马克思主义哲学的创立
经济法政学院
09121218
沈茜
一、马克思主义哲学产生的条件
1．资本主义机器大工业的崛起。从18世纪80年代前后在英国开始的工业革命，使社会生产力得到迅速发展，伴随而来的是阶级关系的简化。阶级斗争与物质利益、与经济关系联系的明朗化，使马克思、恩格斯能够科学地说明物质生产和经济因素在历史发展中的作用，进而能够科学地说明社会结构，说明各种社会现象的本质。
2．独立的近代无产阶级的形成。无产阶级反对资产阶级斗争的新发展，使得无产阶级迫切需要建立自己的科学世界观。同时，无产阶级已经成为一支独立的政治力量登上了历史舞台，为新的科学的哲学世界观的确立提供了阶级基础和前提条件。
3．人类先进理论思潮的出现。德国古典哲学是马克思主义哲学直接的、主要的理论来源。资产阶级古典政治经济学和空想社会主义是马克思主义及其哲学的两个重要理论来源。
4．自然科学的新发展。近代自然科学的发展，特别是19世纪新的三大发现：细胞学说、能量守恒与转化定律以及达尔文的生物进化论为马克思主义哲学提供了坚实的自然科学基础和强有力的自然科学论证。
二、马克思和恩格斯从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变
1．马克思的思想转变：1842年初，马克思通过担任《莱茵报》主编开始直接参与社会的政治生活。通过对社会现实状况的研究以及对社会问题逐渐深人的了解，马克思日益觉察到经济因素、物质利益的作用和社会关系的客观性，促使和推动马克思将其视域由政治的观念转向物质利益、经济关系，从而走向对人类历史的唯物主义理解。
1843年夏，《黑格尔法哲学批判》手稿中，马克思在确立有关社会现象的唯物主义的基本立场和观点方面迈出了关键的一步。《论犹太人问题》一文，则大大推进了马克思在《黑格尔法哲学批判》中所取得的唯物主义成果，标志着他进一步完成了由唯心主义向唯物主义的转变。
在完成唯物主义转变的基础上，马克思也大致同时完成了他向社会主义和共产主义的转变。在《（黑格尔法哲学批判）导言》中，马克思明确诉诸无产阶级，
清晰地指明了无产阶级的地位和历史使命，他把哲学称为人类解放的头脑，而把无产阶级称为人类解放的心脏。
2．恩格斯的思想转变：转向无神论和黑格尔主义；参与青年黑格尔运动；社会主义倾向及其发展；对政治经济学和英国状况的研究，1844年初发表的《政治经济学批判大纲》，是恩格斯完成向共产主义和唯物主义转变的标志。
三、对共产主义的经济学、哲学论证和异化劳动学说
马克思在转向哲学唯物主义以后，为深化自己取得的有关历史的新见解，于1843年底开始投身于紧张的政治经济学研究之中，首次研究成果体现在《1844年经济学哲学手稿》中。
1．异化劳动思想。马克思对异化劳动的分析是以资本主义条件下工人与其产品的关系这一经济事实为基础的。这一事实就是：工人生产的财富越多，他的产品力量和数量越大，他就越贫穷；工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。马克思引用了曾被德国古典哲学家广泛采用过的哲学术语“异化”一词来对这一经济事实进行描述，把“劳动的对象化”在资本主义私有制条件下的特殊表现概括为“劳动异化”。
在论述异化劳动范畴过程中，马克思阐明了一系列重要的哲学思想：第一，关于劳动、物质生产在社会发展中的作用。第二，关于生产方式的内在矛盾。第三，关于人的本质及其社会性。第四，关于历史过程中的主体和客体等。
2．对共产主义的论证。马克思把共产主义理解为私有财产和劳动异化在发展中走向自身否定的过程，即私有财产和劳动异化的“积极的扬弃”过程。马克思在批判地考察了既有的各种共产主义理论基础上，把它们区分为三种理论形态：第一种理论形态即“粗陋的共产主义”。这种共产主义实际上是“私有财产关系的普遍化和完成”。第二种理论形态是“仍具有政治性质的、即民主或专制的”共产主义。第三种理论形态即是以他为代表的对共产主义的见解，这种“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。马克思对自己所理解的共产主义进行了说明。他指出，这种共产主义，是通过工人解放这种政治形式表现出来的，而在工人解放中，就包含着全人类的解放。
《1844年经济学哲学手稿》标志着马克思哲学形成过程中的一个重要阶段，为无产阶级的科学世界观奠定了最新的重要基础。
四、科学实践观的确立和“新唯物主义”的构造
恩格斯的《政治经济学批判大纲》，特别是马克思的〈（1844年经济学哲学手稿》表明，一种新的唯物主义世界观的基础已经奠定，现在的任务是将已获得的基本思想系统化，以更清晰、更透彻的形式表述出来。马克思恩格斯是在彻底
清理以青年黑格尔派哲学为代表的德国资产阶级意识形态的过程中完成这一任务的。
1．对思辨唯心主义的批判。《神圣家族》展开的对鲍威尔兄弟的批判构成了马克思、恩格斯清理德国资产阶级意识形态的前奏。通过这一批判，不仅清算了鲍威尔唯心主义的“自我意识哲学”，而且也清算了一般的思辩唯心主义，特别是黑格尔的思辨唯心主义。在对思辨唯心主义哲学批判的同时，马克思阐述了一些历史唯物主义的重要原理。一方面只有从生产实践出发才能理解历史因素和历史过程的彻底唯物主义观点。赋予了实践、物质生产以显要地位。另一方面，人民群众及其基于物质利益的社会实践活动是历史过程的真正推动力的观点等等。
2．“新唯物主义”的纲领。系统构建唯物主义历史观是通过1845年春马克思写下的《关于费尔巴哈的提纲》制定的。在《提纲》中，马克思集中批判了包括费尔巴哈唯物主义在内的以前的一切唯物主义的缺陷，特别是费尔巴哈不理解现实的、感性的实践活动及其意义这一根本弱点。表达了对实践本质的科学理解。在此基础上，马克思揭示了实践在现实历史过程中，在人们认识过程中的作用和意义，对人的本质作出了科学的概括和说明，阐明了新唯物主义与旧唯物主义在认识论、历史观以及阶级基础和历史使命上所体现出来的原则区别．表述了新唯物主义的阶级实质和历史使命
3．“新唯物主义”的论证和阐释。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中，对他们的新唯物主义进行了科学的论证和系统的阐释。第一，马克思恩格斯指出，全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在，因而，个人的肉体组织决定着人们必须进行自己的生活资料的生产，这使生活资料的生产成为一切历史的“基本条件”。第二，马克思恩格斯通过对人的活动的分析，第一次阐明了一定社会的生产力与生产关系的辩证关系。第三，马克思恩格斯指出，思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动、物质交往交织在一起的，“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”马克思科学地阐明了社会存在和社会意识的关系问题。第四，马克思指出，“市民社会即交往关系是全部历史的真正发源地和舞台”，是一切时代构成国家和观念上层建筑的基础。国家是交往关系发展到一定阶段产生的，是分工和私有制的产物。国家是阶级统治的工具，是政治上层建筑的核心。观念上层建筑即意识形态是统治阶级的思想体系。
五、唯物史观与工人运动的结合
马克思恩格斯在完成制定、论证新世界观的任务以后，就把自己科学与政治活动的中心转移到新世界观的实践方面，即用科学的理论教育和武装无产阶级，首先是德国无产阶级。
1．科学世界观在《哲学的贫困》中表述的基本内容：关于生产力、社会关系以及观念、范畴；关于历史过程中的主、客体；关于生产力与生产关系的矛盾运动及其阶级表现。
2．科学世界观在《共产党宣言》中的表述。《共产党宣言》标志着马克思主义哲学世界观形成时期的最后结束，并宣告了它们同工人运动的结合。《宣言》是无产阶级政党的第一个科学纲领，同时也是正面表述马克思主义科学世界观的一个纲领性文件。它从始至终贯穿的基本原理是：每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明；因此，原始社会解体以来的全部历史都是阶级斗争的历史；而这种斗争在现代已达到这样一个阶段，即无产阶级如果不彻底消灭阶级划分和阶级对抗，就不能使自己获得解放。
马克思主义哲学的创立
经济法政学院
09121218
沈茜
一、马克思主义哲学产生的条件
1．资本主义机器大工业的崛起。从18世纪80年代前后在英国开始的工业革命，使社会生产力得到迅速发展，伴随而来的是阶级关系的简化。阶级斗争与物质利益、与经济关系联系的明朗化，使马克思、恩格斯能够科学地说明物质生产和经济因素在历史发展中的作用，进而能够科学地说明社会结构，说明各种社会现象的本质。
2．独立的近代无产阶级的形成。无产阶级反对资产阶级斗争的新发展，使得无产阶级迫切需要建立自己的科学世界观。同时，无产阶级已经成为一支独立的政治力量登上了历史舞台，为新的科学的哲学世界观的确立提供了阶级基础和前提条件。
3．人类先进理论思潮的出现。德国古典哲学是马克思主义哲学直接的、主要的理论来源。资产阶级古典政治经济学和空想社会主义是马克思主义及其哲学的两个重要理论来源。
4．自然科学的新发展。近代自然科学的发展，特别是19世纪新的三大发现：细胞学说、能量守恒与转化定律以及达尔文的生物进化论为马克思主义哲学提供了坚实的自然科学基础和强有力的自然科学论证。
二、马克思和恩格斯从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变
1．马克思的思想转变：1842年初，马克思通过担任《莱茵报》主编开始直接参与社会的政治生活。通过对社会现实状况的研究以及对社会问题逐渐深人的了解，马克思日益觉察到经济因素、物质利益的作用和社会关系的客观性，促使和推动马克思将其视域由政治的观念转向物质利益、经济关系，从而走向对人类历史的唯物主义理解。
1843年夏，《黑格尔法哲学批判》手稿中，马克思在确立有关社会现象的唯物主义的基本立场和观点方面迈出了关键的一步。《论犹太人问题》一文，则大大推进了马克思在《黑格尔法哲学批判》中所取得的唯物主义成果，标志着他进一步完成了由唯心主义向唯物主义的转变。
在完成唯物主义转变的基础上，马克思也大致同时完成了他向社会主义和共产主义的转变。在《（黑格尔法哲学批判）导言》中，马克思明确诉诸无产阶级，
清晰地指明了无产阶级的地位和历史使命，他把哲学称为人类解放的头脑，而把无产阶级称为人类解放的心脏。
2．恩格斯的思想转变：转向无神论和黑格尔主义；参与青年黑格尔运动；社会主义倾向及其发展；对政治经济学和英国状况的研究，1844年初发表的《政治经济学批判大纲》，是恩格斯完成向共产主义和唯物主义转变的标志。
三、对共产主义的经济学、哲学论证和异化劳动学说
马克思在转向哲学唯物主义以后，为深化自己取得的有关历史的新见解，于1843年底开始投身于紧张的政治经济学研究之中，首次研究成果体现在《1844年经济学哲学手稿》中。
1．异化劳动思想。马克思对异化劳动的分析是以资本主义条件下工人与其产品的关系这一经济事实为基础的。这一事实就是：工人生产的财富越多，他的产品力量和数量越大，他就越贫穷；工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。马克思引用了曾被德国古典哲学家广泛采用过的哲学术语“异化”一词来对这一经济事实进行描述，把“劳动的对象化”在资本主义私有制条件下的特殊表现概括为“劳动异化”。
在论述异化劳动范畴过程中，马克思阐明了一系列重要的哲学思想：第一，关于劳动、物质生产在社会发展中的作用。第二，关于生产方式的内在矛盾。第三，关于人的本质及其社会性。第四，关于历史过程中的主体和客体等。
2．对共产主义的论证。马克思把共产主义理解为私有财产和劳动异化在发展中走向自身否定的过程，即私有财产和劳动异化的“积极的扬弃”过程。马克思在批判地考察了既有的各种共产主义理论基础上，把它们区分为三种理论形态：第一种理论形态即“粗陋的共产主义”。这种共产主义实际上是“私有财产关系的普遍化和完成”。第二种理论形态是“仍具有政治性质的、即民主或专制的”共产主义。第三种理论形态即是以他为代表的对共产主义的见解，这种“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。马克思对自己所理解的共产主义进行了说明。他指出，这种共产主义，是通过工人解放这种政治形式表现出来的，而在工人解放中，就包含着全人类的解放。
《1844年经济学哲学手稿》标志着马克思哲学形成过程中的一个重要阶段，为无产阶级的科学世界观奠定了最新的重要基础。
四、科学实践观的确立和“新唯物主义”的构造
恩格斯的《政治经济学批判大纲》，特别是马克思的〈（1844年经济学哲学手稿》表明，一种新的唯物主义世界观的基础已经奠定，现在的任务是将已获得的基本思想系统化，以更清晰、更透彻的形式表述出来。马克思恩格斯是在彻底
清理以青年黑格尔派哲学为代表的德国资产阶级意识形态的过程中完成这一任务的。
1．对思辨唯心主义的批判。《神圣家族》展开的对鲍威尔兄弟的批判构成了马克思、恩格斯清理德国资产阶级意识形态的前奏。通过这一批判，不仅清算了鲍威尔唯心主义的“自我意识哲学”，而且也清算了一般的思辩唯心主义，特别是黑格尔的思辨唯心主义。在对思辨唯心主义哲学批判的同时，马克思阐述了一些历史唯物主义的重要原理。一方面只有从生产实践出发才能理解历史因素和历史过程的彻底唯物主义观点。赋予了实践、物质生产以显要地位。另一方面，人民群众及其基于物质利益的社会实践活动是历史过程的真正推动力的观点等等。
2．“新唯物主义”的纲领。系统构建唯物主义历史观是通过1845年春马克思写下的《关于费尔巴哈的提纲》制定的。在《提纲》中，马克思集中批判了包括费尔巴哈唯物主义在内的以前的一切唯物主义的缺陷，特别是费尔巴哈不理解现实的、感性的实践活动及其意义这一根本弱点。表达了对实践本质的科学理解。在此基础上，马克思揭示了实践在现实历史过程中，在人们认识过程中的作用和意义，对人的本质作出了科学的概括和说明，阐明了新唯物主义与旧唯物主义在认识论、历史观以及阶级基础和历史使命上所体现出来的原则区别．表述了新唯物主义的阶级实质和历史使命
3．“新唯物主义”的论证和阐释。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中，对他们的新唯物主义进行了科学的论证和系统的阐释。第一，马克思恩格斯指出，全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在，因而，个人的肉体组织决定着人们必须进行自己的生活资料的生产，这使生活资料的生产成为一切历史的“基本条件”。第二，马克思恩格斯通过对人的活动的分析，第一次阐明了一定社会的生产力与生产关系的辩证关系。第三，马克思恩格斯指出，思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动、物质交往交织在一起的，“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”马克思科学地阐明了社会存在和社会意识的关系问题。第四，马克思指出，“市民社会即交往关系是全部历史的真正发源地和舞台”，是一切时代构成国家和观念上层建筑的基础。国家是交往关系发展到一定阶段产生的，是分工和私有制的产物。国家是阶级统治的工具，是政治上层建筑的核心。观念上层建筑即意识形态是统治阶级的思想体系。
五、唯物史观与工人运动的结合
马克思恩格斯在完成制定、论证新世界观的任务以后，就把自己科学与政治活动的中心转移到新世界观的实践方面，即用科学的理论教育和武装无产阶级，首先是德国无产阶级。
1．科学世界观在《哲学的贫困》中表述的基本内容：关于生产力、社会关系以及观念、范畴；关于历史过程中的主、客体；关于生产力与生产关系的矛盾运动及其阶级表现。
2．科学世界观在《共产党宣言》中的表述。《共产党宣言》标志着马克思主义哲学世界观形成时期的最后结束，并宣告了它们同工人运动的结合。《宣言》是无产阶级政党的第一个科学纲领，同时也是正面表述马克思主义科学世界观的一个纲领性文件。它从始至终贯穿的基本原理是：每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明；因此，原始社会解体以来的全部历史都是阶级斗争的历史；而这种斗争在现代已达到这样一个阶段，即无产阶级如果不彻底消灭阶级划分和阶级对抗，就不能使自己获得解放。