《桃花扇》的主题蕴涵与艺术成就
胡明伟
(北京戏曲艺术学院文化教育系,北京100068)
摘要:《桃花扇》主题蕴涵是复杂的。第一主题是孔尚任思考历史,以侯方域、李香君的爱情故事
为线索,描述了南明王朝兴亡的历史,即桃花扇底系兴亡。第二主题是孔尚任思考人生,人在历史的关键时刻如何选择人生道路,即朝更代易慎选择。第三主题是孔尚任为穷途末路的人们指出了迷津———归隐山林,读书吟诗,渔樵度日,静观世变,即人生空幻归桃源。《桃花扇》艺术成就表现在角色安排颇见功底、艺术结构完整、打破生旦当场团圆的俗趣、塑造真实的历史人物等方面。作为历史剧的典范,《桃花扇》成为雍正以后众多文人传奇模仿的对象。
关键词:思考历史;思考人生;空幻之感;艺术成就;艺术结构中图分类号:I207.37 文献标识码:A 文章编号:1002-6320(2007)04-0075-06 孔尚任(1648～1718)于康熙三十八年(1699)完成
《桃花扇》,一时轰动京师,广为传抄,演无虚日。康熙帝查阅剧本。康熙三十九年三月,孔尚任升户部广东司员外郎,但中旬即被罢官。关于罢官原因,没有直接的记述,只有孔尚任自己和友人当时的诗文隐隐约约提到了,孔尚任被罢官的表面原因是耽于诗酒荒废政务或贪财,而实际上很可能就是因为创作和演出《桃花扇》①。孔尚任因《桃花扇》而扬名于天下,又因《桃花扇》而革掉功名苦度余生。本文就《桃花扇》主题蕴涵与艺术成就,发表自己的一些看法,以求正于方家。
一、《桃花扇》主题蕴涵
综观中外文学史,越是伟大的作品,其内容就越复杂,主题就越多样化。我们研究分析作品的主题,必须以作家本人的著作内证来分析说明其作品思想主题。郭绍虞先生提出“以元证元”的方法,即:“元好问的《论诗三十首》,虽出书生技痒,也是不甚经意之作,然而上下千古,衡量辨析,不会没有一定的标准。所以他的诗学理论,虽没有明确地讲出,可是从他所论述的具体事例中却又很容易归纳出来。假使再从他的其他诗文中的有关材料相互印证,那就更容易推求他的诗学理论了。”②以人物的著作内证来分析说明其思想观念,这无疑是一种可行的办法。基于这样的认识与学理,我们层层剥笋,分析与总结《桃花扇》的主题蕴涵。
收稿日期:2007-04-08
作者简介:胡明伟(1965—),男,湖南省资兴市人,博士,教授,研究方向为中国文学史、中国戏剧史、悲剧美学。
① 关于孔尚任罢官的说法,学术界主要有四种看法:第一种,因《桃花扇》致祸说,袁世硕先生主此说,详见其《孔尚任年谱》,齐鲁书社1987年版,第156～158页;第二种,“疑案”罢官说,详见《中国大百科全书》之《中国文学》卷,1986年版,第358页;第三种,遭人攻讦而被罢官说,详见王进珊《〈桃花扇〉的首演和孔尚任的罢官》(《徐州师范学院学报》1980年2期);第四种,因《通天榜传奇》致祸说,详见程荣华《孔尚任罢官原因初步探明》(《徐州师范学院学报》1993年4期)。
② 郭绍虞《元好问论诗三十首小笺》“后记”,《杜甫戏为六绝句集解》本,人民文学出版社1978年版,第87页。
(一)桃花扇底系兴亡
孔尚任《桃花扇》创作宗旨是人们分析《桃花扇》主题蕴涵的起点。他在《桃花扇小引》中说:“《桃花扇》一剧,皆南朝新事,父老犹有存者。场上歌舞,局外指点,知三百年基业堕于何人?败于何事?消于何年?歇于何地?不独令观者感慨涕零,亦可惩创人心,为末世一救矣。”《桃花扇小识》称:“桃花扇何奇乎?其不奇而奇者,扇面之桃花也;桃花者,美人之血痕也;血痕者,守贞待字,碎首淋漓不肯辱于权奸者也;权奸者,魏阉之余孽也;余孽者,进声色,罗货利,结党复仇,堕三百年之帝基者也。帝基不存,权奸安在?”可知,孔尚任认为,魏阉之余孽堕三百年之帝基。又《桃花扇本末》称:“《桃花扇》一剧感此而作也。南朝兴亡,遂系之桃花扇底。”《桃花扇》之《先声》:“借离合之情,写兴亡之感,实事实人,有凭有据。”由此可知,孔尚任创作目的是在《桃花扇》中总结南明王朝兴亡的历史经验。这是《桃花扇》的表层意义,是孔尚任对历史的思考。
(二)朝更代易慎选择
然而更为重要的是孔尚任对人生的思考。他思考的是历史向何方发展,人在历史的关键时刻如何选择自己的人生道路。这是《桃花扇》的深层意义,也是它的哲学意义,还是孔尚任对人生道路的思考,对人生意义的思考,对人生价值的思考。这正是它超越于以往的历史题材的戏剧的关键,也正是它让人思考的关键
。
[参 考 文 献]
[1]孔尚任.桃花扇[M].北京:人民文学出版社,1998.[2]梁廷.曲话:卷3[A].中国古典戏曲论著集成(八)[C].北京:中国戏剧出版社,1959.[3]吴梅.霜曲跋(卷2):桃花扇记[A].吴梅戏曲论文集[C].北京:中国戏剧出版社,1983.
[4]
[5][6][7]
梁启超.曲海扬波[M].北京:中国戏剧出版社,1984.张燕瑾.中国戏曲史论集[M].北京:燕山出版社,1995.徐振贵.孔尚任评传[M].南京:南京大学出版社,2000.胡明伟.论“高调悲剧”“低调悲剧”审美感受[J].齐齐哈尔大学学报,2005,(5).
TheThemeandAchievementofThePeachBlossomFan
HUMing-wei
(DepartmentofCulturalEducation,BeijingCollegeofOperaandFineArts,Beijing100068,China)
Abstract:ThePeachBlossomFanisbelievedtoentailrichthemes.ThefirstthemeisKONGShang-ren'sviewonhistory,i.e.thedestinyoftheSouthMingDynastyintheformofthelovestoryofHOUFang-yuandLIXiang-jun.ThesecondisKONGShang-ren'slifephilosophy,i.e.howtomakeadecisionuponacriticalhistoricalpoint.ThethirdisthedirectionforthelostmangivenbyKONG,i.e.asahermitonrecluse.Theartisticachievementoftheplayliesinitsextraordinaryarrangementofroles,thewholestructure,thebreakdownofworldlyimmediatereunionofthemaleandfemaleroles,andtherepresentationofthehistoricaleventsandcharacters.Asamodelofhistori-calplay,itisimitatedinlotsoflongpoeticdramasbyliterarymenafterYongzhengEmperor.
Keywords:reflectiononhistory;reflectiononlife;senseofillusory;artisticachievement;artisticstructure
[责任编辑:李法惠]
《桃花扇》的主题蕴涵与艺术成就
胡明伟
(北京戏曲艺术学院文化教育系,北京100068)
摘要:《桃花扇》主题蕴涵是复杂的。第一主题是孔尚任思考历史,以侯方域、李香君的爱情故事
为线索,描述了南明王朝兴亡的历史,即桃花扇底系兴亡。第二主题是孔尚任思考人生,人在历史的关键时刻如何选择人生道路,即朝更代易慎选择。第三主题是孔尚任为穷途末路的人们指出了迷津———归隐山林,读书吟诗,渔樵度日,静观世变,即人生空幻归桃源。《桃花扇》艺术成就表现在角色安排颇见功底、艺术结构完整、打破生旦当场团圆的俗趣、塑造真实的历史人物等方面。作为历史剧的典范,《桃花扇》成为雍正以后众多文人传奇模仿的对象。
关键词:思考历史;思考人生;空幻之感;艺术成就;艺术结构中图分类号:I207.37 文献标识码:A 文章编号:1002-6320(2007)04-0075-06 孔尚任(1648～1718)于康熙三十八年(1699)完成
《桃花扇》,一时轰动京师,广为传抄,演无虚日。康熙帝查阅剧本。康熙三十九年三月,孔尚任升户部广东司员外郎,但中旬即被罢官。关于罢官原因,没有直接的记述,只有孔尚任自己和友人当时的诗文隐隐约约提到了,孔尚任被罢官的表面原因是耽于诗酒荒废政务或贪财,而实际上很可能就是因为创作和演出《桃花扇》①。孔尚任因《桃花扇》而扬名于天下,又因《桃花扇》而革掉功名苦度余生。本文就《桃花扇》主题蕴涵与艺术成就,发表自己的一些看法,以求正于方家。
一、《桃花扇》主题蕴涵
综观中外文学史,越是伟大的作品,其内容就越复杂,主题就越多样化。我们研究分析作品的主题,必须以作家本人的著作内证来分析说明其作品思想主题。郭绍虞先生提出“以元证元”的方法,即:“元好问的《论诗三十首》,虽出书生技痒,也是不甚经意之作,然而上下千古,衡量辨析,不会没有一定的标准。所以他的诗学理论,虽没有明确地讲出,可是从他所论述的具体事例中却又很容易归纳出来。假使再从他的其他诗文中的有关材料相互印证,那就更容易推求他的诗学理论了。”②以人物的著作内证来分析说明其思想观念,这无疑是一种可行的办法。基于这样的认识与学理,我们层层剥笋,分析与总结《桃花扇》的主题蕴涵。
收稿日期:2007-04-08
作者简介:胡明伟(1965—),男,湖南省资兴市人,博士,教授,研究方向为中国文学史、中国戏剧史、悲剧美学。
① 关于孔尚任罢官的说法,学术界主要有四种看法:第一种,因《桃花扇》致祸说,袁世硕先生主此说,详见其《孔尚任年谱》,齐鲁书社1987年版,第156～158页;第二种,“疑案”罢官说,详见《中国大百科全书》之《中国文学》卷,1986年版,第358页;第三种,遭人攻讦而被罢官说,详见王进珊《〈桃花扇〉的首演和孔尚任的罢官》(《徐州师范学院学报》1980年2期);第四种,因《通天榜传奇》致祸说,详见程荣华《孔尚任罢官原因初步探明》(《徐州师范学院学报》1993年4期)。
② 郭绍虞《元好问论诗三十首小笺》“后记”,《杜甫戏为六绝句集解》本,人民文学出版社1978年版,第87页。
(一)桃花扇底系兴亡
孔尚任《桃花扇》创作宗旨是人们分析《桃花扇》主题蕴涵的起点。他在《桃花扇小引》中说:“《桃花扇》一剧,皆南朝新事,父老犹有存者。场上歌舞,局外指点,知三百年基业堕于何人?败于何事?消于何年?歇于何地?不独令观者感慨涕零,亦可惩创人心,为末世一救矣。”《桃花扇小识》称:“桃花扇何奇乎?其不奇而奇者,扇面之桃花也;桃花者,美人之血痕也;血痕者,守贞待字,碎首淋漓不肯辱于权奸者也;权奸者,魏阉之余孽也;余孽者,进声色,罗货利,结党复仇,堕三百年之帝基者也。帝基不存,权奸安在?”可知,孔尚任认为,魏阉之余孽堕三百年之帝基。又《桃花扇本末》称:“《桃花扇》一剧感此而作也。南朝兴亡,遂系之桃花扇底。”《桃花扇》之《先声》:“借离合之情,写兴亡之感,实事实人,有凭有据。”由此可知,孔尚任创作目的是在《桃花扇》中总结南明王朝兴亡的历史经验。这是《桃花扇》的表层意义,是孔尚任对历史的思考。
(二)朝更代易慎选择
然而更为重要的是孔尚任对人生的思考。他思考的是历史向何方发展,人在历史的关键时刻如何选择自己的人生道路。这是《桃花扇》的深层意义,也是它的哲学意义,还是孔尚任对人生道路的思考,对人生意义的思考,对人生价值的思考。这正是它超越于以往的历史题材的戏剧的关键,也正是它让人思考的关键
。
[参 考 文 献]
[1]孔尚任.桃花扇[M].北京:人民文学出版社,1998.[2]梁廷.曲话:卷3[A].中国古典戏曲论著集成(八)[C].北京:中国戏剧出版社,1959.[3]吴梅.霜曲跋(卷2):桃花扇记[A].吴梅戏曲论文集[C].北京:中国戏剧出版社,1983.
[4]
[5][6][7]
梁启超.曲海扬波[M].北京:中国戏剧出版社,1984.张燕瑾.中国戏曲史论集[M].北京:燕山出版社,1995.徐振贵.孔尚任评传[M].南京:南京大学出版社,2000.胡明伟.论“高调悲剧”“低调悲剧”审美感受[J].齐齐哈尔大学学报,2005,(5).
TheThemeandAchievementofThePeachBlossomFan
HUMing-wei
(DepartmentofCulturalEducation,BeijingCollegeofOperaandFineArts,Beijing100068,China)
Abstract:ThePeachBlossomFanisbelievedtoentailrichthemes.ThefirstthemeisKONGShang-ren'sviewonhistory,i.e.thedestinyoftheSouthMingDynastyintheformofthelovestoryofHOUFang-yuandLIXiang-jun.ThesecondisKONGShang-ren'slifephilosophy,i.e.howtomakeadecisionuponacriticalhistoricalpoint.ThethirdisthedirectionforthelostmangivenbyKONG,i.e.asahermitonrecluse.Theartisticachievementoftheplayliesinitsextraordinaryarrangementofroles,thewholestructure,thebreakdownofworldlyimmediatereunionofthemaleandfemaleroles,andtherepresentationofthehistoricaleventsandcharacters.Asamodelofhistori-calplay,itisimitatedinlotsoflongpoeticdramasbyliterarymenafterYongzhengEmperor.
Keywords:reflectiononhistory;reflectiononlife;senseofillusory;artisticachievement;artisticstructure
[责任编辑:李法惠]