【作文之惑①】
没东西可写
很多孩子向我反映，作文最大的困惑是没东西可写。这会不会是初中生中带有共性的问题?如何解决这个问题？
在回答这个问题之前，先来看看他们的写作状态。只有清晰地看清了他们的状态，我才能给出建设性的意见。
通过分析许多孩子的作文，我发现多数孩子的写作视野很窄。而且，这种窄很大程度上不是客观条件造成的，而是主观条件造成。具体表现在三个方面：
一是写作视角很窄。这主要表现在作文以“我”为中心上。大凡写作文，都是写与“我”有关的事，都是以第一人称来写。而“我”身上能有什么事呢？不就是天天上学、月月考试那点事吗？这样重复性的生活，能有什么事值得写呢？这样一想，还真是客观条件造成的问题。
其实，上述问题产生有一个前提性失误，那就是把作文人为地局限于第一人称。换句话说，是因为有了这个大前提的失误，才产生相关结论的。
每个孩子都知道，文章不单有第一人称，还有第二人称、第三人称，而且后两者的涵盖面远远大于第一人称，它们共同组成一个人的外部世界。无限的外部世界被你忽略了，而局限于有限的个人世界，这样的写作视角，能说不窄吗？能不造成写作素材的荒芜吗？
从这一点上来说，没东西可写，并不真的是没东西可写，而是大量可写的东西被你弃而不顾。问题不是出在个人客观条件的局限上，而是出在个人写作视角的狭隘理解上。
第二点是不用心。当下一代的中学生多数是“先做皇上、后做奴才”的成长路径：从小在父母与家庭的呵护下成长，犹如在温室中培育的小苗，自然宠爱有如皇上。待长大后，一步步接受社会与现实的洗礼。在残酷的社会现实面前，不管曾经多么金贵之身，都会失却颜色。在人生与命运的大考面前，皇帝身份不再，待遇堪比奴才。
正处在“先做皇上”这个年龄段的孩子，最大的特点是凡事不太用心。不论是钱财、对生活，还是对周边的人与事，只要是自己不感兴的，都不会关心，都不会用心。这种不用心的心态，最大的现实表现在于出门不知道带钥匙，自己用过的东西不知道放在哪儿。
不用心的人，自然是不会有发现。不用心的人，往往是视而不见，听而不闻。不用心走路的人，路上即便有金子，他也看不到。同样，不用心生活的人，即便是生活中有诸多精彩，他也不会发现。从这个意义上说，即便个人世界里有精彩的瞬间，你不用心去观察，不用心去体会，何来写作灵感呢？
从这个意义上分析，以“我”为中心的写作思路，出现素材荒芜，最主要的原因是基于个人的不用心，是个人将丰富多彩的生活于不顾。是个人的疏忽。
应该说，这一代孩子的世界是精彩的。他们不仅有丰富的阅读资料，而且有我们曾经无法想象的游历视野。多数孩子从小走遍大江南北，走遍世界。他们所到之处，所见之景，所闻之事，精彩远非六百字所能涵盖。怎么可能没东西可写呢？
退一万步讲，即便你是一个生活在大山沟里的留守儿童，即便你足不出村，身边的一草一木，身边的猪马牛羊，身边的老老少少，身边的甜酸苦辣，都是生动的写作素材，怎么可能没东西可写呢？
退十万步讲，即便你是一个目光只盯着校园、只盯着书本的学生，你眼前仍然有一个精彩的世界：你的同学、你的老师、你的书本、你的阅读、你求学时的风风雨雨、你在学习过程中的心路历程等等，也有取之不尽的素材，怎么可能没有东西可写呢？
现在来说第三个方面：对素材的理解过于狭隘。很多学生在拿到作文题目之后，本能地与生活中的所见所闻进行比对，看看有没有可以照搬上去的。如果没有，便认定没东西可写。
这种思想的错误在于对素材的理解片面。别说未成年人的生活，即便是成人生活世界，有时要照搬一个故事到作文中去，也未必称手。简单地照搬生活原型故事，是无法做到“有求必应”的。
每个人的记忆中所储备的生活记忆，毕竟是有限的，而作文题目的要求又是千变万化的。以有限的记忆去应对无限变化的作文题目，自然是不对等的。提笔时“欲辩已忘言”的情况便在意料之中。
如何走出这种作文困境呢？有些家长及老师认为，要加强孩子的作文素材储备，多读书，多记一些素材。这种想法，本质上还是用有限记忆去应对无限的题目变化，是另一种形式的守株待兔。
正确的应对之策必须从理念上突破，必须改变这种照搬生活故事的思想。否则，永远是处在“人算不如天算”的被动局面。
在说明理念突破之前，先说一个众所周知的基本写作理念：文学源于生活，高于生活。何谓源于生活？那就是任何文学作品，包括时下流行的动漫作品，均可以找到生活的影子，都是取材于生活。这一点，勿庸置疑，这是唯物辩证法物质决定意识的认识观在文学上的反映。
何谓高于生活？那就是文学作品中的故事未必是从生活中照搬的，未必是生活中的原汁原味。这不仅是因为在文学创作过程中，我们的艺术表现力有限，会造成一定程度的失真，还有一个原因，那就是文学的使命感。文学的使命不单是要反映生活，更主要的目的是为人们提供文学审美。换句话说，它所要做的不是为了简单地白描生活，而是通过对生活的描绘，给人一种美的享受。
从某种意义上说，真假不是文学作品所在意的层面，提供文学审美感受，才是文学作品的追求。正如《西游记》，读者自会沉浸在一个个生动的神话故事中，有谁会在意故事的虚假呢？
关于文学的审美感受，是一个专业话题，这里不展开说。只是举一个例子：一位妈妈把孩子养大，呈现这样的故事，不是文学作品要做的事。假如故事是另外的一个版本：一位妈妈含辛茹苦地把孩子拉扯大，这样的故事就能够成为文学作品的反映对象。故事通过这位妈妈的辛酸经历，折射母性的伟大，给人以人性的审美感受。
回到上述的话题，既然文学作品需要高于生活，既然文学作品的使命是提供文学上的审美感受，既然文学作品不必在乎故事本身的真与假，那么，照搬生活故事的做法，自然是一种狭隘的写作理念，自然是自我束缚。
作文理解上的狭隘，自然会加剧“没东西可写”的困惑。要改变这一点，必须在作文理念上突破，必须改变照搬生活原型的做法，学会对生活原型进行重构。
所谓重构，就是在生活原型的基础上，对局部要素进行增减，使之符合主题要求。通俗地说，就是适当地进行一些改编。
改编生活原型可以有效地打开写作视野，可以让平凡的生活变得生动起来，可以处处时时都有故事可讲，可以有效解决作文素材短缺的问题。
在这里，要特别指出的是，重构不等于虚构。两者之间的细微区别在于，重构是基于有一定的生活基础，只是对局的情节或细节上进行处理，而虚构则是在完全没有生活基础的条件下，虚拟构建的故事。
尽管文学上允许虚构，但我不主张中学生虚构故事，只建议重构。为什么这样主张呢？其中一个根本原因在于，中学生没有深厚的生活阅读历，还不具备太多的生活经验，虚构故事往往会漏洞百出。
不过，重构是一项技术性的活，如何改？怎样才能不致弄巧成拙，这个话题换个时间再聊。
【作文之惑①】
没东西可写
很多孩子向我反映，作文最大的困惑是没东西可写。这会不会是初中生中带有共性的问题?如何解决这个问题？
在回答这个问题之前，先来看看他们的写作状态。只有清晰地看清了他们的状态，我才能给出建设性的意见。
通过分析许多孩子的作文，我发现多数孩子的写作视野很窄。而且，这种窄很大程度上不是客观条件造成的，而是主观条件造成。具体表现在三个方面：
一是写作视角很窄。这主要表现在作文以“我”为中心上。大凡写作文，都是写与“我”有关的事，都是以第一人称来写。而“我”身上能有什么事呢？不就是天天上学、月月考试那点事吗？这样重复性的生活，能有什么事值得写呢？这样一想，还真是客观条件造成的问题。
其实，上述问题产生有一个前提性失误，那就是把作文人为地局限于第一人称。换句话说，是因为有了这个大前提的失误，才产生相关结论的。
每个孩子都知道，文章不单有第一人称，还有第二人称、第三人称，而且后两者的涵盖面远远大于第一人称，它们共同组成一个人的外部世界。无限的外部世界被你忽略了，而局限于有限的个人世界，这样的写作视角，能说不窄吗？能不造成写作素材的荒芜吗？
从这一点上来说，没东西可写，并不真的是没东西可写，而是大量可写的东西被你弃而不顾。问题不是出在个人客观条件的局限上，而是出在个人写作视角的狭隘理解上。
第二点是不用心。当下一代的中学生多数是“先做皇上、后做奴才”的成长路径：从小在父母与家庭的呵护下成长，犹如在温室中培育的小苗，自然宠爱有如皇上。待长大后，一步步接受社会与现实的洗礼。在残酷的社会现实面前，不管曾经多么金贵之身，都会失却颜色。在人生与命运的大考面前，皇帝身份不再，待遇堪比奴才。
正处在“先做皇上”这个年龄段的孩子，最大的特点是凡事不太用心。不论是钱财、对生活，还是对周边的人与事，只要是自己不感兴的，都不会关心，都不会用心。这种不用心的心态，最大的现实表现在于出门不知道带钥匙，自己用过的东西不知道放在哪儿。
不用心的人，自然是不会有发现。不用心的人，往往是视而不见，听而不闻。不用心走路的人，路上即便有金子，他也看不到。同样，不用心生活的人，即便是生活中有诸多精彩，他也不会发现。从这个意义上说，即便个人世界里有精彩的瞬间，你不用心去观察，不用心去体会，何来写作灵感呢？
从这个意义上分析，以“我”为中心的写作思路，出现素材荒芜，最主要的原因是基于个人的不用心，是个人将丰富多彩的生活于不顾。是个人的疏忽。
应该说，这一代孩子的世界是精彩的。他们不仅有丰富的阅读资料，而且有我们曾经无法想象的游历视野。多数孩子从小走遍大江南北，走遍世界。他们所到之处，所见之景，所闻之事，精彩远非六百字所能涵盖。怎么可能没东西可写呢？
退一万步讲，即便你是一个生活在大山沟里的留守儿童，即便你足不出村，身边的一草一木，身边的猪马牛羊，身边的老老少少，身边的甜酸苦辣，都是生动的写作素材，怎么可能没东西可写呢？
退十万步讲，即便你是一个目光只盯着校园、只盯着书本的学生，你眼前仍然有一个精彩的世界：你的同学、你的老师、你的书本、你的阅读、你求学时的风风雨雨、你在学习过程中的心路历程等等，也有取之不尽的素材，怎么可能没有东西可写呢？
现在来说第三个方面：对素材的理解过于狭隘。很多学生在拿到作文题目之后，本能地与生活中的所见所闻进行比对，看看有没有可以照搬上去的。如果没有，便认定没东西可写。
这种思想的错误在于对素材的理解片面。别说未成年人的生活，即便是成人生活世界，有时要照搬一个故事到作文中去，也未必称手。简单地照搬生活原型故事，是无法做到“有求必应”的。
每个人的记忆中所储备的生活记忆，毕竟是有限的，而作文题目的要求又是千变万化的。以有限的记忆去应对无限变化的作文题目，自然是不对等的。提笔时“欲辩已忘言”的情况便在意料之中。
如何走出这种作文困境呢？有些家长及老师认为，要加强孩子的作文素材储备，多读书，多记一些素材。这种想法，本质上还是用有限记忆去应对无限的题目变化，是另一种形式的守株待兔。
正确的应对之策必须从理念上突破，必须改变这种照搬生活故事的思想。否则，永远是处在“人算不如天算”的被动局面。
在说明理念突破之前，先说一个众所周知的基本写作理念：文学源于生活，高于生活。何谓源于生活？那就是任何文学作品，包括时下流行的动漫作品，均可以找到生活的影子，都是取材于生活。这一点，勿庸置疑，这是唯物辩证法物质决定意识的认识观在文学上的反映。
何谓高于生活？那就是文学作品中的故事未必是从生活中照搬的，未必是生活中的原汁原味。这不仅是因为在文学创作过程中，我们的艺术表现力有限，会造成一定程度的失真，还有一个原因，那就是文学的使命感。文学的使命不单是要反映生活，更主要的目的是为人们提供文学审美。换句话说，它所要做的不是为了简单地白描生活，而是通过对生活的描绘，给人一种美的享受。
从某种意义上说，真假不是文学作品所在意的层面，提供文学审美感受，才是文学作品的追求。正如《西游记》，读者自会沉浸在一个个生动的神话故事中，有谁会在意故事的虚假呢？
关于文学的审美感受，是一个专业话题，这里不展开说。只是举一个例子：一位妈妈把孩子养大，呈现这样的故事，不是文学作品要做的事。假如故事是另外的一个版本：一位妈妈含辛茹苦地把孩子拉扯大，这样的故事就能够成为文学作品的反映对象。故事通过这位妈妈的辛酸经历，折射母性的伟大，给人以人性的审美感受。
回到上述的话题，既然文学作品需要高于生活，既然文学作品的使命是提供文学上的审美感受，既然文学作品不必在乎故事本身的真与假，那么，照搬生活故事的做法，自然是一种狭隘的写作理念，自然是自我束缚。
作文理解上的狭隘，自然会加剧“没东西可写”的困惑。要改变这一点，必须在作文理念上突破，必须改变照搬生活原型的做法，学会对生活原型进行重构。
所谓重构，就是在生活原型的基础上，对局部要素进行增减，使之符合主题要求。通俗地说，就是适当地进行一些改编。
改编生活原型可以有效地打开写作视野，可以让平凡的生活变得生动起来，可以处处时时都有故事可讲，可以有效解决作文素材短缺的问题。
在这里，要特别指出的是，重构不等于虚构。两者之间的细微区别在于，重构是基于有一定的生活基础，只是对局的情节或细节上进行处理，而虚构则是在完全没有生活基础的条件下，虚拟构建的故事。
尽管文学上允许虚构，但我不主张中学生虚构故事，只建议重构。为什么这样主张呢？其中一个根本原因在于，中学生没有深厚的生活阅读历，还不具备太多的生活经验，虚构故事往往会漏洞百出。
不过，重构是一项技术性的活，如何改？怎样才能不致弄巧成拙，这个话题换个时间再聊。