如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求
个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道
上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。
列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过
去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他
才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明
礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧
疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要
有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
德国思想家歌德曾经说过“行为是一面镜子，每个人都把自己的形象显现于其
中。”而一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，
一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清
朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，
被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历
史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之
上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不
会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身
边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立
人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，
而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的
认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能
力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道
德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正
心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的
同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。
只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是
必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这
就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围
又从何而来呢？
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿
学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有
好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一
样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养
成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一
举一动。
文明礼仪是从小做起从身边的小事做起，作为一家中国最近几年内崛起的大集
团，我们更应该树立起讲文明的意思，因为当你进入了公司你本身就代表着公司
的形象，特别是与其他公司进行的业务交往或是与政府办事人员的沟通合作等一
举一动都代表着公司的形象。所以我们不能只做“语言的巨人，行动的矮人”
么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知
之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”所以我们不应该
懂得礼仪的运用更要把它运用到实际工作生活中去，公司上下每个员工都这样做
相信方大会永远立于不败之地。我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚
至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会
文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别
不文明的行为
但丁曾说过：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”的确，文明美德
在我们的生活中一直扮演着不可或缺的位置。在我们的成长生活中，我们正应该
文明行动，健康成长。
文明美德对于个人来说，具有很重要的意义。
北京某大公司高薪招聘，引来一大批人才竞相角逐，经过一系列的挑选，剩下五
人，接受最后面试。这些人都已过五关斩六将，都满怀信心地走进经理办公室。
这时，经理说，年轻人，我有点事要暂时出去二十分钟，你们能等我吗？五人异
口同声地说，当然可以。经理出去了，在办公室里无聊等待的他们看到办公桌上
有很多文件，便都凑过去，一摞摞地翻看。二十分钟后，经理准时回来了，说，
面试到此结束。几个年轻人莫名其妙，不禁问，我们还在等你呢，怎么就结束了？
经理说，我出去的二十分钟就是你们的面试时间，我们公司不需要未经人同意便
随便翻看别人东西的人，虽然你们都很优秀但是连最基本的礼节都不懂，我们不
要。
是啊，这几位年轻人虽然学历高、成绩好，但是由于文明这一道关没能通过，最
终失去机会。而对于社会来说，文明美德的意义则更为深远。只有在社会塑造出
了文明，才能构造出“和谐盛世”的局面。
2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相
继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名
拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦
悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。2011年10月23日，广东佛山280
名市民聚集在事发地点悼念小悦悦，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29
日，没有追悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火化，其骨灰将被带回
山东老家。
这件事在社会上引起了轩然大波。社会还存在的冷漠现象让我们国人自惭形秽。
对于国家来说，没有社会的文明基础，哪有繁荣和光荣？国人的不文明就是国耻！
新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书
写。但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准
进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：因为有这些不文明行为的大
数是中国大陆的游客。为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不
文明行为也是国耻。”
明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；
知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。” 事在人为，我们首先
就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，
别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的社会
迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行！
纵横古今，中汉文明进程项记忆犹心，享誉中华，东方古国魅力层层绽开。佛道
盛行，长安之春，大唐余风，汴京梦华，兴盛的时代畅想。中华五千年的文明辉
煌传授继承，让咱们感遭到了华夏文明的魅力；泱泱神州万年的纷纷呈现演绎，
让咱们与文明同行。
一直钟情于品味渗透着华夏文明情素的文籍，也一直偏幸去感悟古神州的魂
梦与沧桑。从遥远的新石器时代到最后的王朝，中汉文明超过了漫长的历史，在
东方大陆上，她以伟大的创造力书写出了令整个世界都赞不绝口的历史传奇。她
是人的总称古老文明中，唯一传续到现在并且从头崛起的伟大文明。这是一部蕴
涵着东方智慧的创造性实际历史诗，也是一部有浩繁精英人物和她们的故事编织
成的历史长卷。
咱们一直在探索，也一直在追寻。从新石器时代开始，在神秘的人鱼文花纹
陶盆和沟通天地的玉琮上涨起了远古文明的曙光，古色斑斓的青铜甲骨文标志着
中汉文明步入了编年史的夏商周三代。年龄战国，是1个群星闪耀的时期，诸子
蜂起，万家争鸣，她们配合完成了神州思想的奠基礼。秦汉金瓯完好的气势和魏
晋南朝人的风度先后辉映，引领出了高亢的充满芳华气息的盛唐之音。在历史的
进程项中，中汉文明以百川归海的胸襟广收博取，日益富厚而鼎盛。释教步入神
州数世纪后，便和孔家道家思想相互补益，展现了三教归一的奇特景观。强大昌
盛的元朝，中汉文明生生不息地传续下来，宋代近乎完美的文化精神被元朝的文
人们转化成了超世的人的生活境界。颠末明清两代工商业和世俗文化的蓬勃，中
汉文明终于完成了她的谢幕礼。
对中汉文明的巡礼，是一次非常奇妙的发明之旅。这个文明之中的每一件器
物，每个故事，城市叫醒咱们的文化影象，城市诱拍发咱们探索的好奇心，城市
让咱们在感情上为之摇撼。咱们禁不住慨叹：几千年如同历史云烟，无论这个古
老的文明间隔咱们多遥远，咱们的心灵、精神和感情却始末为她魂牵梦引。心中
已经烙下千年循环的轨迹，在人的生活及其短暂的几十年中，咱们又该怎样解释
中汉文明……
生命中一直有一种气力让咱们为之痴狂，那就是文明。人的生活中，坎坷荆
棘不成避免，只要忠于咱们本身的信仰，终某一天会踏上阳光大道。生命本该如
急流，只有不畏顽石的反对，才气一跃迸拍发豪情的浪花；如雄鹰，只有敢于迈
出第一步，跃下悬崖，才气伸开羽翼，体味与蓝天共舞的情怀。作为21世纪的
大学生，咱们依然需要“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”的恒心，咱们也应具
备“有志者，事竟成，百二秦关终归楚”的毅力。平生进修，平生探索，平生追求，
踏着古人的文明足迹，用咱们本身的体式格局，不断批改，不断向前，开释出耀
眼的芳华景彩。
日往月来，物换星移，多少事如烟而逝，多少事传播百代，多少人悄然而去。
亘古稳定的始末是文明，它已成为社会形态前进的标志，它是崇高，是修养，是
礼仪，是风度。心沐文明之歌，让追求卓然的咱们，远离粗俗，远离俗气，拥抱
文明！
文明礼仪就是律己、敬人的一种为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，对一个社会来说，是一种文化，是一个国家社会程度、道德风尚和生
活习惯的集中反映；对一个人来说，是一个人的个性气质、道德水平、文化修养、
审美情趣和交际能力等的外在表现，是人际交往的通行证，也可以说礼仪是一个
人的最基本素质之一。
动作姿势是一个人思想感情的文化修养的外在体现。一个品德端庄、富有涵
养的人，其姿势必然优雅。一个趣味低级、缺乏修养的人，是做不出高雅的姿势
来的。
在人际交往中，我们必须留意自己的形象，讲究动作与姿势。因为我们的动
作姿势，是别人了解我们的一面镜子。
在人际交往中，我们可以通过别人的动作、姿势来衡量、了解和理解别人。
当你走出家门，肩上就扛着家庭的荣辱；当你走出校门，肩上就扛着学校的
荣辱；当你走出国门，肩上就扛着国家的荣辱。礼仪，不是表面，是细节。文明
礼仪伴我行！ 我文明，我快乐！
公共文明是社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修
养之上，所以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在
立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱
来的，而是靠后天不断完善的。古人曾说过，“不学礼，无以立。”就是说，你不
学习“礼”，就没法在社会中立足。这对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水
平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文
明程序、道德风尚和生活习惯的反映。文明礼仪是人们共同遵守的一种行为规范
和道德准则。它告诉我们讲究文明礼仪的人要从身边的待人接物做起，从身边的
一点一滴的小事做起！
以前，我们学校随时可以听见脏话，例如，同学们把人撞到了，也不道歉，反而
还骂那位被撞倒的同学；吃饭排队时，同学们也是你卡一个位，我卡一个位，即
使有保安在旁边；无论校园的那个角落，随处可见垃圾，当同学们辛辛苦苦将校
园打扫干净时，一些同学马上搞“破坏”，又出现“雪花”了……种种不文明的习惯，
都出现在了我们校园，为此，老师们想了很多办法，依然不管用。这次，学校举
办了“文明礼仪伴我成长”活动，激发了我们的兴趣，我们在这一个月里，我们改
掉了许多坏习惯，成了一个真正的“文明实小人”。你瞧，一个男生把一个小妹妹
撞到了，男生将小妹妹轻轻的扶起来，还连连道歉：到了吃饭的时候，同学们不
再卡位了，而是自觉地排队；当地上出现“雪花”时，同学们会自觉地捡起来……
这些，都证明了我们每一个人都成了一个真正的“文明实小人”！
曾有这样一个故事：一个年轻人要去张村，可他不认识路，半途之中偶遇一位老
者，年轻人喊道：“喂，老头，这离张村有多远？”老者脱口而出：“五里（无礼）！”
年轻人听了，真的足足走了五里的路，一直没有见到张村。年轻人停下来仔细想
了想，立刻恍然大悟！没错，文明礼仪对我们每个人来说，它就像阳光一样受到
欢迎，因为它所到之处都带来了光明与快乐，与之相反，则会与年轻人一样得到
应有的惩罚！
中国是礼仪之邦、文明古国，自古就强调“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”的
美德！我们作为新世纪的接班人，要继承先辈们的优良传统！在文明礼仪源远流
长的中华大地，作为新世纪接班人的小学生，更应把这属于炎黄子孙的传统美德
发扬光大！文明礼仪要从身边的待人接物做起，从身边的一点一滴的小事做起！
我们作为小学生，要养成文明礼貌、尊敬师长、爱护同学、讲清洁卫生、
爱护花草等良好行为习惯，成为一个品行兼优的有用之才!成为一个真正的“文明
实小人”！同学们，让文明礼仪永远留在我们的身边，让文明礼仪陪伴着我们一
起成长
先说文明，俗话说：如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你
失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是
彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 中国素有“礼仪之邦”之说，这是中国人一直引以为傲的。但我去早市逛的是时
候看到了啼笑皆非的一幕。展板上写着：“请对人说„谢谢，对不起，请‟。”作为
有5000多年历史底蕴的泱泱大国，还有礼仪之邦之称的中国。居然要把外国人
当成家常便饭的礼貌用语，要写到展板上教人说。可见全社会的道德退步。公共
文明的退化呀！我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈
文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中动不动
很自然吐出的F开头的字母，怎能不教人痛心疾首呢！
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人
如果不遵守社会文明，小说会影响自身形象，大的会影响国家声誉。清朝的时候，
大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者
大加渲，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。公共文明是
社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上，所
以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立
而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是
靠后天不断完善的。
再说美德，我认为没必要像古代那样重视脱离实际的“美德”。而应当刺激人们
去做好事。（比如给见义勇为的人重赏，这样才会有人去做好事）而不是做了好
事不闻不问，甚至还会被人不解。这样下去谁还会尊重美德呐？只有尊重美德中
国才会在文明上崛起，才会在世界上和平崛起并恢复唐帝国之时万国来朝的雄
风。
我们学习文明礼仪，不应仅仅停留在口头上，更重要的是要落实到我们的
行动上。管住自己的嘴，不说脏话，管住自己的手，不乱扔垃圾。人人树立起“文
明礼仪，从我做起，从身边做起”的意识。从一点一滴做起，从自己的身边小事
做起，把文明礼仪真正融入我们的生活之中，让文明礼仪真正伴随我们成长。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求
个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道
上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。
列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过
去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他
才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明
礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧
疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要
有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
德国思想家歌德曾经说过“行为是一面镜子，每个人都把自己的形象显现于其
中。”而一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，
一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清
朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，
被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历
史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之
上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不
会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身
边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立
人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，
而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的
认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能
力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道
德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正
心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的
同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。
只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是
必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这
就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围
又从何而来呢？
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿
学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有
好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一
样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养
成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一
举一动。
文明礼仪是从小做起从身边的小事做起，作为一家中国最近几年内崛起的大集
团，我们更应该树立起讲文明的意思，因为当你进入了公司你本身就代表着公司
的形象，特别是与其他公司进行的业务交往或是与政府办事人员的沟通合作等一
举一动都代表着公司的形象。所以我们不能只做“语言的巨人，行动的矮人”
么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知
之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”所以我们不应该
懂得礼仪的运用更要把它运用到实际工作生活中去，公司上下每个员工都这样做
相信方大会永远立于不败之地。我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚
至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会
文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别
不文明的行为
但丁曾说过：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”的确，文明美德
在我们的生活中一直扮演着不可或缺的位置。在我们的成长生活中，我们正应该
文明行动，健康成长。
文明美德对于个人来说，具有很重要的意义。
北京某大公司高薪招聘，引来一大批人才竞相角逐，经过一系列的挑选，剩下五
人，接受最后面试。这些人都已过五关斩六将，都满怀信心地走进经理办公室。
这时，经理说，年轻人，我有点事要暂时出去二十分钟，你们能等我吗？五人异
口同声地说，当然可以。经理出去了，在办公室里无聊等待的他们看到办公桌上
有很多文件，便都凑过去，一摞摞地翻看。二十分钟后，经理准时回来了，说，
面试到此结束。几个年轻人莫名其妙，不禁问，我们还在等你呢，怎么就结束了？
经理说，我出去的二十分钟就是你们的面试时间，我们公司不需要未经人同意便
随便翻看别人东西的人，虽然你们都很优秀但是连最基本的礼节都不懂，我们不
要。
是啊，这几位年轻人虽然学历高、成绩好，但是由于文明这一道关没能通过，最
终失去机会。而对于社会来说，文明美德的意义则更为深远。只有在社会塑造出
了文明，才能构造出“和谐盛世”的局面。
2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相
继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名
拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦
悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。2011年10月23日，广东佛山280
名市民聚集在事发地点悼念小悦悦，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29
日，没有追悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火化，其骨灰将被带回
山东老家。
这件事在社会上引起了轩然大波。社会还存在的冷漠现象让我们国人自惭形秽。
对于国家来说，没有社会的文明基础，哪有繁荣和光荣？国人的不文明就是国耻！
新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书
写。但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准
进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：因为有这些不文明行为的大
数是中国大陆的游客。为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不
文明行为也是国耻。”
明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；
知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。” 事在人为，我们首先
就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，
别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的社会
迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行！
纵横古今，中汉文明进程项记忆犹心，享誉中华，东方古国魅力层层绽开。佛道
盛行，长安之春，大唐余风，汴京梦华，兴盛的时代畅想。中华五千年的文明辉
煌传授继承，让咱们感遭到了华夏文明的魅力；泱泱神州万年的纷纷呈现演绎，
让咱们与文明同行。
一直钟情于品味渗透着华夏文明情素的文籍，也一直偏幸去感悟古神州的魂
梦与沧桑。从遥远的新石器时代到最后的王朝，中汉文明超过了漫长的历史，在
东方大陆上，她以伟大的创造力书写出了令整个世界都赞不绝口的历史传奇。她
是人的总称古老文明中，唯一传续到现在并且从头崛起的伟大文明。这是一部蕴
涵着东方智慧的创造性实际历史诗，也是一部有浩繁精英人物和她们的故事编织
成的历史长卷。
咱们一直在探索，也一直在追寻。从新石器时代开始，在神秘的人鱼文花纹
陶盆和沟通天地的玉琮上涨起了远古文明的曙光，古色斑斓的青铜甲骨文标志着
中汉文明步入了编年史的夏商周三代。年龄战国，是1个群星闪耀的时期，诸子
蜂起，万家争鸣，她们配合完成了神州思想的奠基礼。秦汉金瓯完好的气势和魏
晋南朝人的风度先后辉映，引领出了高亢的充满芳华气息的盛唐之音。在历史的
进程项中，中汉文明以百川归海的胸襟广收博取，日益富厚而鼎盛。释教步入神
州数世纪后，便和孔家道家思想相互补益，展现了三教归一的奇特景观。强大昌
盛的元朝，中汉文明生生不息地传续下来，宋代近乎完美的文化精神被元朝的文
人们转化成了超世的人的生活境界。颠末明清两代工商业和世俗文化的蓬勃，中
汉文明终于完成了她的谢幕礼。
对中汉文明的巡礼，是一次非常奇妙的发明之旅。这个文明之中的每一件器
物，每个故事，城市叫醒咱们的文化影象，城市诱拍发咱们探索的好奇心，城市
让咱们在感情上为之摇撼。咱们禁不住慨叹：几千年如同历史云烟，无论这个古
老的文明间隔咱们多遥远，咱们的心灵、精神和感情却始末为她魂牵梦引。心中
已经烙下千年循环的轨迹，在人的生活及其短暂的几十年中，咱们又该怎样解释
中汉文明……
生命中一直有一种气力让咱们为之痴狂，那就是文明。人的生活中，坎坷荆
棘不成避免，只要忠于咱们本身的信仰，终某一天会踏上阳光大道。生命本该如
急流，只有不畏顽石的反对，才气一跃迸拍发豪情的浪花；如雄鹰，只有敢于迈
出第一步，跃下悬崖，才气伸开羽翼，体味与蓝天共舞的情怀。作为21世纪的
大学生，咱们依然需要“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”的恒心，咱们也应具
备“有志者，事竟成，百二秦关终归楚”的毅力。平生进修，平生探索，平生追求，
踏着古人的文明足迹，用咱们本身的体式格局，不断批改，不断向前，开释出耀
眼的芳华景彩。
日往月来，物换星移，多少事如烟而逝，多少事传播百代，多少人悄然而去。
亘古稳定的始末是文明，它已成为社会形态前进的标志，它是崇高，是修养，是
礼仪，是风度。心沐文明之歌，让追求卓然的咱们，远离粗俗，远离俗气，拥抱
文明！
文明礼仪就是律己、敬人的一种为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，对一个社会来说，是一种文化，是一个国家社会程度、道德风尚和生
活习惯的集中反映；对一个人来说，是一个人的个性气质、道德水平、文化修养、
审美情趣和交际能力等的外在表现，是人际交往的通行证，也可以说礼仪是一个
人的最基本素质之一。
动作姿势是一个人思想感情的文化修养的外在体现。一个品德端庄、富有涵
养的人，其姿势必然优雅。一个趣味低级、缺乏修养的人，是做不出高雅的姿势
来的。
在人际交往中，我们必须留意自己的形象，讲究动作与姿势。因为我们的动
作姿势，是别人了解我们的一面镜子。
在人际交往中，我们可以通过别人的动作、姿势来衡量、了解和理解别人。
当你走出家门，肩上就扛着家庭的荣辱；当你走出校门，肩上就扛着学校的
荣辱；当你走出国门，肩上就扛着国家的荣辱。礼仪，不是表面，是细节。文明
礼仪伴我行！ 我文明，我快乐！
公共文明是社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修
养之上，所以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在
立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱
来的，而是靠后天不断完善的。古人曾说过，“不学礼，无以立。”就是说，你不
学习“礼”，就没法在社会中立足。这对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水
平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文
明程序、道德风尚和生活习惯的反映。文明礼仪是人们共同遵守的一种行为规范
和道德准则。它告诉我们讲究文明礼仪的人要从身边的待人接物做起，从身边的
一点一滴的小事做起！
以前，我们学校随时可以听见脏话，例如，同学们把人撞到了，也不道歉，反而
还骂那位被撞倒的同学；吃饭排队时，同学们也是你卡一个位，我卡一个位，即
使有保安在旁边；无论校园的那个角落，随处可见垃圾，当同学们辛辛苦苦将校
园打扫干净时，一些同学马上搞“破坏”，又出现“雪花”了……种种不文明的习惯，
都出现在了我们校园，为此，老师们想了很多办法，依然不管用。这次，学校举
办了“文明礼仪伴我成长”活动，激发了我们的兴趣，我们在这一个月里，我们改
掉了许多坏习惯，成了一个真正的“文明实小人”。你瞧，一个男生把一个小妹妹
撞到了，男生将小妹妹轻轻的扶起来，还连连道歉：到了吃饭的时候，同学们不
再卡位了，而是自觉地排队；当地上出现“雪花”时，同学们会自觉地捡起来……
这些，都证明了我们每一个人都成了一个真正的“文明实小人”！
曾有这样一个故事：一个年轻人要去张村，可他不认识路，半途之中偶遇一位老
者，年轻人喊道：“喂，老头，这离张村有多远？”老者脱口而出：“五里（无礼）！”
年轻人听了，真的足足走了五里的路，一直没有见到张村。年轻人停下来仔细想
了想，立刻恍然大悟！没错，文明礼仪对我们每个人来说，它就像阳光一样受到
欢迎，因为它所到之处都带来了光明与快乐，与之相反，则会与年轻人一样得到
应有的惩罚！
中国是礼仪之邦、文明古国，自古就强调“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”的
美德！我们作为新世纪的接班人，要继承先辈们的优良传统！在文明礼仪源远流
长的中华大地，作为新世纪接班人的小学生，更应把这属于炎黄子孙的传统美德
发扬光大！文明礼仪要从身边的待人接物做起，从身边的一点一滴的小事做起！
我们作为小学生，要养成文明礼貌、尊敬师长、爱护同学、讲清洁卫生、
爱护花草等良好行为习惯，成为一个品行兼优的有用之才!成为一个真正的“文明
实小人”！同学们，让文明礼仪永远留在我们的身边，让文明礼仪陪伴着我们一
起成长
先说文明，俗话说：如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你
失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是
彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 中国素有“礼仪之邦”之说，这是中国人一直引以为傲的。但我去早市逛的是时
候看到了啼笑皆非的一幕。展板上写着：“请对人说„谢谢，对不起，请‟。”作为
有5000多年历史底蕴的泱泱大国，还有礼仪之邦之称的中国。居然要把外国人
当成家常便饭的礼貌用语，要写到展板上教人说。可见全社会的道德退步。公共
文明的退化呀！我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈
文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中动不动
很自然吐出的F开头的字母，怎能不教人痛心疾首呢！
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人
如果不遵守社会文明，小说会影响自身形象，大的会影响国家声誉。清朝的时候，
大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者
大加渲，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。公共文明是
社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上，所
以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立
而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是
靠后天不断完善的。
再说美德，我认为没必要像古代那样重视脱离实际的“美德”。而应当刺激人们
去做好事。（比如给见义勇为的人重赏，这样才会有人去做好事）而不是做了好
事不闻不问，甚至还会被人不解。这样下去谁还会尊重美德呐？只有尊重美德中
国才会在文明上崛起，才会在世界上和平崛起并恢复唐帝国之时万国来朝的雄
风。
我们学习文明礼仪，不应仅仅停留在口头上，更重要的是要落实到我们的
行动上。管住自己的嘴，不说脏话，管住自己的手，不乱扔垃圾。人人树立起“文
明礼仪，从我做起，从身边做起”的意识。从一点一滴做起，从自己的身边小事
做起，把文明礼仪真正融入我们的生活之中，让文明礼仪真正伴随我们成长。