由俭如奢易，由奢入俭难
精打细算 油盐不断
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)
静以修身,俭以养德.(诸葛亮)
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
萨迪
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! 方志敏
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹
如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话! 别林斯基
金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
隔岸观火
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.____李商隐
没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话! 别林斯基
人寿几何?逝如朝霞。时无重至，华不在阳 陆机
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子
人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
●成由勤俭破由奢
●俭入奢易，从奢入俭难
●小不知省，大钱将滥花(英国)
●成家，粪如宝;败家子，钱如草
●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡
●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去(哈萨克族)
●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完(维吾尔族)
●家有万石粮，堆不长
●杀牛吃肉，不如着挤奶(藏族)
●有钱时摆阔，没钱挨饿
●欲求温饱，勤俭为要
●紧紧手，年年有
●勤能补拙，省能补贫
●思前顾后，吃穿常有
●精打细算，油盐不断
●披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙)
●粮收万石，也要粗茶淡饭
●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿
●精打细算，油盐不断
●披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙)
●粮收万石，也要粗茶淡饭
●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿
●精打细算，有吃有穿;大吃大喝，当屋卖锅
●小富由俭，大富由天
●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱
●节俭是致富的秘诀(英国)
●节俭本身就是一宗财产(英国)
●积小利，成巨富(英国)
●节俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生)
●小处不省钱袋空(托·莫尔)
●钱币是圆的，所以容易滚走(托里安诺)
●节约一分钱，等于生产一分钱(英国)
●节省下来多少，就是得到多少(丹麦)
●黄金本无种，出自勤俭家
●饱时省一口，饿时得一斗
●细水长流，遇灾不愁
●省下烟酒钱，急难免求人
●有荒节约度荒，天荒节约备荒
●好处安身，苦处用钱
●精打细算够半年，遇到荒年不受难
●年年有储存，荒年不荒人
●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国)
●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己(安格尔)
●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱(卡尔)
●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因(鲁迅)
●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的(潜夫)
●奢侈乃德义之灭亡(瑞士)
●奢侈是民族衰弱的起点(古巴)
●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困(希腊)
●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺
●一饱之需，何必八珍九鼎?七尺之躯，安用千门万户?
●身后有余忘缩手，眼前无路想回头
●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰
●惜衣有衣，惜食有食
●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
●一粥一饭汗珠换
●不当家不知柴米贵
●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆
●成物不可损坏
谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。
节约粮食是美德。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! 方志敏
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹
如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话! 别林斯基
勤劳一日，可得一夜的安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。——达 芬奇
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关;谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
如果你真的想关勤俭节约,不是几句名言就能解决.(这是我说的)
正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反
感的陋习。
今天节约一滴水，留给后人一滴血
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢
勤俭永不穷，坐食山也空
一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰
聚沙成塔 点滴成流
1.君子以俭德辟难。——《周易•否》
2.克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》
3.俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》
4.民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》
5.俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》
6.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
7.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
8.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》
9.由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
10.取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
11.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》
12.一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦.
地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.
节约光荣，浪费可耻。1.君子以俭德辟难。——《周易•否》
2.克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》
3.俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》
4.民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》
5.俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》
6.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
7.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
8.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》
9.由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
10.取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
11.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》
12.一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
由俭如奢易，由奢入俭难
精打细算 油盐不断
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)
静以修身,俭以养德.(诸葛亮)
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
萨迪
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! 方志敏
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹
如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话! 别林斯基
金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
隔岸观火
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.____李商隐
没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话! 别林斯基
人寿几何?逝如朝霞。时无重至，华不在阳 陆机
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子
人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
●成由勤俭破由奢
●俭入奢易，从奢入俭难
●小不知省，大钱将滥花(英国)
●成家，粪如宝;败家子，钱如草
●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡
●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去(哈萨克族)
●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完(维吾尔族)
●家有万石粮，堆不长
●杀牛吃肉，不如着挤奶(藏族)
●有钱时摆阔，没钱挨饿
●欲求温饱，勤俭为要
●紧紧手，年年有
●勤能补拙，省能补贫
●思前顾后，吃穿常有
●精打细算，油盐不断
●披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙)
●粮收万石，也要粗茶淡饭
●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿
●精打细算，油盐不断
●披着破大氅的，往往是个好酒徒(西班牙)
●粮收万石，也要粗茶淡饭
●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿
●精打细算，有吃有穿;大吃大喝，当屋卖锅
●小富由俭，大富由天
●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱
●节俭是致富的秘诀(英国)
●节俭本身就是一宗财产(英国)
●积小利，成巨富(英国)
●节俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生)
●小处不省钱袋空(托·莫尔)
●钱币是圆的，所以容易滚走(托里安诺)
●节约一分钱，等于生产一分钱(英国)
●节省下来多少，就是得到多少(丹麦)
●黄金本无种，出自勤俭家
●饱时省一口，饿时得一斗
●细水长流，遇灾不愁
●省下烟酒钱，急难免求人
●有荒节约度荒，天荒节约备荒
●好处安身，苦处用钱
●精打细算够半年，遇到荒年不受难
●年年有储存，荒年不荒人
●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国)
●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己(安格尔)
●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱(卡尔)
●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因(鲁迅)
●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的(潜夫)
●奢侈乃德义之灭亡(瑞士)
●奢侈是民族衰弱的起点(古巴)
●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困(希腊)
●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺
●一饱之需，何必八珍九鼎?七尺之躯，安用千门万户?
●身后有余忘缩手，眼前无路想回头
●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰
●惜衣有衣，惜食有食
●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
●一粥一饭汗珠换
●不当家不知柴米贵
●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆
●成物不可损坏
谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。
节约粮食是美德。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! 方志敏
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹
如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话! 别林斯基
勤劳一日，可得一夜的安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。——达 芬奇
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关;谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
如果你真的想关勤俭节约,不是几句名言就能解决.(这是我说的)
正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反
感的陋习。
今天节约一滴水，留给后人一滴血
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢
勤俭永不穷，坐食山也空
一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰
聚沙成塔 点滴成流
1.君子以俭德辟难。——《周易•否》
2.克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》
3.俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》
4.民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》
5.俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》
6.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
7.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
8.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》
9.由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
10.取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
11.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》
12.一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦.
地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.
节约光荣，浪费可耻。1.君子以俭德辟难。——《周易•否》
2.克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》
3.俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》
4.民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》
5.俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》
6.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
7.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
8.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》
9.由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
10.取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
11.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》
12.一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》