有所为而有所不为
——从“以学为本”的角度看待“讲”
[内容摘要]
随着新课程改革的不断深入，教师的传统地位不断受到冲突，教师的文化素养成与课改要求，也相形见绌。传统的课堂已不再是教师唱主角，学生当配角，应该是一种“互动、合作、探究、生成式”的课堂。笔者认为，今天的课堂，教师应力求做到“有所为而有所不为”，达到“不愤不启，不悱不发”的意境。
[关 键 词] 以学为本 退讲还学 以学定教
时下，语文教学又陷入另一个误区：绝大数教师谈“讲”色变，凡是在课堂中大讲特讲的教师不是一个好教师，凡是在课堂中以讲为主的课也不是一节好课，如何科学、客观、公正地看待“讲”这一基本教学方式，从唯物辨证法的观点看，对教师“讲”必须采取摈弃的态度，对传统意义上的“讲”即进行坚决地否定和改革，又得承认一定程度的方式的讲也是必要的，从新课改“以学生为本”核心理念中，在课堂中，作为课堂教学中的导演——教师，应该是“有所为而有所不为。”
一、教师要走下传统的圣坛，重新进行角色定位
新课程强调，教师是学习的合作者、引导者和参与者，教学过程是师生交流，共同发展的互动过程，合作意味着学生不再是知识的被动接受者，而是有了自主求知、自主发展的特点。如果教师在课堂上还一味地夸夸其
谈，一讲就是几十分钟（甚至还拖堂延长几分钟），那学生还能有多少学习的时间？教师一味克隆教参上的条条框框，照本宣科，学习怎能触及学生心灵呢？教师按自己的意愿去设计问题（甚至于为学生填设陷井）牵引学生，学生又有多少选择的余地？教师在大肆兜售自己所谓的“见解”及“感悟”，还容得下学生的主体感悟吗？用老师的讲代替学生的学（总以为我们的学生不懂），用老师的主观灌输代表学生的主体实践（恐怕我们的学生学不会），这正是时下我们教师面临的新课改，所面临的窘境及困惑。
教师要充分调动学生的积极性，在师生的共同参与下，在平等的对话中，完成整个教师过程，当然，这并不意味着教师作用的削弱，而是有所加强，走下圣坛的教师，作为学习的参与者，也可以分享学生创造的快乐。
二、“以学为本”退讲还学，把课堂还给学生
《语文课程标准》强调学生是学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导者，进一步深化了“教学主体”的新理念，而在传统的教学中，往往忽视了作为“人”的主体存在，教师的大量分析取代了学生的主体实践，教师以传授知识为中心，做滔滔不绝的讲解，很少顾及到学生的情绪和感受，也很难顾及到“教学主体”的认识能力和情感体验。作为语文学科，我们的母语学习为例，重在学习者自身的读书、积累、思考、探索、感受、顿悟、写作、实践，又岂非一个“讲”字简单了事。
不过，在“以学为本”的理念中，也并非全盘否定教师的讲。大教育家孔子说过：“不愤不启，不悱不发”，当学生处于“心求通而未得”，“口欲言而未达”的状态时，适时点拨和引导这就是教师所讲重心所在。另外，
当多数学生感到无所适从时，可以引之以法，示之以范，导之以行。
在课堂上唯有教师退讲还学，老师的活动尽可能压缩到最低限度，学生的学习时间尽量的延长到最长程度，教师尽可能少一些干预，学生尽可能多一些自由和选择，学生才有可能主动参与，发展提高。教师应该努力去做一个优秀的引路人，用正确的方法引导学生，激发他们的学习兴趣，让我们的学生多些兴趣，多些自主，真正地健康、和谐地成长。
三、蹲下身子，平等对话，转变教师角色
“一切为了孩子”是新课程的核心理念。这句简蝉又朴素的话却蕴含着极其丰富的教育哲理。课堂上，我们往往放不下教师的至尊地位，高高在上，没有也做不到一种平常而平等的心态去善待学生，去呵护学生。“蹲下来看孩子”这种新理念成为了一句空话。为人师者的言行，品学修养对学生来讲举足轻重，对学生具有不可比拟的影响力，潜藏在教师言行中的商尚的人格形象，就是学生活生生的教科书。而对新课改，我们应该用一种发展的眼光去看待每一个学生，给他们信心与力量，更要让他们找回信心与力量。新课示认为：“教学是教师的教学与学生的学的统一，这种统一的实质是交往、互动。”交往意味着人人参与，意味着平等对话，意味着合作性意义建构，它不仅是一种认识活动，更是一种人与人之间平等的精神交流。这就要求教师应为“平等中的首席”要“蹲下身子与学生对话”，“同学生一起成长”和学生建立教学相长、互相新生的关系。试着以儿童的眼光看问题，以一颗童心接近孩子。倾听学生说什么，领会他们此时心中的真实想法，不把老师的想法强加于学生。教师应该重现生间的情飞鸟流，可以用商量的语气与学生对话，如：“这道题你打算怎样计算呢？”、
“这道题会不会解？愿意试一试吗？”、“听听老师的意义，好吗？”、“这个问题老师没想到，你能说说吗？”、“你有什么想法？”、“你想补充点什么？”、“我这也不知道，让我们一起做实验，好吗？”等等。另外，教师还应关情、尊重、信任、理解和热爱每一个学生，让学生全心全意地交朋友，使这种新型的师生关系是一种友好的合作关系，从而形成师生间的思想交流、情感沟通的社会关系。
四、以学定教，转变教学行为
传统课堂教学在教师为主，忽视学生的学，强调教师作为教学的主体，学生通过老师的教，去获取知识。因此，学生往往处于被动状态，新的课程树立起了“以人为本“的新理念，改变了教师的单向灌输，作为一名语文教师，把握住新课程标准的本质要求，努力实施教师教学行为的大转变。
第一个转变是：把教师讲明白为主转变为引导学生自己省悟明白为主。
孔子说：“不悱不启，不愤不发。”这句教育箴言告诉我们教师应该在学生形成困惑的时机讲，要切记在学生的“困惑”而来形成的大讲特讲，唯恐学生不明白，体现不出我们教师的能力。学生作为教学目标的体现者，能否在是升能力的过程中掌握知识，就在于自己是否主动积极地去学习、去思考、去领悟，而只靠听讲是形成不成能力的。
新语文课标题强调要在阅读教学中培养学生的自悟能力。学生唯有通过“悟”，即通过体验、意会，才能把握知识的真谛。
第二转变是：把教师发问为主转变为提出问题为主
案例：小学语文教材中有一课是《蜜蜂引路》第一段是“一九二二年，
列宁住在莫斯科附近的一座小山上，经常派人请养蜜蜂人来谈天。”
师问：“同学们，列宁住在什么地方？”
生答：“列宁住在莫斯科附近的一座小山上。”（学生不假思索，几乎是异口同声地回答）
师再问：“列宁经常和谁谈天？”
生回答：“与养蜂人谈天。”（诸如此类。
课堂上教师问学生答，似乎是天经地义的，但问题是，教师的提问浅白直露，无思维价值，像这种一问一答的教学看似精神，但难道不是浪费学生宝贵的课堂学习时间吗？
诺贝尔奖金奖获得者杨振宁说过：“为什么，也是成功之母。”作为教师必须鼓励学生质疑问题，应该把提出的问题的权利还给学生，学生只有发现问题才有可能提出问题，教师要注意培养学生的问题意识及怀疑精神，以问题为纽带，进行施教，教学过程以激发学生产生问题开始，以产生新的问题终结，形成解决问题的意识习惯和能力。
要学会有所为，更要学会有所不为，教师要从以学为本的教育理念出发，认真看待教师的讲，理性地看待教师的主导作用，彻底转变自己的传统角色，从知识的传授者，课本的讲解者转化为学生学习的组织者、发现者、合作者、激发者和督促者，尽可能的给学生提供一片自由的蓝天，最大限度的满足学生学习成长的需要，主动的适应学生、服务学生。坚持育人为本，以学定教，一切教学方法要服务于学生的学习，适应学生的学习，有利于学生的学习，才是我们的教学本质。
有所为而有所不为
——从“以学为本”的角度看待“讲”
[内容摘要]
随着新课程改革的不断深入，教师的传统地位不断受到冲突，教师的文化素养成与课改要求，也相形见绌。传统的课堂已不再是教师唱主角，学生当配角，应该是一种“互动、合作、探究、生成式”的课堂。笔者认为，今天的课堂，教师应力求做到“有所为而有所不为”，达到“不愤不启，不悱不发”的意境。
[关 键 词] 以学为本 退讲还学 以学定教
时下，语文教学又陷入另一个误区：绝大数教师谈“讲”色变，凡是在课堂中大讲特讲的教师不是一个好教师，凡是在课堂中以讲为主的课也不是一节好课，如何科学、客观、公正地看待“讲”这一基本教学方式，从唯物辨证法的观点看，对教师“讲”必须采取摈弃的态度，对传统意义上的“讲”即进行坚决地否定和改革，又得承认一定程度的方式的讲也是必要的，从新课改“以学生为本”核心理念中，在课堂中，作为课堂教学中的导演——教师，应该是“有所为而有所不为。”
一、教师要走下传统的圣坛，重新进行角色定位
新课程强调，教师是学习的合作者、引导者和参与者，教学过程是师生交流，共同发展的互动过程，合作意味着学生不再是知识的被动接受者，而是有了自主求知、自主发展的特点。如果教师在课堂上还一味地夸夸其
谈，一讲就是几十分钟（甚至还拖堂延长几分钟），那学生还能有多少学习的时间？教师一味克隆教参上的条条框框，照本宣科，学习怎能触及学生心灵呢？教师按自己的意愿去设计问题（甚至于为学生填设陷井）牵引学生，学生又有多少选择的余地？教师在大肆兜售自己所谓的“见解”及“感悟”，还容得下学生的主体感悟吗？用老师的讲代替学生的学（总以为我们的学生不懂），用老师的主观灌输代表学生的主体实践（恐怕我们的学生学不会），这正是时下我们教师面临的新课改，所面临的窘境及困惑。
教师要充分调动学生的积极性，在师生的共同参与下，在平等的对话中，完成整个教师过程，当然，这并不意味着教师作用的削弱，而是有所加强，走下圣坛的教师，作为学习的参与者，也可以分享学生创造的快乐。
二、“以学为本”退讲还学，把课堂还给学生
《语文课程标准》强调学生是学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导者，进一步深化了“教学主体”的新理念，而在传统的教学中，往往忽视了作为“人”的主体存在，教师的大量分析取代了学生的主体实践，教师以传授知识为中心，做滔滔不绝的讲解，很少顾及到学生的情绪和感受，也很难顾及到“教学主体”的认识能力和情感体验。作为语文学科，我们的母语学习为例，重在学习者自身的读书、积累、思考、探索、感受、顿悟、写作、实践，又岂非一个“讲”字简单了事。
不过，在“以学为本”的理念中，也并非全盘否定教师的讲。大教育家孔子说过：“不愤不启，不悱不发”，当学生处于“心求通而未得”，“口欲言而未达”的状态时，适时点拨和引导这就是教师所讲重心所在。另外，
当多数学生感到无所适从时，可以引之以法，示之以范，导之以行。
在课堂上唯有教师退讲还学，老师的活动尽可能压缩到最低限度，学生的学习时间尽量的延长到最长程度，教师尽可能少一些干预，学生尽可能多一些自由和选择，学生才有可能主动参与，发展提高。教师应该努力去做一个优秀的引路人，用正确的方法引导学生，激发他们的学习兴趣，让我们的学生多些兴趣，多些自主，真正地健康、和谐地成长。
三、蹲下身子，平等对话，转变教师角色
“一切为了孩子”是新课程的核心理念。这句简蝉又朴素的话却蕴含着极其丰富的教育哲理。课堂上，我们往往放不下教师的至尊地位，高高在上，没有也做不到一种平常而平等的心态去善待学生，去呵护学生。“蹲下来看孩子”这种新理念成为了一句空话。为人师者的言行，品学修养对学生来讲举足轻重，对学生具有不可比拟的影响力，潜藏在教师言行中的商尚的人格形象，就是学生活生生的教科书。而对新课改，我们应该用一种发展的眼光去看待每一个学生，给他们信心与力量，更要让他们找回信心与力量。新课示认为：“教学是教师的教学与学生的学的统一，这种统一的实质是交往、互动。”交往意味着人人参与，意味着平等对话，意味着合作性意义建构，它不仅是一种认识活动，更是一种人与人之间平等的精神交流。这就要求教师应为“平等中的首席”要“蹲下身子与学生对话”，“同学生一起成长”和学生建立教学相长、互相新生的关系。试着以儿童的眼光看问题，以一颗童心接近孩子。倾听学生说什么，领会他们此时心中的真实想法，不把老师的想法强加于学生。教师应该重现生间的情飞鸟流，可以用商量的语气与学生对话，如：“这道题你打算怎样计算呢？”、
“这道题会不会解？愿意试一试吗？”、“听听老师的意义，好吗？”、“这个问题老师没想到，你能说说吗？”、“你有什么想法？”、“你想补充点什么？”、“我这也不知道，让我们一起做实验，好吗？”等等。另外，教师还应关情、尊重、信任、理解和热爱每一个学生，让学生全心全意地交朋友，使这种新型的师生关系是一种友好的合作关系，从而形成师生间的思想交流、情感沟通的社会关系。
四、以学定教，转变教学行为
传统课堂教学在教师为主，忽视学生的学，强调教师作为教学的主体，学生通过老师的教，去获取知识。因此，学生往往处于被动状态，新的课程树立起了“以人为本“的新理念，改变了教师的单向灌输，作为一名语文教师，把握住新课程标准的本质要求，努力实施教师教学行为的大转变。
第一个转变是：把教师讲明白为主转变为引导学生自己省悟明白为主。
孔子说：“不悱不启，不愤不发。”这句教育箴言告诉我们教师应该在学生形成困惑的时机讲，要切记在学生的“困惑”而来形成的大讲特讲，唯恐学生不明白，体现不出我们教师的能力。学生作为教学目标的体现者，能否在是升能力的过程中掌握知识，就在于自己是否主动积极地去学习、去思考、去领悟，而只靠听讲是形成不成能力的。
新语文课标题强调要在阅读教学中培养学生的自悟能力。学生唯有通过“悟”，即通过体验、意会，才能把握知识的真谛。
第二转变是：把教师发问为主转变为提出问题为主
案例：小学语文教材中有一课是《蜜蜂引路》第一段是“一九二二年，
列宁住在莫斯科附近的一座小山上，经常派人请养蜜蜂人来谈天。”
师问：“同学们，列宁住在什么地方？”
生答：“列宁住在莫斯科附近的一座小山上。”（学生不假思索，几乎是异口同声地回答）
师再问：“列宁经常和谁谈天？”
生回答：“与养蜂人谈天。”（诸如此类。
课堂上教师问学生答，似乎是天经地义的，但问题是，教师的提问浅白直露，无思维价值，像这种一问一答的教学看似精神，但难道不是浪费学生宝贵的课堂学习时间吗？
诺贝尔奖金奖获得者杨振宁说过：“为什么，也是成功之母。”作为教师必须鼓励学生质疑问题，应该把提出的问题的权利还给学生，学生只有发现问题才有可能提出问题，教师要注意培养学生的问题意识及怀疑精神，以问题为纽带，进行施教，教学过程以激发学生产生问题开始，以产生新的问题终结，形成解决问题的意识习惯和能力。
要学会有所为，更要学会有所不为，教师要从以学为本的教育理念出发，认真看待教师的讲，理性地看待教师的主导作用，彻底转变自己的传统角色，从知识的传授者，课本的讲解者转化为学生学习的组织者、发现者、合作者、激发者和督促者，尽可能的给学生提供一片自由的蓝天，最大限度的满足学生学习成长的需要，主动的适应学生、服务学生。坚持育人为本，以学定教，一切教学方法要服务于学生的学习，适应学生的学习，有利于学生的学习，才是我们的教学本质。