最近，微信、微信里疯传一个东西，标题叫“涨知识！孙悟空的七十二变到底是变啥”。传得真的很疯，一开朋友圈，全都是这个猴子在涨知识。
大家读《西游记》都知道，孙悟空有个七十二变，但西游记里没有提七十二变怎么变。所以有人就搞了这个东西出来——
地煞七十二术：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
这个72变靠谱么？
“72”是虚数
读过《西游记》就很容易发现其中不对劲，比如这个“续头”。《西游记》四十六回说得清楚：“他有七十二般变化，就有七十二个头哩”，可以大概推测“续头”其实是七十二变的赠品。“卧雪”显然也不咋地，东汉袁安就会，晋王祥还卧冰来着。还有“弄丸”一项，“涨知识”文敷衍称，是“弄药丸”，可是不对啊，后面明明有“医药”啊！其实，在古代文献的语境当中，“弄丸”是杂耍，大家都见过的，整一堆球，呼噜呼噜往天上扔，接住再扔，再接住再扔，这个叫弄丸。我个人认为，把杂耍弄进七十二变里，这个很大型的非主流啊……
画像石上的弄丸。这样公开耍猴真的好嘛，那可是猴王啊……
最重要的是，特么七十二变这个词不是这么解的！
那么，孙悟空的七十二变是怎么回事。这里用神话学一哥袁珂老师的观点：
简单来说，就是对《淮南子·说林训》当中“女娲七十化”的敷衍。《淮南子·说林训》说：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高注：黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；……上骈、桑林皆神名。
郭璞注《山海经·大荒西经》当中“女娲之肠”也说：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变”。这里直接用“变”来解释“化”，其实解释错了，但留下了这个“女娲七十变”的话头。
袁珂认为，孙悟空七十二变，就是从女娲七十变里来的。这个说法也提供了一个有趣的问题的解释：为什么孙悟空是地煞术，而猪八戒却是更高级的天罡术。
觉得没说清楚？没说清楚就对了，因为没法说清楚。基于数术的数字崇拜在古代中国并不罕见，它也渐次流传，成为某些传统习俗、文化的一部分。但溯其上源，未必值得一考——因为当时说的时候，也就是那么顺嘴一说而已。类似的情况，最经典的案例是所谓“三十六计”。我们现在讲“三十六计”，都说成“金玉檀公策”那一套。但实际上溯其本源，这个檀公（檀道济，南朝刘宋时代的将领）的“三十六策，走是上计”当中，三十六只是个概数。结果到了明末清初的时候，就有人七拼八凑，攒出了“鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔”那一套——如今已经蔚为壮观，成了“成功学”的重要典籍……
新书即出，给旧书打个广告
其实我在自己的小说里也敷衍过这种数字崇拜，之前在果壳就贴过。在《乐正夔及其庞大子嗣的故事》中，我是这么说的：
包牺的身影再次出现。他说，接下来就是第三次测试了。正如你所知的，三是一个奇妙的数字，无论是在故事、传说、寓言、诗歌还是使用了形容词及副词的短章中，三都是一个无法逾越的数字。作为万物的基础，三提供了一种叙事的可能。三个句子、三组短语，甚至三个音节就可以构成故事的全部。阿格达的孩子落草三天就能走路。杜子春得过三次富贵。爱忘事的樵夫摸过三把斧子。小姑娘在森林里遇见三只熊。大灰狼吹不倒第三个猪圈。所以这必定是最后一次测试。
一言以蔽之，闲得蛋疼。
所谓“72地煞术”是今人所造，造得还不太好
那么，这个流言中所谓的孙悟空“七十二地煞术”，到底是谁的蛋在疼呢？
查考了一下，这套东西，出自一本叫做《天堂游记》的书。要是检索这个天堂游记，会发现，它被说成是“济公活佛”的作品。（注意，济公活佛跟湖隐道济禅师无关，前者是个文学人物，后者是个佛教史人物。）
很显然，济公是不可能写书的呀，游本昌写个书还差不多对吧。那《天堂游记》到底是谁写的呢。这里要扯进一个奇怪的东西了，叫一贯道。一贯道是一种民间信仰，理论建设可以上溯到罗教（罗教真的是一个很好玩的东西，五部六册影响了一大批后来者但是我这里就不展开了有兴趣自己去查马西沙韩秉方等老师的研究）。这个东西1950年代在大陆被取缔了，然后以台湾为中心在海外流传。
到了大概1970年代末到1980年代初的时候，有一个自称“圣轮法师”的人，俗家名杨赞儒，通过扶乩的形式（中国民间信仰的很多宗派都狂热地喜欢扶乩）请出济公来，然后由济公带着他的魂魄到处晃悠，这么写出来的，不光有《天堂游记》还有一个《地狱游记》。那么这个“七十二地煞术”大体上就是这么来的。但是请注意：在天堂游记里，作者造了一套“七十二地煞术”，但他并没有说这就是孙悟空的“七十二变法术”。
“圣轮法师”杨赞儒
杨赞儒后来还挺有名的，不光是因为写了这两个书，有兴趣的童鞋检索一下这个名字就知道，浓浓的朝阳区仁波切即视感。
顺便说一句，这个《天堂游记》真心笑尿了。其中说七十二地煞术，是灵宝天尊降下的。原文是这样的——
天尊曰：……三十六天罡、七十二地煞则是包罗无极之法，万法归宗，不离一心，故吾今传杨生心法一道，自可应用自如。吾为度回原灵，今特趁此机会说法，三界之内唯道独尊，六合之中是法无二，因人心不古，而道法自灭，恐心术不正者，用于害人，故吾收回道法，而另降下“科技妙法”，则是以科技术补充道学之不足。今述三十六天罡法法与七十二地煞术名称如下：（中略）
今引三十六天罡法，古今相同实证如下：
一、 古人有颠倒阴阳之法；今人有电灯出现，黑暗可以变白画，如夜市热闹，白天反而稀微也。
二、 古人有驾雾腾云之法；今人有乘坐飞机，穿梭云雾之间，此则是科技之变法也。
三、 古人有移星换斗之法；今日可以换心换肾，而且用狗与猴之五脏与人互换，此即是移星换斗之法也。
四、 古人有五行大遁之法；五遁即金木水火土之遁法也；今者水遁有潜水艇之出现，金者有喷射机之发明，土者用地洞之渗透，五遁已成三遁也。
五、 古人有逆知未来之法；今大有雷达之发明，敌机、敌舰将来可以侦测而知；台风暴雨之来临可以顶测而知，气象变化，科学可以卜知也。
六、 古人有飞身托迹之法；今人有飞机、电车之坐，顷刻可以飞身托迹他处也。
七、 古人有推山填海之法；今人可用炸药或开山机、推土机，将山土推入海中也，
八、 古人有降龙伏虎之法；今人用电鞭亦可驯龙伏虎也。
九、 古人有掌握五雷之法；今人可以以电脑控制，手指一按，引爆炸弹，如五雷之轰隆震耳也。
十、 古人有隔垣洞见之法；今大有电视之转播，千里之影像，眼前可见，此即“千里眼”也。有电话可通，万里之声耳边可闻，此即“顺风耳”也。
十一、古人有撒豆成兵之法；今日制造炸弹，一粒如豆，一旦爆炸开花，则如豆粒之散开，力无穷也。
以上乃是三十六天罡法古今略述。
再举七十二地煞术引证之：
一、 借风│冷气、电扇。
二、 布雾│干水。
三、 祷雨│人造雨。
四、 入水│潜水夫。
五、 履水│滑水、溜冰。
六、 请仙│扶鸾写字。
七、 取月（移月现壁）│摄影放映。
八、 搬运│电梯、货运输送；邮电传送。
九、 断流│筑堤、建霸。
十、 假形│整形、化装。
十一、 移景│电影、电视。
十二、 招来、迹去│摇控。
十三、 大力│怪手、机器人。
十四、 透石│电钻、炸弹。
十五、 生光│电池、电灯。
十六、 医药│中西药及外科手术。
十七、 知时│手表、时钟。
十八、 识地│地图、指标。
孙悟空说：七十二地煞术泥煤！
有好奇的同学，可以自行搜索“杨赞儒”，相信你看完会回来转发这篇文章到朋友圈的……
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地煞七十二术：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
这个72变靠谱么？
“72”是虚数
读过《西游记》就很容易发现其中不对劲，比如这个“续头”。《西游记》四十六回说得清楚：“他有七十二般变化，就有七十二个头哩”，可以大概推测“续头”其实是七十二变的赠品。“卧雪”显然也不咋地，东汉袁安就会，晋王祥还卧冰来着。还有“弄丸”一项，“涨知识”文敷衍称，是“弄药丸”，可是不对啊，后面明明有“医药”啊！其实，在古代文献的语境当中，“弄丸”是杂耍，大家都见过的，整一堆球，呼噜呼噜往天上扔，接住再扔，再接住再扔，这个叫弄丸。我个人认为，把杂耍弄进七十二变里，这个很大型的非主流啊……
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最重要的是，特么七十二变这个词不是这么解的！
那么，孙悟空的七十二变是怎么回事。这里用神话学一哥袁珂老师的观点：
简单来说，就是对《淮南子·说林训》当中“女娲七十化”的敷衍。《淮南子·说林训》说：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高注：黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；……上骈、桑林皆神名。
郭璞注《山海经·大荒西经》当中“女娲之肠”也说：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变”。这里直接用“变”来解释“化”，其实解释错了，但留下了这个“女娲七十变”的话头。
袁珂认为，孙悟空七十二变，就是从女娲七十变里来的。这个说法也提供了一个有趣的问题的解释：为什么孙悟空是地煞术，而猪八戒却是更高级的天罡术。
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一言以蔽之，闲得蛋疼。
所谓“72地煞术”是今人所造，造得还不太好
那么，这个流言中所谓的孙悟空“七十二地煞术”，到底是谁的蛋在疼呢？
查考了一下，这套东西，出自一本叫做《天堂游记》的书。要是检索这个天堂游记，会发现，它被说成是“济公活佛”的作品。（注意，济公活佛跟湖隐道济禅师无关，前者是个文学人物，后者是个佛教史人物。）
很显然，济公是不可能写书的呀，游本昌写个书还差不多对吧。那《天堂游记》到底是谁写的呢。这里要扯进一个奇怪的东西了，叫一贯道。一贯道是一种民间信仰，理论建设可以上溯到罗教（罗教真的是一个很好玩的东西，五部六册影响了一大批后来者但是我这里就不展开了有兴趣自己去查马西沙韩秉方等老师的研究）。这个东西1950年代在大陆被取缔了，然后以台湾为中心在海外流传。
到了大概1970年代末到1980年代初的时候，有一个自称“圣轮法师”的人，俗家名杨赞儒，通过扶乩的形式（中国民间信仰的很多宗派都狂热地喜欢扶乩）请出济公来，然后由济公带着他的魂魄到处晃悠，这么写出来的，不光有《天堂游记》还有一个《地狱游记》。那么这个“七十二地煞术”大体上就是这么来的。但是请注意：在天堂游记里，作者造了一套“七十二地煞术”，但他并没有说这就是孙悟空的“七十二变法术”。
“圣轮法师”杨赞儒
杨赞儒后来还挺有名的，不光是因为写了这两个书，有兴趣的童鞋检索一下这个名字就知道，浓浓的朝阳区仁波切即视感。
顺便说一句，这个《天堂游记》真心笑尿了。其中说七十二地煞术，是灵宝天尊降下的。原文是这样的——
天尊曰：……三十六天罡、七十二地煞则是包罗无极之法，万法归宗，不离一心，故吾今传杨生心法一道，自可应用自如。吾为度回原灵，今特趁此机会说法，三界之内唯道独尊，六合之中是法无二，因人心不古，而道法自灭，恐心术不正者，用于害人，故吾收回道法，而另降下“科技妙法”，则是以科技术补充道学之不足。今述三十六天罡法法与七十二地煞术名称如下：（中略）
今引三十六天罡法，古今相同实证如下：
一、 古人有颠倒阴阳之法；今人有电灯出现，黑暗可以变白画，如夜市热闹，白天反而稀微也。
二、 古人有驾雾腾云之法；今人有乘坐飞机，穿梭云雾之间，此则是科技之变法也。
三、 古人有移星换斗之法；今日可以换心换肾，而且用狗与猴之五脏与人互换，此即是移星换斗之法也。
四、 古人有五行大遁之法；五遁即金木水火土之遁法也；今者水遁有潜水艇之出现，金者有喷射机之发明，土者用地洞之渗透，五遁已成三遁也。
五、 古人有逆知未来之法；今大有雷达之发明，敌机、敌舰将来可以侦测而知；台风暴雨之来临可以顶测而知，气象变化，科学可以卜知也。
六、 古人有飞身托迹之法；今人有飞机、电车之坐，顷刻可以飞身托迹他处也。
七、 古人有推山填海之法；今人可用炸药或开山机、推土机，将山土推入海中也，
八、 古人有降龙伏虎之法；今人用电鞭亦可驯龙伏虎也。
九、 古人有掌握五雷之法；今人可以以电脑控制，手指一按，引爆炸弹，如五雷之轰隆震耳也。
十、 古人有隔垣洞见之法；今大有电视之转播，千里之影像，眼前可见，此即“千里眼”也。有电话可通，万里之声耳边可闻，此即“顺风耳”也。
十一、古人有撒豆成兵之法；今日制造炸弹，一粒如豆，一旦爆炸开花，则如豆粒之散开，力无穷也。
以上乃是三十六天罡法古今略述。
再举七十二地煞术引证之：
一、 借风│冷气、电扇。
二、 布雾│干水。
三、 祷雨│人造雨。
四、 入水│潜水夫。
五、 履水│滑水、溜冰。
六、 请仙│扶鸾写字。
七、 取月（移月现壁）│摄影放映。
八、 搬运│电梯、货运输送；邮电传送。
九、 断流│筑堤、建霸。
十、 假形│整形、化装。
十一、 移景│电影、电视。
十二、 招来、迹去│摇控。
十三、 大力│怪手、机器人。
十四、 透石│电钻、炸弹。
十五、 生光│电池、电灯。
十六、 医药│中西药及外科手术。
十七、 知时│手表、时钟。
十八、 识地│地图、指标。
孙悟空说：七十二地煞术泥煤！
有好奇的同学，可以自行搜索“杨赞儒”，相信你看完会回来转发这篇文章到朋友圈的……