的尺度。
伪装的圣人们，歪曲钱的气息，以“铜臭”取代自由的芬芳，试问自食其力的金钱收获，难道不是一种幸福，蕴藏在钞票或金银的纹路与光彩中？自己赚来的钱，用于求学深造练功夫、旅行游玩叹世界、呼朋唤友瞎折腾……无限美丽自由的遐想，在你有了更多的钱的那一刻，将曾经难得的自在变成轻松的自如。在未来，如果说金钱有肮脏的外表与不雅的气息，那或许是对不义之财的曲解。因为，钱财本身是纯粹的，好比蒸馏之水，而龌龊的是不义二字。
可以导致钱肮脏的，只有人类。对于用钱去嫖的人们，无辜而清纯的钱，还可能要充当交换安全套的俘虏，为人们免除污秽的性病的侵袭。对于因钱而失志的人们，正义而有格的钱，却必须扮演替罪羔羊的角色――这一切决不是钱惹得祸，即使用钱去强奸民意。
自由对金钱有着不可节制的渴求，如树木之于阳光，鱼鳖之于沧海。于是自由便有了被金钱操控的可能，自由也可能在金钱的堆积中畸形膨胀。
于是，钱，成为人类历史上最伟大的发明，为自由而生。钱，为人类开拓更广阔的空间，去探索和发现宇宙与基因，保护和发展文化与艺术。钱，在今天人类所拥有的空间中，正在艰难的一步一个脚印的转变为自由的使者。而在此之前，钱也曾更多的充当着征服他人自由的打手。
在有钱的日本占领缺钱的中国的时候，更多的自由给了大和这样的少数民族，从丧失了无数自由的大汉民族。到了今天，有钱的美国征服缺钱的阿富汗与伊拉克，却是把自由带给了穷困的人民，将暂时的些许丧失自由的困惑留给自己。这是自由的进步，也是使用金钱的人类的进化，从华盛顿到林肯再到小布什。这种较为迅速的进化，得益于西方人对金钱真诚的崇拜。与之相反，至少在对自由的索取上进化得相对缓慢的东方人，发展中的相对落后也许正是碍于金钱观的暧昧。这种暧昧，或许令近代中国人丧失了数不清的自由。财产充公，本是古时候的刑律，到了新中国却成了众人共享的荣耀，这便是失信于钱在先，丧失自由于后。
今天的中国，需要感谢邓小平“一部分人先富起来”的远见，因为只有先富起来，才能获得更多的自由，对清一色一贫如洗的中国人民。于是我们看到先后富裕起来的中国人多少都得 到了更多的自由。自由随着金钱的蔓延而扩展。在自由的扩展中也不乏遗憾，即使遗憾在今日中国俯拾皆是，也必须认清----某些遗憾是为了避免我们的追悔莫及而暂时存在的。
二十多年的富裕之路，人民币也还没有自由，事实上，即使自由兑换人民币或者其它任何货币也不存在彻底的自由，然而我们看到进步，就是人民币在有序的松绑。二十多年的改革开放，人民的话语权也还没有放开，但世界上又有哪个国际是彻底放开的？我们不必学别人的自欺欺人，看到自己的进步然后继续进步才是我们必须的追求，至少歌唱着的女声，可以貌似自由的公开拉票、随意登台。但不得不指出的是，有些所谓的“自由”是可怜的在金钱操控下的自由，甚至是渴求金钱的“自由”被金钱所玩弄。
中国商品经济的自由，毕竟还没有达到让人民币彻底放开的份上。表面上，辛勤劳作着的人们应得的金钱中被汇率差所剥夺的价值，连同人民币被限制的自由，转换给既得利益者或政党团体。倒是同样得利得自由的西方社会在迫使中国政府还利于人民，通过给人民币予自由。但是西方国家骨子里的根本企图却不大可能是为了中国人的自由----赚中国人的钱，把中国这些年积累的财富通过金融战略来弄到自己手里的目的好象更加明显。“自由”有时会成为某些人或组织虚伪的借口和俘虏用以掩盖其对金钱的追求与掠夺。
正是因为这样，中国改革开放的力度，不可以达到让某些方面完全自由释放的程度，中国人的自由在必须保护的国家利益与财富面前，需要一步一步的释放。否则，中国人这20多年来好不容易积累的一点财富，很容易被别有用心的人、组织或者国家以“自由”的名义骗取甚至洗劫。
以超级女声为例，它是媒体炒作和商业投资的成功案例，也是金钱拓展自由的实例，至少对于歌唱的女生和发出短信投票的观众。但它在利用自由的同时也猥亵着自由。投票，却不是一人一票，还需要另外收钱；投票，但没有身份的确认，竟公然敞开买票的大门（购电话卡）。本汉不清楚对超级女声作民主解读者的智慧，这里或许能够肯定的是大众参与权利的相对提升。至于自由，还有不少是可怜的在金钱的奴役下。
自由需要金钱，不过，是要为自由所用的金钱。自由对金钱的渴求是有条件的，就是拒绝买办。用这样的标准去要求对超级女声节目的投资，是苛求，因为那是商业资本。但对于国家资本，我们的媒体有这样的义务和责任，我们的学者有这样条件和要求，去倡导，去引导，那些可以操控国家资本的人，把钱用在会使人性更快乐的方面。就象投资于超女的商业资本，为歌者与和者带来快乐的进步。
检验国家资本是否真的为人民谋福利，我们要看的就是钱用在了哪里？用在教育上的钱、用在保障公民平等的法制建设上的钱在GDP中的比例是否足以使人民一步一步获得更多的自由？如何用好钱，管好钱，无论对于国家还是个人都是门大学问。对于目前的中国， 在以让人民得解放为己任的中国共产党的领导下，用钱去解放知识，用钱去促进健康，用钱去拓展文明，是在暂时放弃政治体制改革试验时期最好的选择。为老百姓把国家资本用好，就是稳定发展的保障。而国家稳定的根本和自由程度的根本都在很大程度上取决于人的素质。十年动乱，源于全国性的普遍愚昧，更是领导者的无知；一些极端事件，同样是书没读好的领导者和不好好读书的学生或者投机分子在施教和受教过程中智慧不足的表现。想一想，穷得叮当响的中国人能诉求到多少自由与民主？即使在民主自由的西方发达国家，贫穷的人们又能有多少享受自由与民主的能力？
钱越来越多的中国人，要懂得用钱，在明白钱的本质与意义的基础上；顺势而为，对于个人资产和国家资产同样重要。钱，是自由的产物，为自由而生。对于用钱去限制自由，甚至剥夺自由的的人们，他们表现的是人性中的兽性，愚昧而无知。他们好比是用钱在人类发展与进步的大牛市中进行阻击。通过损害众人的财产与自由来敛财，或许会有暂时的收获与好处，在追求自由的大众的金钱还积累的不够的时候。但自由属于世界，以一党或一国之财、一隅之地试图改变金钱中自由的根本属性，是枉然的。不改革、不发展经济会亡党、亡国。改革、发展经济却同时限制自由，可能亡党但不会亡国。从这一点来讲，中国共产党和国民党无疑都是在进步，即使是被动着的进步。我们期待国家的领导者从被动的收获中认清主动的价值。我们非常高兴地看到中国近些年的领导人，表现出来的被动与主动交织着的行为。金融上的国有股分置、汇率调节，民生上的改变医疗产业化，教育上的重新认识贻笑大方的所谓产业化，外交上的泛中国化等等，但我们更期待主动的，哪怕是悄悄的主动的用钱去铺垫与开拓自由之路。
从历史的角度来讲，汉人赚钱的水平世界第一。人类历史上绝大多数时间里的世界首富都是中国人。即使到了今天，仅仅是制度有别于大陆的弹丸香港，依然是世界上超级富豪密度最高的地区。最有本事赚钱的汉人的后代们如果都象他们的香港同胞们一样会用钱。属于中国人的，恐怕不仅仅是二十一世纪。
钱，是人类文明起始时最重要的发明，它甚至是比火种更重要的标志了人类文明的开端。无论刀币、纸币、还是最原始的银行支票，都由中国人的祖先最先发明与使用。有学者论述，早期非洲人的贝壳项链，是人类货币的前身，问题是这种七八万年前就有的原始装饰物，与同期以及更早的兽皮和草裙有多大的区别？早在欧洲人用黑白胡椒粉或者牙齿什么的充当等价交换物前一千年，中国人已经在使用可流通的刀币。今天的中国人在一些方面卖老，往往显得可怜可悲。但在中国人是钱的祖宗的问题上，却绝对令世界肃穆。这是汉人对人类文明的贡献远远超越所谓的“四大发明”之处。汉人之所以是地球上最伟大的民族之一，只需要看到其发明了推动整个人类文明最重要的技术和产品――钱。
人类在中国人创造了钱以后，才真正的启动了迈向文明与自由的脚步。中国人的贝币，当然也是人类最早的流通货币出现在三千六百年前的商朝，不知道这是否是商朝之所以名为商朝的原因。总之，人类打那以后，因商业而逐渐流通，因流通而越来越自由。于是钱甚至成为美国独立的起因，倡导自由的根本。不论金钱与自由是怎样的属性，还有自由对金钱是如何的渴求，钱和自由共同成长，在这个地球上。这中间当然不能少了中国。
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熊万里：金钱的本质——自由属性
2015-04-14 10:40
说金钱的本质是自由，或许一些人会不以为然，但不以为然的人们无论如何都难以否认钱中所蕴含着的最重要的自由属性。这是今天的结论，在人类世界以市场化建立的存在关系里。
没有钱便无法作为现代人生存在这个世界上，所以现代人的生存空间中充斥着钱――这一物质等价物。于是钱成为一种必需，在现代人的生命中；抑或钱成为第一追求，在爱情贱卖的日子里。
许多人对钱的渴求超越爱情，这似乎是由人性对物质的欲望所决定的，就像爱情源于性欲。但如何解释性欲的有限与物欲的无穷？这种物欲的无穷无尽，使物欲本身超越性欲，在人性的属性中。人们常说知足者常乐，针对人性中的不知足，但却忽视了不知足的根本。这个根本，就是人追求自由的原欲，而钱的多少，正是一个关键的自由程度决定因素，对于生存在有限的物理空间中的人们。
拥有私人飞机的人同没有私人飞机的人一样具备购买商业机票的条件，但多了选择自己的航班与航线的能力。有私家车可开的人，同样可以搭乘公共交通，但在公交之外，多了享受自驾的乐趣与随心所欲停驶的机会。在时装店里任意选购的行为，得到的回报可能不只是店员更多的热忱；当然同样也可以讨价还价、酌数而购，拒绝那份随意的心境。送给心上人的礼品，可以不分贵贱，但昂贵无比岂不是又多了一分无限制的美妙？这是金钱的魅力，令人无法抗拒。饿了就吃，尽尝世上美味；累了就歇，睡遍人间天堂。那种自由潇洒的感觉，由钱袋（带）来的，是自由空间的尺度。
伪装的圣人们，歪曲钱的气息，以“铜臭”取代自由的芬芳，试问自食其力的金钱收获，难道不是一种幸福，蕴藏在钞票或金银的纹路与光彩中？自己赚来的钱，用于求学深造练功夫、旅行游玩叹世界、呼朋唤友瞎折腾……无限美丽自由的遐想，在你有了更多的钱的那一刻，将曾经难得的自在变成轻松的自如。在未来，如果说金钱有肮脏的外表与不雅的气息，那或许是对不义之财的曲解。因为，钱财本身是纯粹的，好比蒸馏之水，而龌龊的是不义二字。
可以导致钱肮脏的，只有人类。对于用钱去嫖的人们，无辜而清纯的钱，还可能要充当交换安全套的俘虏，为人们免除污秽的性病的侵袭。对于因钱而失志的人们，正义而有格的钱，却必须扮演替罪羔羊的角色――这一切决不是钱惹得祸，即使用钱去强奸民意。
自由对金钱有着不可节制的渴求，如树木之于阳光，鱼鳖之于沧海。于是自由便有了被金钱操控的可能，自由也可能在金钱的堆积中畸形膨胀。
于是，钱，成为人类历史上最伟大的发明，为自由而生。钱，为人类开拓更广阔的空间，去探索和发现宇宙与基因，保护和发展文化与艺术。钱，在今天人类所拥有的空间中，正在艰难的一步一个脚印的转变为自由的使者。而在此之前，钱也曾更多的充当着征服他人自由的打手。
在有钱的日本占领缺钱的中国的时候，更多的自由给了大和这样的少数民族，从丧失了无数自由的大汉民族。到了今天，有钱的美国征服缺钱的阿富汗与伊拉克，却是把自由带给了穷困的人民，将暂时的些许丧失自由的困惑留给自己。这是自由的进步，也是使用金钱的人类的进化，从华盛顿到林肯再到小布什。这种较为迅速的进化，得益于西方人对金钱真诚的崇拜。与之相反，至少在对自由的索取上进化得相对缓慢的东方人，发展中的相对落后也许正是碍于金钱观的暧昧。这种暧昧，或许令近代中国人丧失了数不清的自由。财产充公，本是古时候的刑律，到了新中国却成了众人共享的荣耀，这便是失信于钱在先，丧失自由于后。
今天的中国，需要感谢邓小平“一部分人先富起来”的远见，因为只有先富起来，才能获得更多的自由，对清一色一贫如洗的中国人民。于是我们看到先后富裕起来的中国人多少都得 到了更多的自由。自由随着金钱的蔓延而扩展。在自由的扩展中也不乏遗憾，即使遗憾在今日中国俯拾皆是，也必须认清----某些遗憾是为了避免我们的追悔莫及而暂时存在的。
二十多年的富裕之路，人民币也还没有自由，事实上，即使自由兑换人民币或者其它任何货币也不存在彻底的自由，然而我们看到进步，就是人民币在有序的松绑。二十多年的改革开放，人民的话语权也还没有放开，但世界上又有哪个国际是彻底放开的？我们不必学别人的自欺欺人，看到自己的进步然后继续进步才是我们必须的追求，至少歌唱着的女声，可以貌似自由的公开拉票、随意登台。但不得不指出的是，有些所谓的“自由”是可怜的在金钱操控下的自由，甚至是渴求金钱的“自由”被金钱所玩弄。
中国商品经济的自由，毕竟还没有达到让人民币彻底放开的份上。表面上，辛勤劳作着的人们应得的金钱中被汇率差所剥夺的价值，连同人民币被限制的自由，转换给既得利益者或政党团体。倒是同样得利得自由的西方社会在迫使中国政府还利于人民，通过给人民币予自由。但是西方国家骨子里的根本企图却不大可能是为了中国人的自由----赚中国人的钱，把中国这些年积累的财富通过金融战略来弄到自己手里的目的好象更加明显。“自由”有时会成为某些人或组织虚伪的借口和俘虏用以掩盖其对金钱的追求与掠夺。
正是因为这样，中国改革开放的力度，不可以达到让某些方面完全自由释放的程度，中国人的自由在必须保护的国家利益与财富面前，需要一步一步的释放。否则，中国人这20多年来好不容易积累的一点财富，很容易被别有用心的人、组织或者国家以“自由”的名义骗取甚至洗劫。
以超级女声为例，它是媒体炒作和商业投资的成功案例，也是金钱拓展自由的实例，至少对于歌唱的女生和发出短信投票的观众。但它在利用自由的同时也猥亵着自由。投票，却不是一人一票，还需要另外收钱；投票，但没有身份的确认，竟公然敞开买票的大门（购电话卡）。本汉不清楚对超级女声作民主解读者的智慧，这里或许能够肯定的是大众参与权利的相对提升。至于自由，还有不少是可怜的在金钱的奴役下。
自由需要金钱，不过，是要为自由所用的金钱。自由对金钱的渴求是有条件的，就是拒绝买办。用这样的标准去要求对超级女声节目的投资，是苛求，因为那是商业资本。但对于国家资本，我们的媒体有这样的义务和责任，我们的学者有这样条件和要求，去倡导，去引导，那些可以操控国家资本的人，把钱用在会使人性更快乐的方面。就象投资于超女的商业资本，为歌者与和者带来快乐的进步。
检验国家资本是否真的为人民谋福利，我们要看的就是钱用在了哪里？用在教育上的钱、用在保障公民平等的法制建设上的钱在GDP中的比例是否足以使人民一步一步获得更多的自由？如何用好钱，管好钱，无论对于国家还是个人都是门大学问。对于目前的中国， 在以让人民得解放为己任的中国共产党的领导下，用钱去解放知识，用钱去促进健康，用钱去拓展文明，是在暂时放弃政治体制改革试验时期最好的选择。为老百姓把国家资本用好，就是稳定发展的保障。而国家稳定的根本和自由程度的根本都在很大程度上取决于人的素质。十年动乱，源于全国性的普遍愚昧，更是领导者的无知；一些极端事件，同样是书没读好的领导者和不好好读书的学生或者投机分子在施教和受教过程中智慧不足的表现。想一想，穷得叮当响的中国人能诉求到多少自由与民主？即使在民主自由的西方发达国家，贫穷的人们又能有多少享受自由与民主的能力？
钱越来越多的中国人，要懂得用钱，在明白钱的本质与意义的基础上；顺势而为，对于个人资产和国家资产同样重要。钱，是自由的产物，为自由而生。对于用钱去限制自由，甚至剥夺自由的的人们，他们表现的是人性中的兽性，愚昧而无知。他们好比是用钱在人类发展与进步的大牛市中进行阻击。通过损害众人的财产与自由来敛财，或许会有暂时的收获与好处，在追求自由的大众的金钱还积累的不够的时候。但自由属于世界，以一党或一国之财、一隅之地试图改变金钱中自由的根本属性，是枉然的。不改革、不发展经济会亡党、亡国。改革、发展经济却同时限制自由，可能亡党但不会亡国。从这一点来讲，中国共产党和国民党无疑都是在进步，即使是被动着的进步。我们期待国家的领导者从被动的收获中认清主动的价值。我们非常高兴地看到中国近些年的领导人，表现出来的被动与主动交织着的行为。金融上的国有股分置、汇率调节，民生上的改变医疗产业化，教育上的重新认识贻笑大方的所谓产业化，外交上的泛中国化等等，但我们更期待主动的，哪怕是悄悄的主动的用钱去铺垫与开拓自由之路。
从历史的角度来讲，汉人赚钱的水平世界第一。人类历史上绝大多数时间里的世界首富都是中国人。即使到了今天，仅仅是制度有别于大陆的弹丸香港，依然是世界上超级富豪密度最高的地区。最有本事赚钱的汉人的后代们如果都象他们的香港同胞们一样会用钱。属于中国人的，恐怕不仅仅是二十一世纪。
钱，是人类文明起始时最重要的发明，它甚至是比火种更重要的标志了人类文明的开端。无论刀币、纸币、还是最原始的银行支票，都由中国人的祖先最先发明与使用。有学者论述，早期非洲人的贝壳项链，是人类货币的前身，问题是这种七八万年前就有的原始装饰物，与同期以及更早的兽皮和草裙有多大的区别？早在欧洲人用黑白胡椒粉或者牙齿什么的充当等价交换物前一千年，中国人已经在使用可流通的刀币。今天的中国人在一些方面卖老，往往显得可怜可悲。但在中国人是钱的祖宗的问题上，却绝对令世界肃穆。这是汉人对人类文明的贡献远远超越所谓的“四大发明”之处。汉人之所以是地球上最伟大的民族之一，只需要看到其发明了推动整个人类文明最重要的技术和产品――钱。
人类在中国人创造了钱以后，才真正的启动了迈向文明与自由的脚步。中国人的贝币，当然也是人类最早的流通货币出现在三千六百年前的商朝，不知道这是否是商朝之所以名为商朝的原因。总之，人类打那以后，因商业而逐渐流通，因流通而越来越自由。于是钱甚至成为美国独立的起因，倡导自由的根本。不论金钱与自由是怎样的属性，还有自由对金钱是如何的渴求，钱和自由共同成长，在这个地球上。这中间当然不能少了中国。
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