天星小学 彭远程 2014.9.18
上个世纪，为了推翻压迫广大劳动人民的反动统治阶级，无数的志士仁人在极其残酷的斗争中一直保持着乐观向上的心境，甚至在刑场上高呼“人民万岁！”﹑“共产党万岁！”的口号，把死当作回家一样。这种心境，前无古者，后无来者，可歌可颂。然而在今天，许多现代人的心境并不佳，遇事浮躁，借酒消愁，生在福中不知福，甚至连太阳底下职业最光辉的部分教师也发出牢骚：待遇低，工作辛苦，撑不死，饿不坏，半辈子买不起房。这心境与前者大相庭径。其实，乐观豁达的心境全靠自己找。
从前有一个传说：两个秀才去科举考试，刚刚出门就遇上出殡的队伍，黑黝黝的棺材擦肩而过。其中一个秀才大感倒霉，心头愁绪郁结，闷闷不乐；答考题，似是而非，稀里糊涂。另一个秀才却暗自高兴，因他觉得棺材棺材，有官有财，是个好兆头；答考题，精神爽快文思泉涌，对答完美。回到家后，俩秀才都预感灵验：心境好的果然一举成名，心境不好的名落孙山。这传说不仅告诉我们好的心境可以把事情做成功，坏的心境可以把事做糟，而且这个传说更告诉我们快乐和烦恼都是我们自己找的。
18世纪德国哲学家叔本华说：“人们不受事物影响，却受对事物看法的影响。”实属经典名言。棺材仅是棺材，它既与“倒霉”﹑“名落孙山”没有联系，也与“考状元”﹑“当官发财”无关。说白了，那两个秀才不是受棺材的影响，而是受他们对棺材看法的影响。从棺材联想到“倒霉”，败坏了心境，从棺材联想当官发财产生了好的心境。本无好坏的棺材却给看法不同的人产生了不同的心境，因而说，快乐是自找的，烦恼也是自找的！
既然这样，当某事某物本无所谓好坏，全在于当事人怎么看时，我们何不学会保持乐观豁达的心境而避免自寻烦恼呢？
天星小学 彭远程 2014.9.18
上个世纪，为了推翻压迫广大劳动人民的反动统治阶级，无数的志士仁人在极其残酷的斗争中一直保持着乐观向上的心境，甚至在刑场上高呼“人民万岁！”﹑“共产党万岁！”的口号，把死当作回家一样。这种心境，前无古者，后无来者，可歌可颂。然而在今天，许多现代人的心境并不佳，遇事浮躁，借酒消愁，生在福中不知福，甚至连太阳底下职业最光辉的部分教师也发出牢骚：待遇低，工作辛苦，撑不死，饿不坏，半辈子买不起房。这心境与前者大相庭径。其实，乐观豁达的心境全靠自己找。
从前有一个传说：两个秀才去科举考试，刚刚出门就遇上出殡的队伍，黑黝黝的棺材擦肩而过。其中一个秀才大感倒霉，心头愁绪郁结，闷闷不乐；答考题，似是而非，稀里糊涂。另一个秀才却暗自高兴，因他觉得棺材棺材，有官有财，是个好兆头；答考题，精神爽快文思泉涌，对答完美。回到家后，俩秀才都预感灵验：心境好的果然一举成名，心境不好的名落孙山。这传说不仅告诉我们好的心境可以把事情做成功，坏的心境可以把事做糟，而且这个传说更告诉我们快乐和烦恼都是我们自己找的。
18世纪德国哲学家叔本华说：“人们不受事物影响，却受对事物看法的影响。”实属经典名言。棺材仅是棺材，它既与“倒霉”﹑“名落孙山”没有联系，也与“考状元”﹑“当官发财”无关。说白了，那两个秀才不是受棺材的影响，而是受他们对棺材看法的影响。从棺材联想到“倒霉”，败坏了心境，从棺材联想当官发财产生了好的心境。本无好坏的棺材却给看法不同的人产生了不同的心境，因而说，快乐是自找的，烦恼也是自找的！
既然这样，当某事某物本无所谓好坏，全在于当事人怎么看时，我们何不学会保持乐观豁达的心境而避免自寻烦恼呢？