与文明同行
高2014级四班 方娇玉 指导教师 秦世梅
中国 是一个有着五千年历史的泱泱文明古国，礼仪之邦。
中华人民共和国走过了六十多年的辉煌历史，中华人民从饥寒交迫、水深火热中被解放出来。中国从一个积贫积弱的国家一跃成为社会主义强国，五千多年文明古国重新焕发出勃勃生机。滚滚长江，涛涛黄河，聆听了祖国铿锵前行的脚步；茫茫昆仑，巍巍长城，见证了祖国从远古走向今朝，从蛮荒走向文明。
从甲骨文到汉字，从竹简到纸张，在医学上，在航天上，哪一项不是文明史上的不朽丰碑。羽枕温席，程门立雪，三顾茅庐，哪一个不是美德的佳话。
历代以来，有多少人创造着文明史上的奇迹，书写着美德的篇章。 古人用他们的智慧，将文明诠释得淋漓尽致，他们留下的一段段美德佳话被亿万人传唱。而我们每个中华儿女都是华夏文明的受益者、承载者、传播者。我们承担着责任与义务将民族的优秀文化以及传统美德传承下去，让照耀华夏数千年的文明之光爠爠生辉。
我们应从点滴做起，传承文明践行美德，共同谱写出中华民族自强不息、顽强奋进的华美乐章。
面对父母的强烈斥骂时，愿你不会跺着脚和他们据理力争；面对别人的粗暴言行时，愿你不再熟视无睹；面对公共汽车上的老弱病残孕时，愿你不再漠不关心。这些都是生活中的点滴，然而正是这些小事组成了文明道德的重要内容。
除了这些，小到行走坐卧、仪表仪态、生活习惯、学习方式，大
到人际交往、安全习惯与修养等。这些方面都折射出文明道德的光芒。
少年智，则国智，少年富，则国富，少年强，则国强。
青少年时期是一个养成文明习惯、培养美德修养的关键时期。在
这个时候，我们应该严格要求自己，天天坚持，时时提醒，学习牛顿
的探索创新，学习孔融的谦让之礼，学习小黄香的的孝亲敬长，让自
己不再做一个新时代在品德修养上落后于同龄的人。
千百年来，文明一直以其无穷的魅力，强大的感召力，引领着人
类社会向前发展。作为当代中学生，讲文明话，办文明事，做文明人。
不仅能够体现良好的个人品质，而且有助于营造和谐的校园氛围。
我们一定要懂礼貌讲文明，遵纪守法，尊师爱友，不断提升我们
自身的道德修养，把以往的不良行为纠正过来。真正认识到讲文明并
不单单是为了麻痹他人，敷衍他人的形势，而是一种由我们心里散发
出的真、善、美。也不仅仅只局限于人，在你误伤了一只小鸟的时候，
可以关照它、爱护它，以致它痊愈；在你发现脚下有草时，你会弯下
腰将它扶正，并致以真诚的歉意。或许，在你看来，这是一些无济于
事的白痴行为，然而这正是文明道德的体现啊。
如今的中国已是朝气蓬勃，容光焕发，我们青少年是祖国美好未
来的希望，而我们需要做的，就是与文明同行，将古人所创的文明美
德的精神传承、发扬下去，让文明的火焰生生不息。
文明，是每个人必须具备的素质
高2014级三班 谭超 指导教师 秦世梅
千百年来礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在当今的社会，上到国家元首互访，下至平民百姓的交往，从政坛巨匠的微笑到商界名家的握手，都闪耀着文明礼仪的光辉。
当我们接触一个人之后，常常会给他一些评语：“这个人素质高，有风度”；“这个人有教养，谈吐文雅”；“这个人太差劲，连句客气话都不会说”；“这个人俗不可耐，满嘴脏话”；“这个人太邋遢，衣服皱巴巴，连脸也没洗干净”„„一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明礼仪。这样的人，才会被人尊重，受人欢迎。
文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。有句老话：“少成若天性，习惯成自然。”“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上才能获得成功。周恩来一生鞠躬尽瘁，为了党和人民的事业贡献了毕生精力。但每次外出视察工作，离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。周总理是尊重他人的典范，是青少年学习的榜样。一些人认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、工作好、有真本事就行了。现代社会的确尊重个人的选择，自由度大了，然而对人的文明礼仪要求更高，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。现代社会“大
雅之堂”越来越多，谁也不会愿意成为难登“大雅之堂”的人。
日本家庭教育非常重视对子女的教育。母亲做好了饭没告诉
孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃饭前，必须先说一声
“那就不客气了”。孩子每次离家或归家都有一套礼仪规矩。孩
子每次出门都要和父亲、母亲说一声“我走了”，每次回家进门
都要说一声“我回来了”。日本孩子文明礼仪行为已成为他们的
习惯。
在日本这个国家都有严格的礼仪习惯，更何况我们这个有
着五千年文化的历史古国呢。
现在，我们国家对文明礼仪越来越重视，比如推行文明礼
仪操；出版《文明礼仪普及读本》；开展“首都市民文明礼仪风
采大赛”等丰富多彩的活动。一次我在街上，看见四个八、九岁
的小孩正在把盲道上的自行车移开，他们额头上的汗珠一颗接一
颗地往下流，可他们无暇顾及。看到这一幕，我想任何人都会被
他们所感动。这件事足以证明我国文明礼仪教育取得的成绩。
文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的环境，
浓郁的文化氛围，会启迪莘莘学子去不断探索，求知。好的文明
礼仪习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至一生都将受用不
尽，那我们何乐而不为呢？只有具有深厚的底蕴、幽雅的谈吐、
得体的举止，才能称得上真正的有内涵的美。愿你我都做一个有
真正内涵的人。
愿 —— 社会每一角落都有文明的气息
高2014级三班 杨倩 指导教师 谈宗兵
如果你失去 了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。 说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一
种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度。一个人如果不遵守社会文明，小则会影响自身形象，大则会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，
恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大肆渲染、嘲弄，丢尽了中
国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道
德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会
有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好
的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中
国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便
是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而
是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完
善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有
了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，
努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。
这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德
修养，是推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么
讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，
只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，
外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在
如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量
所在。但再想一想，如果我们不从自身做起，这社会氛围又从何而来
呢?
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈
文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学
口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨
人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知
的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。
知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、
甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我
们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言
起行上下功夫，彻底告别不文明的行为。
我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太
单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可
是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都
应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。
同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不
要让文明之风每况愈下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我
们心中，落实到我们的行动中去，让文明无所不在，让我们做文明的
主人，让“文明与我们同行”。
文明礼仪—人生的起点
高2014级四班 刘玉琴 指导教师 牟利平
荀子曰：“人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。”中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展历代流传下来的宝贵的道德文化遗产。古今往来，多少文明礼仪的故事无不渲染影响着一代代年轻人。它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。
“无规矩，不成方圆”。“规”原指圆规，用规来画圆，“矩”是曲尺，是一横一竖成直角尺。没有圆规和直角尺，当然也就无法做成方形和圆形的东西了，可引申为事情若无一定的规则，便会出错。生活中，若没有一个规则，一个道德约束，那我们的生活会变成什么样？我们不敢去想像和尝试。
文明礼仪即是端庄的仪表，仪容仪表是一个人精神面貌的外在表现，它能展示出一个人的道德修养、文化水平、审美情趣和文化程度。良好的仪容仪表是尊重对方、讲究礼貌、互相理解的具体表现。中学生的穿着应该整洁、大方、得体，符合中学生的身份，不佩戴饰物，不留长发，不穿奇装异服。
文明礼仪即是得体的话语。如果一个学校到处都能听到骂人的脏话，每个人都能出口成“脏”。那这个学校还能叫学校吗?作为一名中学生就必须懂得人际交往的一些基本原则，进行社交，我们应该热情待人，以诚相待，不能自以为是，要时刻注意虚心听取别人的意见，要掌握称呼的技巧和委婉的表达，做事要掌握分寸，举止要落落大方、端庄稳重、不拘小节。
文明礼仪即是尊老爱幼。孔融四岁就懂得兄弟姐妹相互礼让，相互帮助，团结友爱的道理。董永卖身葬父，陆绩怀橘遗亲，无不展示出尊老爱幼的道理。尊敬长辈是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种礼仪形成的前提。“百行孝为先”，文明应分担父母的忧虑，不给父母添乱，听从父母的教诲，体谅父母的艰辛。
文明礼仪即是拥有爱与善。人类追求善，于是由善而产生爱：关爱、大爱、博爱。爱与美构成了文明的核心，使人类形成共同美好的理想，充满爱的时代也一定是最美的时代。“善”是发自内心的诚意，是诚于心中而形于外，不是巧言令色和徒具形式的繁文缛节。《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”。与人为善就要学会平等待人，在别人困难时伸出援助之手。
文明礼仪即是宽容。诸葛亮曾经说过：“将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛”。宽容是一种美德，一种气度，是一种协调人际关系的良好润滑剂。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。因为有你的宽容，世界也就不再那么“拥挤”了。
在五千年的发展中，中华民族形成以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。让我们点燃青春的火炬，燃烧激情，在人生的道路中多点欢笑，多点快乐，少点烦恼，笑看人生，多做文明事，多行文明路，争做文明人，世界将会因你的行为汇集成一个和谐、美好的理想时代。
与文明同行
高2014级四班 方娇玉 指导教师 秦世梅
中国 是一个有着五千年历史的泱泱文明古国，礼仪之邦。
中华人民共和国走过了六十多年的辉煌历史，中华人民从饥寒交迫、水深火热中被解放出来。中国从一个积贫积弱的国家一跃成为社会主义强国，五千多年文明古国重新焕发出勃勃生机。滚滚长江，涛涛黄河，聆听了祖国铿锵前行的脚步；茫茫昆仑，巍巍长城，见证了祖国从远古走向今朝，从蛮荒走向文明。
从甲骨文到汉字，从竹简到纸张，在医学上，在航天上，哪一项不是文明史上的不朽丰碑。羽枕温席，程门立雪，三顾茅庐，哪一个不是美德的佳话。
历代以来，有多少人创造着文明史上的奇迹，书写着美德的篇章。 古人用他们的智慧，将文明诠释得淋漓尽致，他们留下的一段段美德佳话被亿万人传唱。而我们每个中华儿女都是华夏文明的受益者、承载者、传播者。我们承担着责任与义务将民族的优秀文化以及传统美德传承下去，让照耀华夏数千年的文明之光爠爠生辉。
我们应从点滴做起，传承文明践行美德，共同谱写出中华民族自强不息、顽强奋进的华美乐章。
面对父母的强烈斥骂时，愿你不会跺着脚和他们据理力争；面对别人的粗暴言行时，愿你不再熟视无睹；面对公共汽车上的老弱病残孕时，愿你不再漠不关心。这些都是生活中的点滴，然而正是这些小事组成了文明道德的重要内容。
除了这些，小到行走坐卧、仪表仪态、生活习惯、学习方式，大
到人际交往、安全习惯与修养等。这些方面都折射出文明道德的光芒。
少年智，则国智，少年富，则国富，少年强，则国强。
青少年时期是一个养成文明习惯、培养美德修养的关键时期。在
这个时候，我们应该严格要求自己，天天坚持，时时提醒，学习牛顿
的探索创新，学习孔融的谦让之礼，学习小黄香的的孝亲敬长，让自
己不再做一个新时代在品德修养上落后于同龄的人。
千百年来，文明一直以其无穷的魅力，强大的感召力，引领着人
类社会向前发展。作为当代中学生，讲文明话，办文明事，做文明人。
不仅能够体现良好的个人品质，而且有助于营造和谐的校园氛围。
我们一定要懂礼貌讲文明，遵纪守法，尊师爱友，不断提升我们
自身的道德修养，把以往的不良行为纠正过来。真正认识到讲文明并
不单单是为了麻痹他人，敷衍他人的形势，而是一种由我们心里散发
出的真、善、美。也不仅仅只局限于人，在你误伤了一只小鸟的时候，
可以关照它、爱护它，以致它痊愈；在你发现脚下有草时，你会弯下
腰将它扶正，并致以真诚的歉意。或许，在你看来，这是一些无济于
事的白痴行为，然而这正是文明道德的体现啊。
如今的中国已是朝气蓬勃，容光焕发，我们青少年是祖国美好未
来的希望，而我们需要做的，就是与文明同行，将古人所创的文明美
德的精神传承、发扬下去，让文明的火焰生生不息。
文明，是每个人必须具备的素质
高2014级三班 谭超 指导教师 秦世梅
千百年来礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在当今的社会，上到国家元首互访，下至平民百姓的交往，从政坛巨匠的微笑到商界名家的握手，都闪耀着文明礼仪的光辉。
当我们接触一个人之后，常常会给他一些评语：“这个人素质高，有风度”；“这个人有教养，谈吐文雅”；“这个人太差劲，连句客气话都不会说”；“这个人俗不可耐，满嘴脏话”；“这个人太邋遢，衣服皱巴巴，连脸也没洗干净”„„一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明礼仪。这样的人，才会被人尊重，受人欢迎。
文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。有句老话：“少成若天性，习惯成自然。”“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上才能获得成功。周恩来一生鞠躬尽瘁，为了党和人民的事业贡献了毕生精力。但每次外出视察工作，离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。周总理是尊重他人的典范，是青少年学习的榜样。一些人认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、工作好、有真本事就行了。现代社会的确尊重个人的选择，自由度大了，然而对人的文明礼仪要求更高，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。现代社会“大
雅之堂”越来越多，谁也不会愿意成为难登“大雅之堂”的人。
日本家庭教育非常重视对子女的教育。母亲做好了饭没告诉
孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃饭前，必须先说一声
“那就不客气了”。孩子每次离家或归家都有一套礼仪规矩。孩
子每次出门都要和父亲、母亲说一声“我走了”，每次回家进门
都要说一声“我回来了”。日本孩子文明礼仪行为已成为他们的
习惯。
在日本这个国家都有严格的礼仪习惯，更何况我们这个有
着五千年文化的历史古国呢。
现在，我们国家对文明礼仪越来越重视，比如推行文明礼
仪操；出版《文明礼仪普及读本》；开展“首都市民文明礼仪风
采大赛”等丰富多彩的活动。一次我在街上，看见四个八、九岁
的小孩正在把盲道上的自行车移开，他们额头上的汗珠一颗接一
颗地往下流，可他们无暇顾及。看到这一幕，我想任何人都会被
他们所感动。这件事足以证明我国文明礼仪教育取得的成绩。
文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的环境，
浓郁的文化氛围，会启迪莘莘学子去不断探索，求知。好的文明
礼仪习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至一生都将受用不
尽，那我们何乐而不为呢？只有具有深厚的底蕴、幽雅的谈吐、
得体的举止，才能称得上真正的有内涵的美。愿你我都做一个有
真正内涵的人。
愿 —— 社会每一角落都有文明的气息
高2014级三班 杨倩 指导教师 谈宗兵
如果你失去 了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。 说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一
种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度。一个人如果不遵守社会文明，小则会影响自身形象，大则会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，
恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大肆渲染、嘲弄，丢尽了中
国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道
德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会
有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好
的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中
国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便
是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而
是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完
善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有
了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，
努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。
这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德
修养，是推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么
讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，
只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，
外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在
如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量
所在。但再想一想，如果我们不从自身做起，这社会氛围又从何而来
呢?
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈
文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学
口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨
人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知
的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。
知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、
甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我
们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言
起行上下功夫，彻底告别不文明的行为。
我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太
单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可
是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都
应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。
同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不
要让文明之风每况愈下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我
们心中，落实到我们的行动中去，让文明无所不在，让我们做文明的
主人，让“文明与我们同行”。
文明礼仪—人生的起点
高2014级四班 刘玉琴 指导教师 牟利平
荀子曰：“人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。”中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展历代流传下来的宝贵的道德文化遗产。古今往来，多少文明礼仪的故事无不渲染影响着一代代年轻人。它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。
“无规矩，不成方圆”。“规”原指圆规，用规来画圆，“矩”是曲尺，是一横一竖成直角尺。没有圆规和直角尺，当然也就无法做成方形和圆形的东西了，可引申为事情若无一定的规则，便会出错。生活中，若没有一个规则，一个道德约束，那我们的生活会变成什么样？我们不敢去想像和尝试。
文明礼仪即是端庄的仪表，仪容仪表是一个人精神面貌的外在表现，它能展示出一个人的道德修养、文化水平、审美情趣和文化程度。良好的仪容仪表是尊重对方、讲究礼貌、互相理解的具体表现。中学生的穿着应该整洁、大方、得体，符合中学生的身份，不佩戴饰物，不留长发，不穿奇装异服。
文明礼仪即是得体的话语。如果一个学校到处都能听到骂人的脏话，每个人都能出口成“脏”。那这个学校还能叫学校吗?作为一名中学生就必须懂得人际交往的一些基本原则，进行社交，我们应该热情待人，以诚相待，不能自以为是，要时刻注意虚心听取别人的意见，要掌握称呼的技巧和委婉的表达，做事要掌握分寸，举止要落落大方、端庄稳重、不拘小节。
文明礼仪即是尊老爱幼。孔融四岁就懂得兄弟姐妹相互礼让，相互帮助，团结友爱的道理。董永卖身葬父，陆绩怀橘遗亲，无不展示出尊老爱幼的道理。尊敬长辈是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种礼仪形成的前提。“百行孝为先”，文明应分担父母的忧虑，不给父母添乱，听从父母的教诲，体谅父母的艰辛。
文明礼仪即是拥有爱与善。人类追求善，于是由善而产生爱：关爱、大爱、博爱。爱与美构成了文明的核心，使人类形成共同美好的理想，充满爱的时代也一定是最美的时代。“善”是发自内心的诚意，是诚于心中而形于外，不是巧言令色和徒具形式的繁文缛节。《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”。与人为善就要学会平等待人，在别人困难时伸出援助之手。
文明礼仪即是宽容。诸葛亮曾经说过：“将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛”。宽容是一种美德，一种气度，是一种协调人际关系的良好润滑剂。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。因为有你的宽容，世界也就不再那么“拥挤”了。
在五千年的发展中，中华民族形成以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。让我们点燃青春的火炬，燃烧激情，在人生的道路中多点欢笑，多点快乐，少点烦恼，笑看人生，多做文明事，多行文明路，争做文明人，世界将会因你的行为汇集成一个和谐、美好的理想时代。