【原文】 圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安。然而无为而贵智矣。
【译文】 圣人运用智谋的原则是隐而不露，而愚人运用智谋的原则是大肆张扬。有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。由此看来，一旦国家灭亡了就很难复兴，一旦国家骚乱了就很难安定，无为才是大智慧。
精髓典要；
鬼谷子“无为而贵智矣”的理论蕴涵着无为而治的思想内涵。近年来，“无为而无所不为”已经成为各个管理者孜孜以求的最高境界。
有人认为“无为”就是真的不为，什么都不做，消极地听任命运的摆布，这实在是一种很不科学的理解。如果“无为”真的就是“不妄为”，那就没有什么事情能做成了。
事实上，鬼谷子所提倡的“无为”，含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
在中国历史上，“无为而治”有着强大的力量支撑。在很多朝代，似乎都有着这样一种古怪的现象：朝廷越是无所作为，经济增长反而越快，人民生活反而越安居乐业。有识见、有胆略的改革家，他改革创新的努力程度，往往与其给社会和个人带来的后果成反比。
运用到现代社会和企业管理上，就是说个人的行为要顺应自然和社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律制度，不轻易变更。让人们在这样的法律制度下，尽情发挥自己的聪明才干。
面对管理，放权称之为无为；面对婚姻，互信，给对方足够的空间，称之为无为；与人相处，要求自己而不要求对方，称之为无为……
每个人的精力总是有限的，要想在某些事上做出成绩，就必然需要舍弃不重要的事情或不宜做的事情，把有限的精力集中到一个点上。什么事都想干的人，必然会减少精力，往往什么事都干不好。
而有所不为体现的是一种高明的智慧。大千世界，能够找准目标，能够抛却繁杂无关的纷扰，把自己最大的精力和智慧投入到最值得的地方上。这样的人生才是充实的、有意义的。不管成败，都将是无悔的人生。
1
曹参，字敬伯，今江苏沛县人，曾跟随刘邦在沛县起兵反秦，身经百战，屡建战功，是西汉的开国功臣。论功行赏，曹参功居第二，封为平阳侯，仅次于相国萧何。
公元前194年，刘邦命曹参为齐王（刘邦的长子）相国。在齐国担任相国的9年中，曹参按照黄老“治国贵在清净无为”的办法制定了各项政策，让百姓们自行安定。很快，齐国经济得到了恢复和发展，百姓过上了安稳的太平日子，人们都称颂曹参是贤明的丞相。
萧何临终时，向汉惠帝刘盈推荐的贤臣只有曹参。于是，汉惠帝便让曹参接替萧何，做了汉朝的第二代相国。大家都在翘首相盼等着看新官曹参上任之初怎么烧这三把火呢，可是结果却大失所望。
曹参从各郡和诸侯国中挑选一些质朴而不善文辞的厚道人，立即召来任命为丞相的属官。斥退、撵走了官吏中那些言语文字苛求细微末节，想一味追求声誉的人，并下令不对法度做任何的改变，一概遵循萧何制定的法度。接下来，曹参自己对朝廷的事不管不问，一天到晚就和人在丞相府喝酒聊天。
有些性急的人见曹参不理政事，便想上门相劝，或者为他献计献策。可是这些人一到，曹参就立即拿美酒给他们喝，并打岔说：“先喝酒、喝酒，有什么事喝完酒再慢慢地谈。”过了一会儿，客人想开口谈正事了，曹参又让他们喝酒，直到喝醉后离去，始终不给客人开口劝谏的机会。
汉惠帝见曹参不理政事，有些不悦地问曹参：“当初我是因为信任萧相国才肯让你担任相国的。谁知，你任相国以来，什么事情都不愿意做，我真怀疑萧相国的眼光啊！”
曹参听罢，不急不恼，只是平静地问汉惠帝：“请陛下好好地想想，您跟先帝相比，谁更贤明英武呢？”
汉惠帝立即说：“先帝立功建业，功劳覆盖千秋万代，我怎么敢和先帝相提并论呢？”
曹参又问：“陛下看我的德才跟萧何相国相比，谁更有德才呢？”
“我看你好像是不如萧相国。”汉惠帝瞥了一眼曹参，回答道。
“陛下说得非常正确。”曹参笑了笑，说道，“先帝与萧相国在统一天下以后，陆续制定了许多明确而又完备的法令，在执行中又都是卓有成效的。现在您的贤能不如先帝，我的德才又比不上萧相国，难道我们还能制定出超过他们的法令规章来吗？”
接着，曹参又诚恳地说：“现在陛下是继承守业，而不是在创业。因此，如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度办事而不随意更改，不是很好吗？”
听了曹参的解释后，汉惠帝想了片刻，突然说道：“我明白丞相的苦心了，你不必再说了！以后我们就照旧章办理吧。”
在任丞相三年，曹参遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展，人民生活日渐提高，天下的人都称颂他的美德。“萧规曹随”为历史上的佳话。百姓们编了这样的歌谣：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”
曹参作为汉朝相国，极力主张清净无为，这完全是因为他太了解国家的处境和现状了。遭受秦朝长期的酷政统治以后，曹参深知百姓们需要休养生息。同时，他也知道汉惠帝的能力不如汉高祖，自己的能力无法超越萧何，既然这样，遵循汉高祖和萧何制定的旧章，不节外生枝，安定百姓，才是最好的选择！
2
中国台湾奇美公司，以生产石化产品ABS而位居全球行业第一。它的规模和资金虽然没有王永庆麾下的台塑庞大和雄厚，但是它的生产力却是同行业的4倍。
当很多企业家纷纷向奇美公司的前董事长许文龙请教经营秘诀时，这位成功者的回答居然是：“我并没有什么秘诀，我经营的唯一方法是让员工按照他们的方式去做事。”
说来奇怪，虽然董事长是奇美公司的一级头衔，但董事长之位却是一个地地道道的虚职，简直就像英国女王一样。更令人大跌眼镜的是，许文龙连一间专门的办公室也没有。
谈起这位董事长时，员工们经常会这样说：“对于企业内大大小小的事情，许老板从不做任何书面指令，即使偶尔和我们开会，也只是聊聊天、谈谈家常而已。”
“因为公司没有我的办公室，我只好经常开车到处去钓鱼。而且，很多时候，我根本不知道自己的图章放在哪里，不过我不用担心公司的事情被耽误，因为他们都有自己相应的权力，其实公司有没有我根本不会造成什么影响。”许文龙曾笑着这样说。
有一次，突然下起了大雨，许文龙想去公司看一看。当员工们看到他时，很惊讶地问：“董事长，公司没有事情，你来干什么？”许文龙想了想，笑着说：“对呀，没有事我来干什么？”于是，他又开车出去了。
许文龙的“无为”，让每一个员工感受到了一种宽松的工作氛围。正是由于这样的宽松，给员工提供了充分发挥自己能力的平台，将他们的潜能无限地激发出来，进而不断地给企业输入新鲜的血液。
后来，奇美的发展速度非常快，很快占据了国内外市场，使美国和日本在内的同行们畏之如虎，无不退避三舍。许文龙的这种经营理念实际上就是对“无为而治”的肯定。
“有所不为才能有所为”，这一古训已成为现代企业的经营之道。然而，当看起来很美的诱惑来临时，许多经营者却把“可做”当成了“该做”，专业化还未做成功，就做起了多元化经营。殊不知，这样眉毛胡子一把抓，结果很可能是两手空空。
“有所不为”有时很困难，甚至很痛苦。但惟其如此，才能攀登到更高的山峰上。世界首富比尔.盖茨曾经这样说过：“如果你想同时坐两把椅子，就会掉到两把椅子之间的地上。我之所以取得了成功，是因为我一生选定了一把椅子，而没有再选一把椅子。”
要想实现自己的梦想，达到自己的目标，就让我们排除可能影响我们前进的事情和思想，将它们列入到我们所“不为”的事情里面，集中自己的精力和力量向目标挺进吧。
【原文】 圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安。然而无为而贵智矣。
【译文】 圣人运用智谋的原则是隐而不露，而愚人运用智谋的原则是大肆张扬。有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。由此看来，一旦国家灭亡了就很难复兴，一旦国家骚乱了就很难安定，无为才是大智慧。
精髓典要；
鬼谷子“无为而贵智矣”的理论蕴涵着无为而治的思想内涵。近年来，“无为而无所不为”已经成为各个管理者孜孜以求的最高境界。
有人认为“无为”就是真的不为，什么都不做，消极地听任命运的摆布，这实在是一种很不科学的理解。如果“无为”真的就是“不妄为”，那就没有什么事情能做成了。
事实上，鬼谷子所提倡的“无为”，含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
在中国历史上，“无为而治”有着强大的力量支撑。在很多朝代，似乎都有着这样一种古怪的现象：朝廷越是无所作为，经济增长反而越快，人民生活反而越安居乐业。有识见、有胆略的改革家，他改革创新的努力程度，往往与其给社会和个人带来的后果成反比。
运用到现代社会和企业管理上，就是说个人的行为要顺应自然和社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律制度，不轻易变更。让人们在这样的法律制度下，尽情发挥自己的聪明才干。
面对管理，放权称之为无为；面对婚姻，互信，给对方足够的空间，称之为无为；与人相处，要求自己而不要求对方，称之为无为……
每个人的精力总是有限的，要想在某些事上做出成绩，就必然需要舍弃不重要的事情或不宜做的事情，把有限的精力集中到一个点上。什么事都想干的人，必然会减少精力，往往什么事都干不好。
而有所不为体现的是一种高明的智慧。大千世界，能够找准目标，能够抛却繁杂无关的纷扰，把自己最大的精力和智慧投入到最值得的地方上。这样的人生才是充实的、有意义的。不管成败，都将是无悔的人生。
1
曹参，字敬伯，今江苏沛县人，曾跟随刘邦在沛县起兵反秦，身经百战，屡建战功，是西汉的开国功臣。论功行赏，曹参功居第二，封为平阳侯，仅次于相国萧何。
公元前194年，刘邦命曹参为齐王（刘邦的长子）相国。在齐国担任相国的9年中，曹参按照黄老“治国贵在清净无为”的办法制定了各项政策，让百姓们自行安定。很快，齐国经济得到了恢复和发展，百姓过上了安稳的太平日子，人们都称颂曹参是贤明的丞相。
萧何临终时，向汉惠帝刘盈推荐的贤臣只有曹参。于是，汉惠帝便让曹参接替萧何，做了汉朝的第二代相国。大家都在翘首相盼等着看新官曹参上任之初怎么烧这三把火呢，可是结果却大失所望。
曹参从各郡和诸侯国中挑选一些质朴而不善文辞的厚道人，立即召来任命为丞相的属官。斥退、撵走了官吏中那些言语文字苛求细微末节，想一味追求声誉的人，并下令不对法度做任何的改变，一概遵循萧何制定的法度。接下来，曹参自己对朝廷的事不管不问，一天到晚就和人在丞相府喝酒聊天。
有些性急的人见曹参不理政事，便想上门相劝，或者为他献计献策。可是这些人一到，曹参就立即拿美酒给他们喝，并打岔说：“先喝酒、喝酒，有什么事喝完酒再慢慢地谈。”过了一会儿，客人想开口谈正事了，曹参又让他们喝酒，直到喝醉后离去，始终不给客人开口劝谏的机会。
汉惠帝见曹参不理政事，有些不悦地问曹参：“当初我是因为信任萧相国才肯让你担任相国的。谁知，你任相国以来，什么事情都不愿意做，我真怀疑萧相国的眼光啊！”
曹参听罢，不急不恼，只是平静地问汉惠帝：“请陛下好好地想想，您跟先帝相比，谁更贤明英武呢？”
汉惠帝立即说：“先帝立功建业，功劳覆盖千秋万代，我怎么敢和先帝相提并论呢？”
曹参又问：“陛下看我的德才跟萧何相国相比，谁更有德才呢？”
“我看你好像是不如萧相国。”汉惠帝瞥了一眼曹参，回答道。
“陛下说得非常正确。”曹参笑了笑，说道，“先帝与萧相国在统一天下以后，陆续制定了许多明确而又完备的法令，在执行中又都是卓有成效的。现在您的贤能不如先帝，我的德才又比不上萧相国，难道我们还能制定出超过他们的法令规章来吗？”
接着，曹参又诚恳地说：“现在陛下是继承守业，而不是在创业。因此，如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度办事而不随意更改，不是很好吗？”
听了曹参的解释后，汉惠帝想了片刻，突然说道：“我明白丞相的苦心了，你不必再说了！以后我们就照旧章办理吧。”
在任丞相三年，曹参遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展，人民生活日渐提高，天下的人都称颂他的美德。“萧规曹随”为历史上的佳话。百姓们编了这样的歌谣：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”
曹参作为汉朝相国，极力主张清净无为，这完全是因为他太了解国家的处境和现状了。遭受秦朝长期的酷政统治以后，曹参深知百姓们需要休养生息。同时，他也知道汉惠帝的能力不如汉高祖，自己的能力无法超越萧何，既然这样，遵循汉高祖和萧何制定的旧章，不节外生枝，安定百姓，才是最好的选择！
2
中国台湾奇美公司，以生产石化产品ABS而位居全球行业第一。它的规模和资金虽然没有王永庆麾下的台塑庞大和雄厚，但是它的生产力却是同行业的4倍。
当很多企业家纷纷向奇美公司的前董事长许文龙请教经营秘诀时，这位成功者的回答居然是：“我并没有什么秘诀，我经营的唯一方法是让员工按照他们的方式去做事。”
说来奇怪，虽然董事长是奇美公司的一级头衔，但董事长之位却是一个地地道道的虚职，简直就像英国女王一样。更令人大跌眼镜的是，许文龙连一间专门的办公室也没有。
谈起这位董事长时，员工们经常会这样说：“对于企业内大大小小的事情，许老板从不做任何书面指令，即使偶尔和我们开会，也只是聊聊天、谈谈家常而已。”
“因为公司没有我的办公室，我只好经常开车到处去钓鱼。而且，很多时候，我根本不知道自己的图章放在哪里，不过我不用担心公司的事情被耽误，因为他们都有自己相应的权力，其实公司有没有我根本不会造成什么影响。”许文龙曾笑着这样说。
有一次，突然下起了大雨，许文龙想去公司看一看。当员工们看到他时，很惊讶地问：“董事长，公司没有事情，你来干什么？”许文龙想了想，笑着说：“对呀，没有事我来干什么？”于是，他又开车出去了。
许文龙的“无为”，让每一个员工感受到了一种宽松的工作氛围。正是由于这样的宽松，给员工提供了充分发挥自己能力的平台，将他们的潜能无限地激发出来，进而不断地给企业输入新鲜的血液。
后来，奇美的发展速度非常快，很快占据了国内外市场，使美国和日本在内的同行们畏之如虎，无不退避三舍。许文龙的这种经营理念实际上就是对“无为而治”的肯定。
“有所不为才能有所为”，这一古训已成为现代企业的经营之道。然而，当看起来很美的诱惑来临时，许多经营者却把“可做”当成了“该做”，专业化还未做成功，就做起了多元化经营。殊不知，这样眉毛胡子一把抓，结果很可能是两手空空。
“有所不为”有时很困难，甚至很痛苦。但惟其如此，才能攀登到更高的山峰上。世界首富比尔.盖茨曾经这样说过：“如果你想同时坐两把椅子，就会掉到两把椅子之间的地上。我之所以取得了成功，是因为我一生选定了一把椅子，而没有再选一把椅子。”
要想实现自己的梦想，达到自己的目标，就让我们排除可能影响我们前进的事情和思想，将它们列入到我们所“不为”的事情里面，集中自己的精力和力量向目标挺进吧。