河北邯郸市第四中学高二语文《逍遥游》说课稿 新人教版必修5
一、说教材
《逍遥游》作为《庄子• 内篇》的第一篇，具有开宗明义的价值。更关键的是，庄子所追求的超然物外的绝对自由的理想就集中体现在这一篇中，它是作者批判现实的理论依据和深层动力并本单元要求学生掌握和积累一些常用的文言字、词和句式，借助注释和工具书，读懂课文，在理解课文内容的基础上，欣赏作品的情节、形象和语言。欣赏中要展开想象，进入作品创造的艺术天地。 《全日制普通高级中学语文教学大纲》要求学生具有初步的文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力；继续加强积累，培养语感，发展思维，掌握语文学习的基本方法。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。 据此本文的教学目标及重点难点确定如下：
［教学目标］
1、了解庄子其人及庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点.
2、在理解文章内容的基础上，初步了解庄子的哲学思想,理解“至人无己，神人无功，圣人无名”的“无所待”的思想
3、掌握、积累常用文言字、词、句式
［教学难点］
理解“至人无己，神人无功，圣人无名”的“无所待”的思想
二、说教法
1、诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代散文的感悟和理解
2、问答法。对文中较容易的问题采用问答法，简明扼要
3、讨论法。对有难度的问题进行深入的讨论 三、说教学过程
根据教学目标、教学重难点和学生的接受能力，将本课题安排为：导入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板块，培养学生的主动探究能力。
（一）情感激发，导入文本
利用庄子临死前的小故事，初步感知庄子的思想，引入课文 （二）诵读品析，感知文本
2、重读文章，整体感知，概括每段的大意。
第一段、世间万物皆有所待
第二段、小大之辨
第三段、提出无可待的观点
（三）合作探究，理解文本
A 在这部分中，细读每段，这部分主要采取问答的方式进行。
1、 课文举例说明世界万物都有所待的时候，所涉及到的人和事物有哪些？哪些是作者赞美的，哪些是作者嘲讽和否定的？
2、 第一段中，庄子说万物都有所待都不自由，第二段为什么还要讨论“小大之辨”，为了把这个问题说明白，作者举了哪些例子？
强调小大之辨，一方面强调人在认识上的大小区别，说明以小及大的困年，另一方面，也反映庄子认识世间事物时，并不能完全地“无己”，他是肯定事物有差别的。文字间充满了对鲲鹏的热爱和对蜩与学鸠的鄙夷
3、课文第三段写了那三种不同层次的人的，作者怎样得出最后的结论？
4、《史记》说庄子“汪洋恣肆以适己”，在课文中哪些地方体现了这种特点？ 首先是全文的构思。鲲鹏的雄伟与细微者的对比
其次，是作者描绘的鲲鹏形象
B探讨：文中出现了几个“笑”，各笑什么？为什么笑？庄子对这种笑是赞成还是反对？
全文可以说，由三个“笑”组成，“蜩与学鸠笑之”“斥yan笑之”“宋荣子犹然笑之”三个之，是笑的对象。
全文基本上是否定，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张。
（四）拓展延伸 、走出文本
如何看待庄子的“无所待”思想？
庄子对人的精神的肯定是对的，但这种“绝对自由”的超现实性，恰恰表现了他对现实的不满和无奈，想借精神上的自由来逃避显示的主观唯心主义的世界观。有待和无待以为着人生的两个层面，物质形体活动都是有待的，而无形的精神活动可以是无待的。人生世间，难免神为形累，心为物役，应该通过“无用”、“无己”的道德修养，使精神突破有待的束缚，达到无待的自由。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色才，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由，在庄子的眼里，客观显示中的万物都是对立和相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭，就得无己。他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体，追求无条件的精神自由。
河北邯郸市第四中学高二语文《逍遥游》说课稿 新人教版必修5
一、说教材
《逍遥游》作为《庄子• 内篇》的第一篇，具有开宗明义的价值。更关键的是，庄子所追求的超然物外的绝对自由的理想就集中体现在这一篇中，它是作者批判现实的理论依据和深层动力并本单元要求学生掌握和积累一些常用的文言字、词和句式，借助注释和工具书，读懂课文，在理解课文内容的基础上，欣赏作品的情节、形象和语言。欣赏中要展开想象，进入作品创造的艺术天地。 《全日制普通高级中学语文教学大纲》要求学生具有初步的文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力；继续加强积累，培养语感，发展思维，掌握语文学习的基本方法。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。 据此本文的教学目标及重点难点确定如下：
［教学目标］
1、了解庄子其人及庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点.
2、在理解文章内容的基础上，初步了解庄子的哲学思想,理解“至人无己，神人无功，圣人无名”的“无所待”的思想
3、掌握、积累常用文言字、词、句式
［教学难点］
理解“至人无己，神人无功，圣人无名”的“无所待”的思想
二、说教法
1、诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代散文的感悟和理解
2、问答法。对文中较容易的问题采用问答法，简明扼要
3、讨论法。对有难度的问题进行深入的讨论 三、说教学过程
根据教学目标、教学重难点和学生的接受能力，将本课题安排为：导入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板块，培养学生的主动探究能力。
（一）情感激发，导入文本
利用庄子临死前的小故事，初步感知庄子的思想，引入课文 （二）诵读品析，感知文本
2、重读文章，整体感知，概括每段的大意。
第一段、世间万物皆有所待
第二段、小大之辨
第三段、提出无可待的观点
（三）合作探究，理解文本
A 在这部分中，细读每段，这部分主要采取问答的方式进行。
1、 课文举例说明世界万物都有所待的时候，所涉及到的人和事物有哪些？哪些是作者赞美的，哪些是作者嘲讽和否定的？
2、 第一段中，庄子说万物都有所待都不自由，第二段为什么还要讨论“小大之辨”，为了把这个问题说明白，作者举了哪些例子？
强调小大之辨，一方面强调人在认识上的大小区别，说明以小及大的困年，另一方面，也反映庄子认识世间事物时，并不能完全地“无己”，他是肯定事物有差别的。文字间充满了对鲲鹏的热爱和对蜩与学鸠的鄙夷
3、课文第三段写了那三种不同层次的人的，作者怎样得出最后的结论？
4、《史记》说庄子“汪洋恣肆以适己”，在课文中哪些地方体现了这种特点？ 首先是全文的构思。鲲鹏的雄伟与细微者的对比
其次，是作者描绘的鲲鹏形象
B探讨：文中出现了几个“笑”，各笑什么？为什么笑？庄子对这种笑是赞成还是反对？
全文可以说，由三个“笑”组成，“蜩与学鸠笑之”“斥yan笑之”“宋荣子犹然笑之”三个之，是笑的对象。
全文基本上是否定，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张。
（四）拓展延伸 、走出文本
如何看待庄子的“无所待”思想？
庄子对人的精神的肯定是对的，但这种“绝对自由”的超现实性，恰恰表现了他对现实的不满和无奈，想借精神上的自由来逃避显示的主观唯心主义的世界观。有待和无待以为着人生的两个层面，物质形体活动都是有待的，而无形的精神活动可以是无待的。人生世间，难免神为形累，心为物役，应该通过“无用”、“无己”的道德修养，使精神突破有待的束缚，达到无待的自由。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色才，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由，在庄子的眼里，客观显示中的万物都是对立和相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭，就得无己。他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体，追求无条件的精神自由。