作者简介：立早闲人，本名颜永章，泉州人，公共管理硕士，早年因追求名利而奔波劳累，在而立之年遭遇人生第一坎后淡泊明志，致力将自己的人生阅历转化成文字，写出人性之廉耻，告诫世人勿疯癫。
丁管是东汉末年的一个尚书。尚书原为少府属官，秩六百石，即月俸七十斛，东汉时十升为一斗，十斗为一斛。根据林甘泉主编《中国经济通史－秦汉经济史（上）》认定：一斛约为27斤。在东汉，尚书是属中等偏下的官员，其职责就是在殿中主发布文书。因尚书系皇帝的近臣，故地位较高，算是中央层面的中下级干部。当时全国政务共分六曹打理，一个尚书分管一曹。而丁管具体打理六曹中的哪一曹，《三国演义》均未注明。而丁管出场则是在董卓废少帝刘辩时愤怒高叫并挥象简直击董卓而被斩杀掉，并为此留下美名，被后人以诗“董贼潜怀废立图，汉家宗社委丘墟。满朝臣宰皆囊括，惟有丁公是丈夫”传扬。
虽丁管为汉室尽忠，其心固然可嘉，但其做法却不可取，明知道会白白送死，却还愤怒高叫：贼臣董卓，敢为欺天之谋，吾当以颈血溅之！挥手中象简，直击董卓。可见愚蠢之极。作为乱臣贼子的董卓岂会因一个区区秩六百石的尚书死了而停止废少帝。拿秩六百石的官员多如牛毛，多一个少一个对董卓而言没有什么区别，更何况是个小小尚书丁管呀！为此，丁管的愚蠢就是未能认清在敌强我弱的情况下理应隐忍，而不是为一时之快人而痛骂乱臣贼子，以待日后再图良策也不迟。毕竟朝堂之上，董卓已赤裸裸地拔剑在手。可丁管却不识抬举，愚蠢到在朝堂之上，当着文武百官的面痛骂董卓，甚至在愤怒之下，蠢到用手中只有用来记事记言的象简去击打乱臣，以至被董卓命人牵出斩之。象简无非是象牙制的手板，其功能也无非是指画和记事记言，哪是杀人的工具呀！丁管临死前依然骂不绝口，至死神色不变，可见丁管的硬气。那场面壮烈，骂声解气，结果悲壮。只是可惜：一介文士柔弱到手中无利器，唯有象简，杀贼不死而累及自身；一个孤胆烈士以卵击石，大殿之上竟无人拔剑相助，敌强我弱，明知杀贼不死却慷慨赴死；一腔热血空洒，断送了有为之身，人皆有父母子女，虽有忠义要顾更有亲情要恋。可丁管在胜算一点也没有的情况下，却义无反顾，舍命骂董卓终被斩杀，真是够愚蠢！
愚蠢的见识是人类的通病。人之所以会产生这类通病，原因就是自以为是。每个人总自以为知道而实际上自己并不知道，这就是人容易犯的一种致命错误。丁管就是犯了这样的通病，他也许自以为满朝文武大臣均是食汉君之禄，本就应忠汉君之事。在董卓的淫威之下，只因差条导火萦，个个才不敢有反对意见。为此丁管就愚蠢也站了出来，充当反抗董卓的火花，希望能点燃集体反抗董卓的滔滔怒火。毕竟法不责众，刑不上大夫。可事已愿违，所有人都明哲保身，充当可怜的看客。可董卓也不是什么善类，更不是什么有德之人，只是个残忍嗜杀，倒行逆施的军阀，根本就不讲法律也不讲道德。为此，只要有人站出来反对董卓，不管是谁，哪怕是三公六部九卿，都得死，更何况是一个小小的尚书。为此，丁管的愚蠢举动注定给自己带来杀身之祸。
笔者按：愚蠢，形容人笨，愚昧无知。愚蠢是一个社会学问题，而不是一个心理学问题。人之所以愚蠢，是因为后天养成的，而不是天生俱来的。人的愚蠢是在特定环境中养成，要么把自己弄成蠢人要么心甘情愿被别人搞成蠢人。要避免变成愚蠢之人，即需要有敏锐的思维逻辑又必须拥有独立判断能力，更要懂得识时务。《晏子春秋·霸业因时而生》：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪。”
作者简介：立早闲人，本名颜永章，泉州人，公共管理硕士，早年因追求名利而奔波劳累，在而立之年遭遇人生第一坎后淡泊明志，致力将自己的人生阅历转化成文字，写出人性之廉耻，告诫世人勿疯癫。
丁管是东汉末年的一个尚书。尚书原为少府属官，秩六百石，即月俸七十斛，东汉时十升为一斗，十斗为一斛。根据林甘泉主编《中国经济通史－秦汉经济史（上）》认定：一斛约为27斤。在东汉，尚书是属中等偏下的官员，其职责就是在殿中主发布文书。因尚书系皇帝的近臣，故地位较高，算是中央层面的中下级干部。当时全国政务共分六曹打理，一个尚书分管一曹。而丁管具体打理六曹中的哪一曹，《三国演义》均未注明。而丁管出场则是在董卓废少帝刘辩时愤怒高叫并挥象简直击董卓而被斩杀掉，并为此留下美名，被后人以诗“董贼潜怀废立图，汉家宗社委丘墟。满朝臣宰皆囊括，惟有丁公是丈夫”传扬。
虽丁管为汉室尽忠，其心固然可嘉，但其做法却不可取，明知道会白白送死，却还愤怒高叫：贼臣董卓，敢为欺天之谋，吾当以颈血溅之！挥手中象简，直击董卓。可见愚蠢之极。作为乱臣贼子的董卓岂会因一个区区秩六百石的尚书死了而停止废少帝。拿秩六百石的官员多如牛毛，多一个少一个对董卓而言没有什么区别，更何况是个小小尚书丁管呀！为此，丁管的愚蠢就是未能认清在敌强我弱的情况下理应隐忍，而不是为一时之快人而痛骂乱臣贼子，以待日后再图良策也不迟。毕竟朝堂之上，董卓已赤裸裸地拔剑在手。可丁管却不识抬举，愚蠢到在朝堂之上，当着文武百官的面痛骂董卓，甚至在愤怒之下，蠢到用手中只有用来记事记言的象简去击打乱臣，以至被董卓命人牵出斩之。象简无非是象牙制的手板，其功能也无非是指画和记事记言，哪是杀人的工具呀！丁管临死前依然骂不绝口，至死神色不变，可见丁管的硬气。那场面壮烈，骂声解气，结果悲壮。只是可惜：一介文士柔弱到手中无利器，唯有象简，杀贼不死而累及自身；一个孤胆烈士以卵击石，大殿之上竟无人拔剑相助，敌强我弱，明知杀贼不死却慷慨赴死；一腔热血空洒，断送了有为之身，人皆有父母子女，虽有忠义要顾更有亲情要恋。可丁管在胜算一点也没有的情况下，却义无反顾，舍命骂董卓终被斩杀，真是够愚蠢！
愚蠢的见识是人类的通病。人之所以会产生这类通病，原因就是自以为是。每个人总自以为知道而实际上自己并不知道，这就是人容易犯的一种致命错误。丁管就是犯了这样的通病，他也许自以为满朝文武大臣均是食汉君之禄，本就应忠汉君之事。在董卓的淫威之下，只因差条导火萦，个个才不敢有反对意见。为此丁管就愚蠢也站了出来，充当反抗董卓的火花，希望能点燃集体反抗董卓的滔滔怒火。毕竟法不责众，刑不上大夫。可事已愿违，所有人都明哲保身，充当可怜的看客。可董卓也不是什么善类，更不是什么有德之人，只是个残忍嗜杀，倒行逆施的军阀，根本就不讲法律也不讲道德。为此，只要有人站出来反对董卓，不管是谁，哪怕是三公六部九卿，都得死，更何况是一个小小的尚书。为此，丁管的愚蠢举动注定给自己带来杀身之祸。
笔者按：愚蠢，形容人笨，愚昧无知。愚蠢是一个社会学问题，而不是一个心理学问题。人之所以愚蠢，是因为后天养成的，而不是天生俱来的。人的愚蠢是在特定环境中养成，要么把自己弄成蠢人要么心甘情愿被别人搞成蠢人。要避免变成愚蠢之人，即需要有敏锐的思维逻辑又必须拥有独立判断能力，更要懂得识时务。《晏子春秋·霸业因时而生》：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪。”