常有人说父母和睦、兄弟无故是一种快乐，常有人说互帮互助、团结合作是一种快乐，也常有人说怀德于身是一种快乐，而我要说：得天下英才而教育之，不亦乐乎！
天下“英才”，多为有志之士，教之，乐也。孔子弟子三千，而多为知志立礼之人，孔子得之，大幸也，非在讲学，而在叙道也，讲学只是思想的一种灌输，而遇天下英才并与之共叙心中之志，才能乐于心矣。同样，毛泽东初从革命时，曾写信招致有学之才，教之以共产主义理论，这也是一种遇见志同道合的快乐。同样在当今社会，自己如能遇天下英才，并携有志之士，谈人生哲理，谈理想抱负，这难道不也是件很快乐的事吗？
与天下“英才”共叙心志，既有知音之间的惺惺相惜，又使大道得于传递，一举两得，这便是教育之乐的缘由啊。
天下“英才”，不论长幼贵贱，如能遇之得之并与之互相学习，共叙人生之志，畅叙理想抱负，不是件快乐的事吗？孔子弟子三千，其贤七十二，既有贵族，又有平民，既有求道者，又有干禄者。然孔子有教无类，以一种平等的姿态对待弟子，故常受弟子谬驳，但他却欣喜不已，言这是教学的至高境界；毛泽东与革命主义“信仰”者一同学习，一起借鉴见解，这也是一种独有的快乐呀！而我们，与朋友一起学习，与老师共同探讨，两者并驾，这不光是战胜困难的法宝，更是教学得乐的前提。得天下英才而教育之，却并不是高高在上的教育，而是一种融洽的互动学习，这不愧是人生的快乐啊！
传天下“英才”于道，是快乐的缘由；与英才互学互动，是快乐的前提；得天下英才而教育之并将道传遍九州，人生极乐也！快乐不必是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的那种君子心灵的独乐，快乐需要共享，得天下英才而教育之就是把这种快乐传递给“英才”，在这种传递中会有更加多的“英才”涌现，营造一种良性循环的环境。这便是“得天下英才而教育之”的极乐了。
快乐，不必言谈占有；快乐，不等于以君子自居而言他人之乐。得下“英才”而教育之，与人叙志，乐之由也；与其互学，乐之基也；传递快乐，乐之极也。
一花一世界，一叶一菩提，得天下英才而教育之，人生的大快乐。
常有人说父母和睦、兄弟无故是一种快乐，常有人说互帮互助、团结合作是一种快乐，也常有人说怀德于身是一种快乐，而我要说：得天下英才而教育之，不亦乐乎！
天下“英才”，多为有志之士，教之，乐也。孔子弟子三千，而多为知志立礼之人，孔子得之，大幸也，非在讲学，而在叙道也，讲学只是思想的一种灌输，而遇天下英才并与之共叙心中之志，才能乐于心矣。同样，毛泽东初从革命时，曾写信招致有学之才，教之以共产主义理论，这也是一种遇见志同道合的快乐。同样在当今社会，自己如能遇天下英才，并携有志之士，谈人生哲理，谈理想抱负，这难道不也是件很快乐的事吗？
与天下“英才”共叙心志，既有知音之间的惺惺相惜，又使大道得于传递，一举两得，这便是教育之乐的缘由啊。
天下“英才”，不论长幼贵贱，如能遇之得之并与之互相学习，共叙人生之志，畅叙理想抱负，不是件快乐的事吗？孔子弟子三千，其贤七十二，既有贵族，又有平民，既有求道者，又有干禄者。然孔子有教无类，以一种平等的姿态对待弟子，故常受弟子谬驳，但他却欣喜不已，言这是教学的至高境界；毛泽东与革命主义“信仰”者一同学习，一起借鉴见解，这也是一种独有的快乐呀！而我们，与朋友一起学习，与老师共同探讨，两者并驾，这不光是战胜困难的法宝，更是教学得乐的前提。得天下英才而教育之，却并不是高高在上的教育，而是一种融洽的互动学习，这不愧是人生的快乐啊！
传天下“英才”于道，是快乐的缘由；与英才互学互动，是快乐的前提；得天下英才而教育之并将道传遍九州，人生极乐也！快乐不必是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的那种君子心灵的独乐，快乐需要共享，得天下英才而教育之就是把这种快乐传递给“英才”，在这种传递中会有更加多的“英才”涌现，营造一种良性循环的环境。这便是“得天下英才而教育之”的极乐了。
快乐，不必言谈占有；快乐，不等于以君子自居而言他人之乐。得下“英才”而教育之，与人叙志，乐之由也；与其互学，乐之基也；传递快乐，乐之极也。
一花一世界，一叶一菩提，得天下英才而教育之，人生的大快乐。