金陵十二钗又副册，为何晴雯在袭人之前？
杂谈
1210 0836 ：
《红楼梦》原著中明确给出了金陵十二钗正册，而副册名单为香菱一人，香菱即是原名甄英莲（真应怜）的甄士隐早年丢失的女儿，因而，理论上读者群中应该没有关于金陵十二钗正册名单的序列问题之争，也不会有关于香菱排在副册名单第几位之辩。但是到了金陵十二钗又副册情况就不一样了，原著中又副册名单上出现了两个芳名，即一是晴雯，二是袭人。至于其他江湖上流传的金陵十二钗副册、又副册名单，纯属红楼爱好者探佚、或者在所谓的确凿证据的指引下追踪出来的结果，绝不是曹雪芹的笔意。
这里只说金陵十二钗又副册之晴雯与袭人。
又副册“判词”之一云：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”“霁”是雨后初晴的意思，暗指晴雯；“心比天高，身为下贱”是说晴雯十岁的时候被赖大买去做丫头，赖大本身就是荣国府的下人，因而晴雯是奴才的奴才，后来晴雯又如同礼物一般被赖大孝敬给了贾母，但却没有一点奴性。她的爽直莽撞、肆无忌惮的性格针对的是每一个人：宝玉、黛玉、袭人等，在当时那种封建制度下，尤其是贾府那种名门望族，尤重封建礼教、卫道封建道德的府邸，她的任意而为、随性而作在旁人看来，实在不是一位好丫头的所作所为，她似乎从来没有意识到自己应该摆正奴才的位置。即便是在要求宝玉爱自己上，她也是站在“人”这一个同样对等的高度上，绝不是奴颜卑膝、低声下气。“风流灵巧”句则要看王善保家的在王夫人面前的一番话。她告晴雯，无非是说她要强、身为奴才却站在高处指点江山。但触动王夫人心思的却是“长得几分象林妹妹”的晴雯清狂太过，一口咬定她是妖精，再怀疑她并芳官四儿等人私情蜜意，勾引宝玉。因“长得太好”，无故担了“狐狸精”的罪名儿；“多情公子”当然就是宝玉了，“空牵念”就是指后来宝玉为晴雯所写的悼词《芙蓉女儿誄》，肉身虽亡，转眼已付尘土，但是毕竟有才子的千里寄相思、万里寄情怀。
“又副册”“判词”之二是：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”袭人原名花珍珠，因宝玉知其姓氏为花，又是个知冷知热的丫头，且有陆游诗“花气袭人知昼暖”句，故改名为花袭人。小时候因家里没有饭吃，父母快要饿死了，才把她卖给贾府做丫环。她一开始服侍贾母，后服侍史湘云。贾母溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，又素喜袭人心地纯良，克尽职任，任劳任怨，遂与了宝玉。她细挑身子，容长脸儿。她的所做所为似乎完全合乎当时的妇德标准和礼法对奴婢的要求。主子命令她服侍谁，她的心里便唯有谁，警幻仙姑授予宝玉云雨之事后，“宝玉亦素喜袭人柔媚姣俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之情”，“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼”。她不时规劝宝玉要读书博取功名，宝玉挨打后，她乘机在王夫人面前进言，大谈宝玉“男女不分”，建议“叫二爷搬出园外来住”，吓得王夫人“如雷轰电掣的一般”，袭人因此取得了王夫人的宠信，王夫人把她升为“准姨娘”。宝玉出家后，她嫁给蒋玉函。
以上两节为晴雯、袭人两个角色在《红楼梦》中的基本情况，也是要探讨的为何安排晴雯在前，袭人在后的理论根基。正常人大概都可以从87版《红楼梦》、新版红楼和原著红楼中得到这样一个信息：晴雯的出场率，或者说曝光率远没有袭人高，再仔细一点就会发现晴雯甚至是在第七十八回就驾鹤西归了。而袭人呢？按照一百二十回版，不仅活着，还嫁得好。其次，袭人是直接被卖到贾府的丫鬟，而晴雯则是奴才的奴才，地位相对于袭人来说未免显得更低一级。再次，宝玉作为《红楼梦》重中之重的人物，其日常生活，包括吃、穿、用、住、行，绝大部分都是袭人监督甚至是一手操办的，可以说是亲力亲为、鞠躬尽瘁、无微不至；而晴雯就相对稍弱了些。最后，袭人在贾母、王夫人等高层管理者中有较好的口碑，王夫人甚至暗暗多给了袭人工钱，而晴雯呢，则是无故担了“狐狸精”的虚名，遭到王夫人的镇压、抵制，最后惨死家中。凡此种种，留给读者的印象当是袭人在《红楼梦》、甚至在贾宝玉的生活中占据着举足轻重的位置，晴雯则是徘徊在贾宝玉的身边，功劳不多，反而是得罪周遭人，惹事上身的角色。如此一来，读者就会觉得袭人应当是排在又副册之首的啊！为何看起来似乎名不见经传的晴雯抢了先机、夺得葵花宝座呢？
我想说的是，《红楼梦》作为中国文学宝库中的经典之又经典，自然是绝对有他经典之处的。他的经典就在于你不用怀疑，如此安排，就一定会有他的道理。作为普通读者，我们需要做的不是去纠正的错误，对原著的文字指手画
脚，而是去理解和解读如此而为的内涵和意义。基于这样的观点，我认为晴雯在前、袭人在后是理所当然的，是一定的、必然的，毋庸置疑的。
红学研究中有句话说“袭为钗副，晴为黛影”，我觉得是说得通的，有一定道理的。首先性格上来说，宝钗和袭人都是温柔贤惠、大方得体，言谈举止符合封建制度、封建礼教、封建道德对传统女性的要求；黛玉和晴雯却都是率性而为、随性而“作”，黛玉在一干小姐中仿佛独上高楼一般，晴雯在丫鬟里也是独立寒秋的状况，二者在其所处的同等地位的人群中都仿佛是生在人群里，又独立人群之外。其次思想上，宝钗和袭人都曾不止一次地规劝宝玉要博取功名，扬名立万，当然这也是宝玉最为痛恨和厌恶的。宝钗似乎对宝二奶奶的位子既不争取也不排斥，但其实她的“不争取”是因为已经胜券在握没必要争取了，袭人呢？就是立志要做宝玉的“妾”了，更何况出场不久就已经把自己交给了宝玉。应该说宝钗和袭人都在潜意识里致力于成为她们幻想中的“仕途经济、官运亨通”的宝玉的身边人。黛玉和晴雯却从没有真正意义上的规劝宝玉要励精图治，争得一官二职，虽然宝玉挨打后，黛玉曾说“到底从此都改了吧”，也是不忍心看到宝玉被打的惨状，实在只是为着自己的心，为着自己心里的人，于心不忍罢了。再者结局也是极为相似，宝钗和袭人最后都嫁人了，虽然袭人未能嫁给宝玉，其本身不免遗憾。再看黛玉和晴雯，黛玉是“焚稿断痴情”，“魂归离恨天”，晴雯是“抱屈夭风流”，病亡家中担虚名。两个叛逆的、不与世俗为伍的俏佳人最后都是以死辞世的。通常我们把林黛玉看作是《红楼梦》的第一女主角，如果按照上面的类比，自然是与黛玉相似的晴雯排在与宝钗相似的袭人之前了。当然对于持“钗黛合一”论者，自然不足以令人信服了，说不定还会冒出个“晴袭合一”。倘若是“晴袭合一”，那么就不应该有先后、上下之别，二人也该是合在一起，一首诗来写才对。如此一来，问题似乎没有减少，疑问似乎没有解决，倒反而增加了。因此对于持“钗黛合一”论者，暂且至此，再来看其他足以说明晴雯在前，袭人在后是顺理成章的理由。
哲学上讲矛盾时普遍存在的，在发现矛盾并解决矛盾的过程中，就必须要分清楚什么是主要矛盾，主要矛盾的主要方面又是什么。当然理论相较于实际生活，在实际生活中评价一个人，当然就不应该只是执着于这个人一辈子都在做什么，而应该着眼于这个人在关键时刻给出了什么样的关键举动、做出了什么关键性事迹。俗话说“压死骆驼的最后一根稻草”，其意就是虽然前面很多稻草压在骆驼身上，但是不足以令骆驼有压力而改变，旨在强调那最后一根稻草的关键性。西方名著《飘》的玛格丽特·米切尔曾经在一次作家交流会上遇
金陵十二钗又副册，为何晴雯在袭人之前？
杂谈
1210 0836 ：
《红楼梦》原著中明确给出了金陵十二钗正册，而副册名单为香菱一人，香菱即是原名甄英莲（真应怜）的甄士隐早年丢失的女儿，因而，理论上读者群中应该没有关于金陵十二钗正册名单的序列问题之争，也不会有关于香菱排在副册名单第几位之辩。但是到了金陵十二钗又副册情况就不一样了，原著中又副册名单上出现了两个芳名，即一是晴雯，二是袭人。至于其他江湖上流传的金陵十二钗副册、又副册名单，纯属红楼爱好者探佚、或者在所谓的确凿证据的指引下追踪出来的结果，绝不是曹雪芹的笔意。
这里只说金陵十二钗又副册之晴雯与袭人。
又副册“判词”之一云：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”“霁”是雨后初晴的意思，暗指晴雯；“心比天高，身为下贱”是说晴雯十岁的时候被赖大买去做丫头，赖大本身就是荣国府的下人，因而晴雯是奴才的奴才，后来晴雯又如同礼物一般被赖大孝敬给了贾母，但却没有一点奴性。她的爽直莽撞、肆无忌惮的性格针对的是每一个人：宝玉、黛玉、袭人等，在当时那种封建制度下，尤其是贾府那种名门望族，尤重封建礼教、卫道封建道德的府邸，她的任意而为、随性而作在旁人看来，实在不是一位好丫头的所作所为，她似乎从来没有意识到自己应该摆正奴才的位置。即便是在要求宝玉爱自己上，她也是站在“人”这一个同样对等的高度上，绝不是奴颜卑膝、低声下气。“风流灵巧”句则要看王善保家的在王夫人面前的一番话。她告晴雯，无非是说她要强、身为奴才却站在高处指点江山。但触动王夫人心思的却是“长得几分象林妹妹”的晴雯清狂太过，一口咬定她是妖精，再怀疑她并芳官四儿等人私情蜜意，勾引宝玉。因“长得太好”，无故担了“狐狸精”的罪名儿；“多情公子”当然就是宝玉了，“空牵念”就是指后来宝玉为晴雯所写的悼词《芙蓉女儿誄》，肉身虽亡，转眼已付尘土，但是毕竟有才子的千里寄相思、万里寄情怀。
“又副册”“判词”之二是：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”袭人原名花珍珠，因宝玉知其姓氏为花，又是个知冷知热的丫头，且有陆游诗“花气袭人知昼暖”句，故改名为花袭人。小时候因家里没有饭吃，父母快要饿死了，才把她卖给贾府做丫环。她一开始服侍贾母，后服侍史湘云。贾母溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，又素喜袭人心地纯良，克尽职任，任劳任怨，遂与了宝玉。她细挑身子，容长脸儿。她的所做所为似乎完全合乎当时的妇德标准和礼法对奴婢的要求。主子命令她服侍谁，她的心里便唯有谁，警幻仙姑授予宝玉云雨之事后，“宝玉亦素喜袭人柔媚姣俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之情”，“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼”。她不时规劝宝玉要读书博取功名，宝玉挨打后，她乘机在王夫人面前进言，大谈宝玉“男女不分”，建议“叫二爷搬出园外来住”，吓得王夫人“如雷轰电掣的一般”，袭人因此取得了王夫人的宠信，王夫人把她升为“准姨娘”。宝玉出家后，她嫁给蒋玉函。
以上两节为晴雯、袭人两个角色在《红楼梦》中的基本情况，也是要探讨的为何安排晴雯在前，袭人在后的理论根基。正常人大概都可以从87版《红楼梦》、新版红楼和原著红楼中得到这样一个信息：晴雯的出场率，或者说曝光率远没有袭人高，再仔细一点就会发现晴雯甚至是在第七十八回就驾鹤西归了。而袭人呢？按照一百二十回版，不仅活着，还嫁得好。其次，袭人是直接被卖到贾府的丫鬟，而晴雯则是奴才的奴才，地位相对于袭人来说未免显得更低一级。再次，宝玉作为《红楼梦》重中之重的人物，其日常生活，包括吃、穿、用、住、行，绝大部分都是袭人监督甚至是一手操办的，可以说是亲力亲为、鞠躬尽瘁、无微不至；而晴雯就相对稍弱了些。最后，袭人在贾母、王夫人等高层管理者中有较好的口碑，王夫人甚至暗暗多给了袭人工钱，而晴雯呢，则是无故担了“狐狸精”的虚名，遭到王夫人的镇压、抵制，最后惨死家中。凡此种种，留给读者的印象当是袭人在《红楼梦》、甚至在贾宝玉的生活中占据着举足轻重的位置，晴雯则是徘徊在贾宝玉的身边，功劳不多，反而是得罪周遭人，惹事上身的角色。如此一来，读者就会觉得袭人应当是排在又副册之首的啊！为何看起来似乎名不见经传的晴雯抢了先机、夺得葵花宝座呢？
我想说的是，《红楼梦》作为中国文学宝库中的经典之又经典，自然是绝对有他经典之处的。他的经典就在于你不用怀疑，如此安排，就一定会有他的道理。作为普通读者，我们需要做的不是去纠正的错误，对原著的文字指手画
脚，而是去理解和解读如此而为的内涵和意义。基于这样的观点，我认为晴雯在前、袭人在后是理所当然的，是一定的、必然的，毋庸置疑的。
红学研究中有句话说“袭为钗副，晴为黛影”，我觉得是说得通的，有一定道理的。首先性格上来说，宝钗和袭人都是温柔贤惠、大方得体，言谈举止符合封建制度、封建礼教、封建道德对传统女性的要求；黛玉和晴雯却都是率性而为、随性而“作”，黛玉在一干小姐中仿佛独上高楼一般，晴雯在丫鬟里也是独立寒秋的状况，二者在其所处的同等地位的人群中都仿佛是生在人群里，又独立人群之外。其次思想上，宝钗和袭人都曾不止一次地规劝宝玉要博取功名，扬名立万，当然这也是宝玉最为痛恨和厌恶的。宝钗似乎对宝二奶奶的位子既不争取也不排斥，但其实她的“不争取”是因为已经胜券在握没必要争取了，袭人呢？就是立志要做宝玉的“妾”了，更何况出场不久就已经把自己交给了宝玉。应该说宝钗和袭人都在潜意识里致力于成为她们幻想中的“仕途经济、官运亨通”的宝玉的身边人。黛玉和晴雯却从没有真正意义上的规劝宝玉要励精图治，争得一官二职，虽然宝玉挨打后，黛玉曾说“到底从此都改了吧”，也是不忍心看到宝玉被打的惨状，实在只是为着自己的心，为着自己心里的人，于心不忍罢了。再者结局也是极为相似，宝钗和袭人最后都嫁人了，虽然袭人未能嫁给宝玉，其本身不免遗憾。再看黛玉和晴雯，黛玉是“焚稿断痴情”，“魂归离恨天”，晴雯是“抱屈夭风流”，病亡家中担虚名。两个叛逆的、不与世俗为伍的俏佳人最后都是以死辞世的。通常我们把林黛玉看作是《红楼梦》的第一女主角，如果按照上面的类比，自然是与黛玉相似的晴雯排在与宝钗相似的袭人之前了。当然对于持“钗黛合一”论者，自然不足以令人信服了，说不定还会冒出个“晴袭合一”。倘若是“晴袭合一”，那么就不应该有先后、上下之别，二人也该是合在一起，一首诗来写才对。如此一来，问题似乎没有减少，疑问似乎没有解决，倒反而增加了。因此对于持“钗黛合一”论者，暂且至此，再来看其他足以说明晴雯在前，袭人在后是顺理成章的理由。
哲学上讲矛盾时普遍存在的，在发现矛盾并解决矛盾的过程中，就必须要分清楚什么是主要矛盾，主要矛盾的主要方面又是什么。当然理论相较于实际生活，在实际生活中评价一个人，当然就不应该只是执着于这个人一辈子都在做什么，而应该着眼于这个人在关键时刻给出了什么样的关键举动、做出了什么关键性事迹。俗话说“压死骆驼的最后一根稻草”，其意就是虽然前面很多稻草压在骆驼身上，但是不足以令骆驼有压力而改变，旨在强调那最后一根稻草的关键性。西方名著《飘》的玛格丽特·米切尔曾经在一次作家交流会上遇