张三祖丰师拳
一论举动身周俱轻要灵尤须，穿，贯宜气鼓，神荡内敛，勿使有凹凸宜处勿使有断续，处。其根脚，发于在，腿主宰于腰形于手指，由，脚而而腿，总腰完须一整。向气前后退乃，得得机。势虚实宜分清，楚一自处虚实有处处，此总实虚，上下前左后皆然，右此凡皆意是不，在面外有上。即下有，有前即后有，左有即有右如意，要上，向寓即意下，若将掀物起，而以挫之力加斯，其根自断，乃之速坏无而。疑总须周身节贯节，勿令穿毫丝断间。—耳此—三丰为师祖传所极太论拳。
习
传密太极拳须还虚顶灵，劲沉丹田气，腰沉坐，胯提吊顶；心裆中力量开合，按势怀抱中，星七势视如车轮柔；不刚，而松不泄；而不动，彼不己，彼动动，而已微意先动，脚而腿，由腿而身，由动如弓发发矢；步要轻履随步步，要齐滑以；心行气，务沉令着乃，能收入骨敛；以运气身，务令顺，遂乃便能利心；精神从得起提则，无迟重之虑所，顶谓头也；悬意换气得灵乃有，活之妙，圆谓变转虚实所也；发颈沉须松净着专，一方主，立身须中正详安，撑支八面行；气九如曲，无微珠致不运，如百炼钢，动坚不无摧行；搏兔之如，鹘神扑如鼠之猫；如静岳山，若江河，蓄动如劲张弓发劲如，箭放；曲中直求蓄，而发后，力脊由发，步身随，换收是即入放，是即，断收而复连往复；有折须叠，退进须有转换；在先心后在，身腹，松净敛入气骨神舒体，刻在静心切记。一动有无不，一静无动有静。不
六合：
外三：合手足与，肘合与合，膝肩与合胯；三内：心合意与合，意气与，气合与力。合
张三祖丰师拳
一论举动身周俱轻要灵尤须，穿，贯宜气鼓，神荡内敛，勿使有凹凸宜处勿使有断续，处。其根脚，发于在，腿主宰于腰形于手指，由，脚而而腿，总腰完须一整。向气前后退乃，得得机。势虚实宜分清，楚一自处虚实有处处，此总实虚，上下前左后皆然，右此凡皆意是不，在面外有上。即下有，有前即后有，左有即有右如意，要上，向寓即意下，若将掀物起，而以挫之力加斯，其根自断，乃之速坏无而。疑总须周身节贯节，勿令穿毫丝断间。—耳此—三丰为师祖传所极太论拳。
习
传密太极拳须还虚顶灵，劲沉丹田气，腰沉坐，胯提吊顶；心裆中力量开合，按势怀抱中，星七势视如车轮柔；不刚，而松不泄；而不动，彼不己，彼动动，而已微意先动，脚而腿，由腿而身，由动如弓发发矢；步要轻履随步步，要齐滑以；心行气，务沉令着乃，能收入骨敛；以运气身，务令顺，遂乃便能利心；精神从得起提则，无迟重之虑所，顶谓头也；悬意换气得灵乃有，活之妙，圆谓变转虚实所也；发颈沉须松净着专，一方主，立身须中正详安，撑支八面行；气九如曲，无微珠致不运，如百炼钢，动坚不无摧行；搏兔之如，鹘神扑如鼠之猫；如静岳山，若江河，蓄动如劲张弓发劲如，箭放；曲中直求蓄，而发后，力脊由发，步身随，换收是即入放，是即，断收而复连往复；有折须叠，退进须有转换；在先心后在，身腹，松净敛入气骨神舒体，刻在静心切记。一动有无不，一静无动有静。不
六合：
外三：合手足与，肘合与合，膝肩与合胯；三内：心合意与合，意气与，气合与力。合