在中秋的晚上写子瞻，是心念所引，映着浮游月色，未落笔，便先生了情。
明月几时有，把酒问青天。可是，隔了千年，连那月色都化碧。叫我何处去寻你这样的人，相顾一笑。回首但见天地飒然。
在中秋的晚上写子瞻，是心念所引，映着浮游月色，未落笔，便先生了情。明月几时有，把酒问青天。可是，隔了千年，连那月色都化碧。叫我何处去寻你这样的人，相顾一笑。回首但见天地飒然。 我对苏轼的迷恋由来已久，诗词的渊源，我其实是从苏轼起的。幼时父亲送我的启蒙读物上，一面是画，一面是诗，是历代诗家的辑选。我记得，除了那简单的不能再简单是骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”和“白日依山尽，黄河入海流。”之外，第一首让我有明确的诗的感觉的诗，正是他的题画诗《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。” 因生长在江南水乡，春江水暖，蒌蒿芦芽，这诗中画境，衬着人间烟火色，妖娆鲜明，分外入情入心，宛然眼前。到我平生第一次吃上河豚时，明明不是春季。我亦无端的想起这首诗。 后来，读多了他的诗词，竟应了那句，情在不能醒。他的诗文，不论是前期后期，我一概笑纳，因是太喜欢了，总比别人的诗读出几分心契来。 确切说，我喜欢的，竟是他的人多一些，而诗文，只不过是叫我更喜欢他的理由。 有一类人，我自知是不能评，不能判的。绝顶聪明或是绝世潇洒的人，分明有一种清旷，逸出这世态法度，不能饶舌。怕只怕，未落笔，先落了俗。我对这样的人，固有一种迷恋和青睐，因知他的才华和天分是学习不来的，连他性格里历经磋磨的潇洒和坚韧，亦是不可复制的。 八月时在广州参加羊城书展，中间有人邀我去惠州讲座，因是想到苏东坡，想到罗浮山，想到朝云墓，我便兴致勃勃的去了。 那首诗大家一定都读过，不需我再絮言。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”苏轼的《惠州一绝》这样写道。 看得我高兴啊！我是自幼爱吃荔枝的人，打小看到这首诗便心生欢喜，不由的记忆犹新。今年去时荔枝已下市，但不妨碍我在做活动的时候，一边走神妙想着荔枝的甘味。从那唐朝倚栏远眺的绝色妃子，想到宋朝被贬谪的绝代文人。 古人说，由俭入奢易，由奢入俭难，诚不欺我。这世上很多的东西，特别是品位，真是能上不能下。譬如你尝过了新鲜的荔枝之后，你就断然不能再忍那不新鲜的，色如老妪，其味败坏的荔枝。我宁可不吃，也要留存心中那一口活色生香。自打尝过了新鲜荔枝之后，我 我对苏轼的迷恋由来已久，诗词的渊源，我其实是从苏轼起的。幼时父亲送我的启蒙读物上，一面是画，一面是诗，是历代诗家的辑选。我记得，除了那简单的不能再简单是骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”和“白日依山尽，黄河入海流。”之外，第一首让我有明确的诗的感觉的诗，正是他的题画诗《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 在中秋的晚上写子瞻，是心念所引，映着浮游月色，未落笔，便先生了情。明月几时有，把酒问青天。可是，隔了千年，连那月色都化碧。叫我何处去寻你这样的人，相顾一笑。回首但见天地飒然。 我对苏轼的迷恋由来已久，诗词的渊源，我其实是从苏轼起的。幼时父亲送我的启蒙读物上，一面是画，一面是诗，是历代诗家的辑选。我记得，除了那简单的不能再简单是骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”和“白日依山尽，黄河入海流。”之外，第一首让我有明确的诗的感觉的诗，正是他的题画诗《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。” 因生长在江南水乡，春江水暖，蒌蒿芦芽，这诗中画境，衬着人间烟火色，妖娆鲜明，分外入情入心，宛然眼前。到我平生第一次吃上河豚时，明明不是春季。我亦无端的想起这首诗。 后来，读多了他的诗词，竟应了那句，情在不能醒。他的诗文，不论是前期后期，我一概笑纳，因是太喜欢了，总比别人的诗读出几分心契来。 确切说，我喜欢的，竟是他的人多一些，而诗文，只不过是叫我更喜欢他的理由。 有一类人，我自知是不能评，不能判的。绝顶聪明或是绝世潇洒的人，分明有一种清旷，逸出这世态法度，不能饶舌。怕只怕，未落笔，先落了俗。我对这样的人，固有一种迷恋和青睐，因知他的才华和天分是学习不来的，连他性格里历经磋磨的潇洒和坚韧，亦是不可复制的。 八月时在广州参加羊城书展，中间有人邀我去惠州讲座，因是想到苏东坡，想到罗浮山，想到朝云墓，我便兴致勃勃的去了。 那首诗大家一定都读过，不需我再絮言。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”苏轼的《惠州一绝》这样写道。 看得我高兴啊！我是自幼爱吃荔枝的人，打小看到这首诗便心生欢喜，不由的记忆犹新。今年去时荔枝已下市，但不妨碍我在做活动的时候，一边走神妙想着荔枝的甘味。从那唐朝倚栏远眺的绝色妃子，想到宋朝被贬谪的绝代文人。 古人说，由俭入奢易，由奢入俭难，诚不欺我。这世上很多的东西，特别是品位，真是能上不能下。譬如你尝过了新鲜的荔枝之后，你就断然不能再忍那不新鲜的，色如老妪，其味败坏的荔枝。我宁可不吃，也要留存心中那一口活色生香。自打尝过了新鲜荔枝之后，我 正是河豚欲上时。”
因生长在江南水乡，春江水暖，蒌蒿芦芽，这诗中画境，衬着人间烟火色，妖娆鲜明，分外入情入心，宛然眼前。到我平生第一次吃上河豚时，明明不是春季。我亦无端的想起这首诗。
就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来
就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来后来，读多了他的诗词，竟应了那句，情在不能醒。他的诗文，不论是前期后期，我一概笑纳，因是太喜欢了，总比别人的诗读出几分心契来。
萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。 确切说，我喜欢的，竟是他的人多一些，而诗文，只不过是叫我更喜欢他的理由。 在中秋的晚上写子瞻，是心念所引，映着浮游月色，未落笔，便先生了情。明月几时有，把酒问青天。可是，隔了千年，连那月色都化碧。叫我何处去寻你这样的人，相顾一笑。回首但见天地飒然。 我对苏轼的迷恋由来已久，诗词的渊源，我其实是从苏轼起的。幼时父亲送我的启蒙读物上，一面是画，一面是诗，是历代诗家的辑选。我记得，除了那简单的不能再简单是骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”和“白日依山尽，黄河入海流。”之外，第一首让我有明确的诗的感觉的诗，正是他的题画诗《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。” 因生长在江南水乡，春江水暖，蒌蒿芦芽，这诗中画境，衬着人间烟火色，妖娆鲜明，分外入情入心，宛然眼前。到我平生第一次吃上河豚时，明明不是春季。我亦无端的想起这首诗。 后来，读多了他的诗词，竟应了那句，情在不能醒。他的诗文，不论是前期后期，我一概笑纳，因是太喜欢了，总比别人的诗读出几分心契来。 确切说，我喜欢的，竟是他的人多一些，而诗文，只不过是叫我更喜欢他的理由。 有一类人，我自知是不能评，不能判的。绝顶聪明或是绝世潇洒的人，分明有一种清旷，逸出这世态法度，不能饶舌。怕只怕，未落笔，先落了俗。我对这样的人，固有一种迷恋和青睐，因知他的才华和天分是学习不来的，连他性格里历经磋磨的潇洒和坚韧，亦是不可复制的。 八月时在广州参加羊城书展，中间有人邀我去惠州讲座，因是想到苏东坡，想到罗浮山，想到朝云墓，我便兴致勃勃的去了。 那首诗大家一定都读过，不需我再絮言。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”苏轼的《惠州一绝》这样写道。 看得我高兴啊！我是自幼爱吃荔枝的人，打小看到这首诗便心生欢喜，不由的记忆犹新。今年去时荔枝已下市，但不妨碍我在做活动的时候，一边走神妙想着荔枝的甘味。从那唐朝倚栏远眺的绝色妃子，想到宋朝被贬谪的绝代文人。 古人说，由俭入奢易，由奢入俭难，诚不欺我。这世上很多的东西，特别是品位，真是能上不能下。譬如你尝过了新鲜的荔枝之后，你就断然不能再忍那不新鲜的，色如老妪，其味败坏的荔枝。我宁可不吃，也要留存心中那一口活色生香。自打尝过了新鲜荔枝之后，我
萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。 有一类人，我自知是不能评，不能判的。绝顶聪明或是绝世潇洒的人，分明有一种清旷，逸出这世态法度，不能饶舌。怕只怕，未落笔，先落了俗。我对这样的人，固有一种迷恋和青睐，因知他的才华和天分是学习不来的，连他性格里历经磋磨的潇洒和坚韧，亦是不可复制的。
萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。 八月时在广州参加羊城书展，中间有人邀我去惠州讲座，因是想到苏东坡，想到罗浮山，想到朝云墓，我便兴致勃勃的去了。 萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。
就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来 那首诗大家一定都读过，不需我再絮言。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来苏轼的《惠州一绝》这样写道。就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来
看得我高兴啊！我是自幼爱吃荔枝的人，打小看到这首诗便心生欢喜，不由的记忆犹新。今年去时荔枝已下市，但不妨碍我在做活动的时候，一边走神妙想着荔枝的甘味。从那唐朝倚栏远眺的绝色妃子，想到宋朝被贬谪的绝代文人。就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来
古人说，由俭入奢易，由奢入俭难，诚不欺我。这世上很多的东西，特别是品位，真是能上不能下。譬如你尝过了新鲜的荔枝之后，你就断然不能再忍那不新鲜的，色如老妪，其味败坏的荔枝。我宁可不吃，也要留存心中那一口活色生香。自打尝过了新鲜荔枝之后，我就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来
那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。
再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？
萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。
他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。
若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。
萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”
在中秋的晚上写子瞻，是心念所引，映着浮游月色，未落笔，便先生了情。明月几时有，把酒问青天。可是，隔了千年，连那月色都化碧。叫我何处去寻你这样的人，相顾一笑。回首但见天地飒然。 我对苏轼的迷恋由来已久，诗词的渊源，我其实是从苏轼起的。幼时父亲送我的启蒙读物上，一面是画，一面是诗，是历代诗家的辑选。我记得，除了那简单的不能再简单是骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”和“白日依山尽，黄河入海流。”之外，第一首让我有明确的诗的感觉的诗，正是他的题画诗《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。” 因生长在江南水乡，春江水暖，蒌蒿芦芽，这诗中画境，衬着人间烟火色，妖娆鲜明，分外入情入心，宛然眼前。到我平生第一次吃上河豚时，明明不是春季。我亦无端的想起这首诗。 后来，读多了他的诗词，竟应了那句，情在不能醒。他的诗文，不论是前期后期，我一概笑纳，因是太喜欢了，总比别人的诗读出几分心契来。 确切说，我喜欢的，竟是他的人多一些，而诗文，只不过是叫我更喜欢他的理由。 有一类人，我自知是不能评，不能判的。绝顶聪明或是绝世潇洒的人，分明有一种清旷，逸出这世态法度，不能饶舌。怕只怕，未落笔，先落了俗。我对这样的人，固有一种迷恋和青睐，因知他的才华和天分是学习不来的，连他性格里历经磋磨的潇洒和坚韧，亦是不可复制的。 八月时在广州参加羊城书展，中间有人邀我去惠州讲座，因是想到苏东坡，想到罗浮山，想到朝云墓，我便兴致勃勃的去了。 那首诗大家一定都读过，不需我再絮言。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”苏轼的《惠州一绝》这样写道。 看得我高兴啊！我是自幼爱吃荔枝的人，打小看到这首诗便心生欢喜，不由的记忆犹新。今年去时荔枝已下市，但不妨碍我在做活动的时候，一边走神妙想着荔枝的甘味。从那唐朝倚栏远眺的绝色妃子，想到宋朝被贬谪的绝代文人。 古人说，由俭入奢易，由奢入俭难，诚不欺我。这世上很多的东西，特别是品位，真是能上不能下。譬如你尝过了新鲜的荔枝之后，你就断然不能再忍那不新鲜的，色如老妪，其味败坏的荔枝。我宁可不吃，也要留存心中那一口活色生香。自打尝过了新鲜荔枝之后，我此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来
与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？
人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。
在中秋的晚上写子瞻，是心念所引，映着浮游月色，未落笔，便先生了情。明月几时有，把酒问青天。可是，隔了千年，连那月色都化碧。叫我何处去寻你这样的人，相顾一笑。回首但见天地飒然。 我对苏轼的迷恋由来已久，诗词的渊源，我其实是从苏轼起的。幼时父亲送我的启蒙读物上，一面是画，一面是诗，是历代诗家的辑选。我记得，除了那简单的不能再简单是骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”和“白日依山尽，黄河入海流。”之外，第一首让我有明确的诗的感觉的诗，正是他的题画诗《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。” 因生长在江南水乡，春江水暖，蒌蒿芦芽，这诗中画境，衬着人间烟火色，妖娆鲜明，分外入情入心，宛然眼前。到我平生第一次吃上河豚时，明明不是春季。我亦无端的想起这首诗。 后来，读多了他的诗词，竟应了那句，情在不能醒。他的诗文，不论是前期后期，我一概笑纳，因是太喜欢了，总比别人的诗读出几分心契来。 确切说，我喜欢的，竟是他的人多一些，而诗文，只不过是叫我更喜欢他的理由。 有一类人，我自知是不能评，不能判的。绝顶聪明或是绝世潇洒的人，分明有一种清旷，逸出这世态法度，不能饶舌。怕只怕，未落笔，先落了俗。我对这样的人，固有一种迷恋和青睐，因知他的才华和天分是学习不来的，连他性格里历经磋磨的潇洒和坚韧，亦是不可复制的。 八月时在广州参加羊城书展，中间有人邀我去惠州讲座，因是想到苏东坡，想到罗浮山，想到朝云墓，我便兴致勃勃的去了。 那首诗大家一定都读过，不需我再絮言。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”苏轼的《惠州一绝》这样写道。 看得我高兴啊！我是自幼爱吃荔枝的人，打小看到这首诗便心生欢喜，不由的记忆犹新。今年去时荔枝已下市，但不妨碍我在做活动的时候，一边走神妙想着荔枝的甘味。从那唐朝倚栏远眺的绝色妃子，想到宋朝被贬谪的绝代文人。 古人说，由俭入奢易，由奢入俭难，诚不欺我。这世上很多的东西，特别是品位，真是能上不能下。譬如你尝过了新鲜的荔枝之后，你就断然不能再忍那不新鲜的，色如老妪，其味败坏的荔枝。我宁可不吃，也要留存心中那一口活色生香。自打尝过了新鲜荔枝之后，我
想来，他亦是自得最末那句：“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 在中秋的晚上写子瞻，是心念所引，映着浮游月色，未落笔，便先生了情。明月几时有，把酒问青天。可是，隔了千年，连那月色都化碧。叫我何处去寻你这样的人，相顾一笑。回首但见天地飒然。 我对苏轼的迷恋由来已久，诗词的渊源，我其实是从苏轼起的。幼时父亲送我的启蒙读物上，一面是画，一面是诗，是历代诗家的辑选。我记得，除了那简单的不能再简单是骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”和“白日依山尽，黄河入海流。”之外，第一首让我有明确的诗的感觉的诗，正是他的题画诗《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。” 因生长在江南水乡，春江水暖，蒌蒿芦芽，这诗中画境，衬着人间烟火色，妖娆鲜明，分外入情入心，宛然眼前。到我平生第一次吃上河豚时，明明不是春季。我亦无端的想起这首诗。 后来，读多了他的诗词，竟应了那句，情在不能醒。他的诗文，不论是前期后期，我一概笑纳，因是太喜欢了，总比别人的诗读出几分心契来。 确切说，我喜欢的，竟是他的人多一些，而诗文，只不过是叫我更喜欢他的理由。 有一类人，我自知是不能评，不能判的。绝顶聪明或是绝世潇洒的人，分明有一种清旷，逸出这世态法度，不能饶舌。怕只怕，未落笔，先落了俗。我对这样的人，固有一种迷恋和青睐，因知他的才华和天分是学习不来的，连他性格里历经磋磨的潇洒和坚韧，亦是不可复制的。 八月时在广州参加羊城书展，中间有人邀我去惠州讲座，因是想到苏东坡，想到罗浮山，想到朝云墓，我便兴致勃勃的去了。 那首诗大家一定都读过，不需我再絮言。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”苏轼的《惠州一绝》这样写道。 看得我高兴啊！我是自幼爱吃荔枝的人，打小看到这首诗便心生欢喜，不由的记忆犹新。今年去时荔枝已下市，但不妨碍我在做活动的时候，一边走神妙想着荔枝的甘味。从那唐朝倚栏远眺的绝色妃子，想到宋朝被贬谪的绝代文人。 古人说，由俭入奢易，由奢入俭难，诚不欺我。这世上很多的东西，特别是品位，真是能上不能下。譬如你尝过了新鲜的荔枝之后，你就断然不能再忍那不新鲜的，色如老妪，其味败坏的荔枝。我宁可不吃，也要留存心中那一口活色生香。自打尝过了新鲜荔枝之后，我 也无风雨也无晴。就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来
苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 在中秋的晚上写子瞻，是心念所引，映着浮游月色，未落笔，便先生了情。明月几时有，把酒问青天。可是，隔了千年，连那月色都化碧。叫我何处去寻你这样的人，相顾一笑。回首但见天地飒然。 我对苏轼的迷恋由来已久，诗词的渊源，我其实是从苏轼起的。幼时父亲送我的启蒙读物上，一面是画，一面是诗，是历代诗家的辑选。我记得，除了那简单的不能再简单是骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”和“白日依山尽，黄河入海流。”之外，第一首让我有明确的诗的感觉的诗，正是他的题画诗《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。” 因生长在江南水乡，春江水暖，蒌蒿芦芽，这诗中画境，衬着人间烟火色，妖娆鲜明，分外入情入心，宛然眼前。到我平生第一次吃上河豚时，明明不是春季。我亦无端的想起这首诗。 后来，读多了他的诗词，竟应了那句，情在不能醒。他的诗文，不论是前期后期，我一概笑纳，因是太喜欢了，总比别人的诗读出几分心契来。 确切说，我喜欢的，竟是他的人多一些，而诗文，只不过是叫我更喜欢他的理由。 有一类人，我自知是不能评，不能判的。绝顶聪明或是绝世潇洒的人，分明有一种清旷，逸出这世态法度，不能饶舌。怕只怕，未落笔，先落了俗。我对这样的人，固有一种迷恋和青睐，因知他的才华和天分是学习不来的，连他性格里历经磋磨的潇洒和坚韧，亦是不可复制的。 八月时在广州参加羊城书展，中间有人邀我去惠州讲座，因是想到苏东坡，想到罗浮山，想到朝云墓，我便兴致勃勃的去了。 那首诗大家一定都读过，不需我再絮言。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”苏轼的《惠州一绝》这样写道。 看得我高兴啊！我是自幼爱吃荔枝的人，打小看到这首诗便心生欢喜，不由的记忆犹新。今年去时荔枝已下市，但不妨碍我在做活动的时候，一边走神妙想着荔枝的甘味。从那唐朝倚栏远眺的绝色妃子，想到宋朝被贬谪的绝代文人。 古人说，由俭入奢易，由奢入俭难，诚不欺我。这世上很多的东西，特别是品位，真是能上不能下。譬如你尝过了新鲜的荔枝之后，你就断然不能再忍那不新鲜的，色如老妪，其味败坏的荔枝。我宁可不吃，也要留存心中那一口活色生香。自打尝过了新鲜荔枝之后，我
就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来
惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。不合时宜，惟有朝能识我。萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”
你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。
就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来 仍是用他的《中秋月》作结吧。 在中秋的晚上写子瞻，是心念所引，映着浮游月色，未落笔，便先生了情。明月几时有，把酒问青天。可是，隔了千年，连那月色都化碧。叫我何处去寻你这样的人，相顾一笑。回首但见天地飒然。 我对苏轼的迷恋由来已久，诗词的渊源，我其实是从苏轼起的。幼时父亲送我的启蒙读物上，一面是画，一面是诗，是历代诗家的辑选。我记得，除了那简单的不能再简单是骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”和“白日依山尽，黄河入海流。”之外，第一首让我有明确的诗的感觉的诗，正是他的题画诗《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。” 因生长在江南水乡，春江水暖，蒌蒿芦芽，这诗中画境，衬着人间烟火色，妖娆鲜明，分外入情入心，宛然眼前。到我平生第一次吃上河豚时，明明不是春季。我亦无端的想起这首诗。 后来，读多了他的诗词，竟应了那句，情在不能醒。他的诗文，不论是前期后期，我一概笑纳，因是太喜欢了，总比别人的诗读出几分心契来。 确切说，我喜欢的，竟是他的人多一些，而诗文，只不过是叫我更喜欢他的理由。 有一类人，我自知是不能评，不能判的。绝顶聪明或是绝世潇洒的人，分明有一种清旷，逸出这世态法度，不能饶舌。怕只怕，未落笔，先落了俗。我对这样的人，固有一种迷恋和青睐，因知他的才华和天分是学习不来的，连他性格里历经磋磨的潇洒和坚韧，亦是不可复制的。 八月时在广州参加羊城书展，中间有人邀我去惠州讲座，因是想到苏东坡，想到罗浮山，想到朝云墓，我便兴致勃勃的去了。 那首诗大家一定都读过，不需我再絮言。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”苏轼的《惠州一绝》这样写道。 看得我高兴啊！我是自幼爱吃荔枝的人，打小看到这首诗便心生欢喜，不由的记忆犹新。今年去时荔枝已下市，但不妨碍我在做活动的时候，一边走神妙想着荔枝的甘味。从那唐朝倚栏远眺的绝色妃子，想到宋朝被贬谪的绝代文人。 古人说，由俭入奢易，由奢入俭难，诚不欺我。这世上很多的东西，特别是品位，真是能上不能下。譬如你尝过了新鲜的荔枝之后，你就断然不能再忍那不新鲜的，色如老妪，其味败坏的荔枝。我宁可不吃，也要留存心中那一口活色生香。自打尝过了新鲜荔枝之后，我“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”
人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。
在中秋的晚上写子瞻，是心念所引，映着浮游月色，未落笔，便先生了情。
明月几时有，把酒问青天。可是，隔了千年，连那月色都化碧。叫我何处去寻你这样的人，相顾一笑。回首但见天地飒然。
在中秋的晚上写子瞻，是心念所引，映着浮游月色，未落笔，便先生了情。明月几时有，把酒问青天。可是，隔了千年，连那月色都化碧。叫我何处去寻你这样的人，相顾一笑。回首但见天地飒然。 我对苏轼的迷恋由来已久，诗词的渊源，我其实是从苏轼起的。幼时父亲送我的启蒙读物上，一面是画，一面是诗，是历代诗家的辑选。我记得，除了那简单的不能再简单是骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”和“白日依山尽，黄河入海流。”之外，第一首让我有明确的诗的感觉的诗，正是他的题画诗《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。” 因生长在江南水乡，春江水暖，蒌蒿芦芽，这诗中画境，衬着人间烟火色，妖娆鲜明，分外入情入心，宛然眼前。到我平生第一次吃上河豚时，明明不是春季。我亦无端的想起这首诗。 后来，读多了他的诗词，竟应了那句，情在不能醒。他的诗文，不论是前期后期，我一概笑纳，因是太喜欢了，总比别人的诗读出几分心契来。 确切说，我喜欢的，竟是他的人多一些，而诗文，只不过是叫我更喜欢他的理由。 有一类人，我自知是不能评，不能判的。绝顶聪明或是绝世潇洒的人，分明有一种清旷，逸出这世态法度，不能饶舌。怕只怕，未落笔，先落了俗。我对这样的人，固有一种迷恋和青睐，因知他的才华和天分是学习不来的，连他性格里历经磋磨的潇洒和坚韧，亦是不可复制的。 八月时在广州参加羊城书展，中间有人邀我去惠州讲座，因是想到苏东坡，想到罗浮山，想到朝云墓，我便兴致勃勃的去了。 那首诗大家一定都读过，不需我再絮言。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”苏轼的《惠州一绝》这样写道。 看得我高兴啊！我是自幼爱吃荔枝的人，打小看到这首诗便心生欢喜，不由的记忆犹新。今年去时荔枝已下市，但不妨碍我在做活动的时候，一边走神妙想着荔枝的甘味。从那唐朝倚栏远眺的绝色妃子，想到宋朝被贬谪的绝代文人。 古人说，由俭入奢易，由奢入俭难，诚不欺我。这世上很多的东西，特别是品位，真是能上不能下。譬如你尝过了新鲜的荔枝之后，你就断然不能再忍那不新鲜的，色如老妪，其味败坏的荔枝。我宁可不吃，也要留存心中那一口活色生香。自打尝过了新鲜荔枝之后，我 我对苏轼的迷恋由来已久，诗词的渊源，我其实是从苏轼起的。幼时父亲送我的启蒙读物上，一面是画，一面是诗，是历代诗家的辑选。我记得，除了那简单的不能再简单是骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”和“白日依山尽，黄河入海流。”之外，第一首让我有明确的诗的感觉的诗，正是他的题画诗《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 在中秋的晚上写子瞻，是心念所引，映着浮游月色，未落笔，便先生了情。明月几时有，把酒问青天。可是，隔了千年，连那月色都化碧。叫我何处去寻你这样的人，相顾一笑。回首但见天地飒然。 我对苏轼的迷恋由来已久，诗词的渊源，我其实是从苏轼起的。幼时父亲送我的启蒙读物上，一面是画，一面是诗，是历代诗家的辑选。我记得，除了那简单的不能再简单是骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”和“白日依山尽，黄河入海流。”之外，第一首让我有明确的诗的感觉的诗，正是他的题画诗《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。” 因生长在江南水乡，春江水暖，蒌蒿芦芽，这诗中画境，衬着人间烟火色，妖娆鲜明，分外入情入心，宛然眼前。到我平生第一次吃上河豚时，明明不是春季。我亦无端的想起这首诗。 后来，读多了他的诗词，竟应了那句，情在不能醒。他的诗文，不论是前期后期，我一概笑纳，因是太喜欢了，总比别人的诗读出几分心契来。 确切说，我喜欢的，竟是他的人多一些，而诗文，只不过是叫我更喜欢他的理由。 有一类人，我自知是不能评，不能判的。绝顶聪明或是绝世潇洒的人，分明有一种清旷，逸出这世态法度，不能饶舌。怕只怕，未落笔，先落了俗。我对这样的人，固有一种迷恋和青睐，因知他的才华和天分是学习不来的，连他性格里历经磋磨的潇洒和坚韧，亦是不可复制的。 八月时在广州参加羊城书展，中间有人邀我去惠州讲座，因是想到苏东坡，想到罗浮山，想到朝云墓，我便兴致勃勃的去了。 那首诗大家一定都读过，不需我再絮言。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”苏轼的《惠州一绝》这样写道。 看得我高兴啊！我是自幼爱吃荔枝的人，打小看到这首诗便心生欢喜，不由的记忆犹新。今年去时荔枝已下市，但不妨碍我在做活动的时候，一边走神妙想着荔枝的甘味。从那唐朝倚栏远眺的绝色妃子，想到宋朝被贬谪的绝代文人。 古人说，由俭入奢易，由奢入俭难，诚不欺我。这世上很多的东西，特别是品位，真是能上不能下。譬如你尝过了新鲜的荔枝之后，你就断然不能再忍那不新鲜的，色如老妪，其味败坏的荔枝。我宁可不吃，也要留存心中那一口活色生香。自打尝过了新鲜荔枝之后，我 正是河豚欲上时。”
因生长在江南水乡，春江水暖，蒌蒿芦芽，这诗中画境，衬着人间烟火色，妖娆鲜明，分外入情入心，宛然眼前。到我平生第一次吃上河豚时，明明不是春季。我亦无端的想起这首诗。
就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来
就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来后来，读多了他的诗词，竟应了那句，情在不能醒。他的诗文，不论是前期后期，我一概笑纳，因是太喜欢了，总比别人的诗读出几分心契来。
萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。 确切说，我喜欢的，竟是他的人多一些，而诗文，只不过是叫我更喜欢他的理由。 在中秋的晚上写子瞻，是心念所引，映着浮游月色，未落笔，便先生了情。明月几时有，把酒问青天。可是，隔了千年，连那月色都化碧。叫我何处去寻你这样的人，相顾一笑。回首但见天地飒然。 我对苏轼的迷恋由来已久，诗词的渊源，我其实是从苏轼起的。幼时父亲送我的启蒙读物上，一面是画，一面是诗，是历代诗家的辑选。我记得，除了那简单的不能再简单是骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”和“白日依山尽，黄河入海流。”之外，第一首让我有明确的诗的感觉的诗，正是他的题画诗《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。” 因生长在江南水乡，春江水暖，蒌蒿芦芽，这诗中画境，衬着人间烟火色，妖娆鲜明，分外入情入心，宛然眼前。到我平生第一次吃上河豚时，明明不是春季。我亦无端的想起这首诗。 后来，读多了他的诗词，竟应了那句，情在不能醒。他的诗文，不论是前期后期，我一概笑纳，因是太喜欢了，总比别人的诗读出几分心契来。 确切说，我喜欢的，竟是他的人多一些，而诗文，只不过是叫我更喜欢他的理由。 有一类人，我自知是不能评，不能判的。绝顶聪明或是绝世潇洒的人，分明有一种清旷，逸出这世态法度，不能饶舌。怕只怕，未落笔，先落了俗。我对这样的人，固有一种迷恋和青睐，因知他的才华和天分是学习不来的，连他性格里历经磋磨的潇洒和坚韧，亦是不可复制的。 八月时在广州参加羊城书展，中间有人邀我去惠州讲座，因是想到苏东坡，想到罗浮山，想到朝云墓，我便兴致勃勃的去了。 那首诗大家一定都读过，不需我再絮言。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”苏轼的《惠州一绝》这样写道。 看得我高兴啊！我是自幼爱吃荔枝的人，打小看到这首诗便心生欢喜，不由的记忆犹新。今年去时荔枝已下市，但不妨碍我在做活动的时候，一边走神妙想着荔枝的甘味。从那唐朝倚栏远眺的绝色妃子，想到宋朝被贬谪的绝代文人。 古人说，由俭入奢易，由奢入俭难，诚不欺我。这世上很多的东西，特别是品位，真是能上不能下。譬如你尝过了新鲜的荔枝之后，你就断然不能再忍那不新鲜的，色如老妪，其味败坏的荔枝。我宁可不吃，也要留存心中那一口活色生香。自打尝过了新鲜荔枝之后，我
萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。 有一类人，我自知是不能评，不能判的。绝顶聪明或是绝世潇洒的人，分明有一种清旷，逸出这世态法度，不能饶舌。怕只怕，未落笔，先落了俗。我对这样的人，固有一种迷恋和青睐，因知他的才华和天分是学习不来的，连他性格里历经磋磨的潇洒和坚韧，亦是不可复制的。
萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。 八月时在广州参加羊城书展，中间有人邀我去惠州讲座，因是想到苏东坡，想到罗浮山，想到朝云墓，我便兴致勃勃的去了。 萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。
就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来 那首诗大家一定都读过，不需我再絮言。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来苏轼的《惠州一绝》这样写道。就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来
看得我高兴啊！我是自幼爱吃荔枝的人，打小看到这首诗便心生欢喜，不由的记忆犹新。今年去时荔枝已下市，但不妨碍我在做活动的时候，一边走神妙想着荔枝的甘味。从那唐朝倚栏远眺的绝色妃子，想到宋朝被贬谪的绝代文人。就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来
古人说，由俭入奢易，由奢入俭难，诚不欺我。这世上很多的东西，特别是品位，真是能上不能下。譬如你尝过了新鲜的荔枝之后，你就断然不能再忍那不新鲜的，色如老妪，其味败坏的荔枝。我宁可不吃，也要留存心中那一口活色生香。自打尝过了新鲜荔枝之后，我就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来
那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。
再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？
萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。
他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。
若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。
萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”
在中秋的晚上写子瞻，是心念所引，映着浮游月色，未落笔，便先生了情。明月几时有，把酒问青天。可是，隔了千年，连那月色都化碧。叫我何处去寻你这样的人，相顾一笑。回首但见天地飒然。 我对苏轼的迷恋由来已久，诗词的渊源，我其实是从苏轼起的。幼时父亲送我的启蒙读物上，一面是画，一面是诗，是历代诗家的辑选。我记得，除了那简单的不能再简单是骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”和“白日依山尽，黄河入海流。”之外，第一首让我有明确的诗的感觉的诗，正是他的题画诗《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。” 因生长在江南水乡，春江水暖，蒌蒿芦芽，这诗中画境，衬着人间烟火色，妖娆鲜明，分外入情入心，宛然眼前。到我平生第一次吃上河豚时，明明不是春季。我亦无端的想起这首诗。 后来，读多了他的诗词，竟应了那句，情在不能醒。他的诗文，不论是前期后期，我一概笑纳，因是太喜欢了，总比别人的诗读出几分心契来。 确切说，我喜欢的，竟是他的人多一些，而诗文，只不过是叫我更喜欢他的理由。 有一类人，我自知是不能评，不能判的。绝顶聪明或是绝世潇洒的人，分明有一种清旷，逸出这世态法度，不能饶舌。怕只怕，未落笔，先落了俗。我对这样的人，固有一种迷恋和青睐，因知他的才华和天分是学习不来的，连他性格里历经磋磨的潇洒和坚韧，亦是不可复制的。 八月时在广州参加羊城书展，中间有人邀我去惠州讲座，因是想到苏东坡，想到罗浮山，想到朝云墓，我便兴致勃勃的去了。 那首诗大家一定都读过，不需我再絮言。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”苏轼的《惠州一绝》这样写道。 看得我高兴啊！我是自幼爱吃荔枝的人，打小看到这首诗便心生欢喜，不由的记忆犹新。今年去时荔枝已下市，但不妨碍我在做活动的时候，一边走神妙想着荔枝的甘味。从那唐朝倚栏远眺的绝色妃子，想到宋朝被贬谪的绝代文人。 古人说，由俭入奢易，由奢入俭难，诚不欺我。这世上很多的东西，特别是品位，真是能上不能下。譬如你尝过了新鲜的荔枝之后，你就断然不能再忍那不新鲜的，色如老妪，其味败坏的荔枝。我宁可不吃，也要留存心中那一口活色生香。自打尝过了新鲜荔枝之后，我此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来
与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？
人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。
在中秋的晚上写子瞻，是心念所引，映着浮游月色，未落笔，便先生了情。明月几时有，把酒问青天。可是，隔了千年，连那月色都化碧。叫我何处去寻你这样的人，相顾一笑。回首但见天地飒然。 我对苏轼的迷恋由来已久，诗词的渊源，我其实是从苏轼起的。幼时父亲送我的启蒙读物上，一面是画，一面是诗，是历代诗家的辑选。我记得，除了那简单的不能再简单是骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”和“白日依山尽，黄河入海流。”之外，第一首让我有明确的诗的感觉的诗，正是他的题画诗《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。” 因生长在江南水乡，春江水暖，蒌蒿芦芽，这诗中画境，衬着人间烟火色，妖娆鲜明，分外入情入心，宛然眼前。到我平生第一次吃上河豚时，明明不是春季。我亦无端的想起这首诗。 后来，读多了他的诗词，竟应了那句，情在不能醒。他的诗文，不论是前期后期，我一概笑纳，因是太喜欢了，总比别人的诗读出几分心契来。 确切说，我喜欢的，竟是他的人多一些，而诗文，只不过是叫我更喜欢他的理由。 有一类人，我自知是不能评，不能判的。绝顶聪明或是绝世潇洒的人，分明有一种清旷，逸出这世态法度，不能饶舌。怕只怕，未落笔，先落了俗。我对这样的人，固有一种迷恋和青睐，因知他的才华和天分是学习不来的，连他性格里历经磋磨的潇洒和坚韧，亦是不可复制的。 八月时在广州参加羊城书展，中间有人邀我去惠州讲座，因是想到苏东坡，想到罗浮山，想到朝云墓，我便兴致勃勃的去了。 那首诗大家一定都读过，不需我再絮言。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”苏轼的《惠州一绝》这样写道。 看得我高兴啊！我是自幼爱吃荔枝的人，打小看到这首诗便心生欢喜，不由的记忆犹新。今年去时荔枝已下市，但不妨碍我在做活动的时候，一边走神妙想着荔枝的甘味。从那唐朝倚栏远眺的绝色妃子，想到宋朝被贬谪的绝代文人。 古人说，由俭入奢易，由奢入俭难，诚不欺我。这世上很多的东西，特别是品位，真是能上不能下。譬如你尝过了新鲜的荔枝之后，你就断然不能再忍那不新鲜的，色如老妪，其味败坏的荔枝。我宁可不吃，也要留存心中那一口活色生香。自打尝过了新鲜荔枝之后，我
想来，他亦是自得最末那句：“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 在中秋的晚上写子瞻，是心念所引，映着浮游月色，未落笔，便先生了情。明月几时有，把酒问青天。可是，隔了千年，连那月色都化碧。叫我何处去寻你这样的人，相顾一笑。回首但见天地飒然。 我对苏轼的迷恋由来已久，诗词的渊源，我其实是从苏轼起的。幼时父亲送我的启蒙读物上，一面是画，一面是诗，是历代诗家的辑选。我记得，除了那简单的不能再简单是骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”和“白日依山尽，黄河入海流。”之外，第一首让我有明确的诗的感觉的诗，正是他的题画诗《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。” 因生长在江南水乡，春江水暖，蒌蒿芦芽，这诗中画境，衬着人间烟火色，妖娆鲜明，分外入情入心，宛然眼前。到我平生第一次吃上河豚时，明明不是春季。我亦无端的想起这首诗。 后来，读多了他的诗词，竟应了那句，情在不能醒。他的诗文，不论是前期后期，我一概笑纳，因是太喜欢了，总比别人的诗读出几分心契来。 确切说，我喜欢的，竟是他的人多一些，而诗文，只不过是叫我更喜欢他的理由。 有一类人，我自知是不能评，不能判的。绝顶聪明或是绝世潇洒的人，分明有一种清旷，逸出这世态法度，不能饶舌。怕只怕，未落笔，先落了俗。我对这样的人，固有一种迷恋和青睐，因知他的才华和天分是学习不来的，连他性格里历经磋磨的潇洒和坚韧，亦是不可复制的。 八月时在广州参加羊城书展，中间有人邀我去惠州讲座，因是想到苏东坡，想到罗浮山，想到朝云墓，我便兴致勃勃的去了。 那首诗大家一定都读过，不需我再絮言。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”苏轼的《惠州一绝》这样写道。 看得我高兴啊！我是自幼爱吃荔枝的人，打小看到这首诗便心生欢喜，不由的记忆犹新。今年去时荔枝已下市，但不妨碍我在做活动的时候，一边走神妙想着荔枝的甘味。从那唐朝倚栏远眺的绝色妃子，想到宋朝被贬谪的绝代文人。 古人说，由俭入奢易，由奢入俭难，诚不欺我。这世上很多的东西，特别是品位，真是能上不能下。譬如你尝过了新鲜的荔枝之后，你就断然不能再忍那不新鲜的，色如老妪，其味败坏的荔枝。我宁可不吃，也要留存心中那一口活色生香。自打尝过了新鲜荔枝之后，我 也无风雨也无晴。就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来
苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 在中秋的晚上写子瞻，是心念所引，映着浮游月色，未落笔，便先生了情。明月几时有，把酒问青天。可是，隔了千年，连那月色都化碧。叫我何处去寻你这样的人，相顾一笑。回首但见天地飒然。 我对苏轼的迷恋由来已久，诗词的渊源，我其实是从苏轼起的。幼时父亲送我的启蒙读物上，一面是画，一面是诗，是历代诗家的辑选。我记得，除了那简单的不能再简单是骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”和“白日依山尽，黄河入海流。”之外，第一首让我有明确的诗的感觉的诗，正是他的题画诗《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。” 因生长在江南水乡，春江水暖，蒌蒿芦芽，这诗中画境，衬着人间烟火色，妖娆鲜明，分外入情入心，宛然眼前。到我平生第一次吃上河豚时，明明不是春季。我亦无端的想起这首诗。 后来，读多了他的诗词，竟应了那句，情在不能醒。他的诗文，不论是前期后期，我一概笑纳，因是太喜欢了，总比别人的诗读出几分心契来。 确切说，我喜欢的，竟是他的人多一些，而诗文，只不过是叫我更喜欢他的理由。 有一类人，我自知是不能评，不能判的。绝顶聪明或是绝世潇洒的人，分明有一种清旷，逸出这世态法度，不能饶舌。怕只怕，未落笔，先落了俗。我对这样的人，固有一种迷恋和青睐，因知他的才华和天分是学习不来的，连他性格里历经磋磨的潇洒和坚韧，亦是不可复制的。 八月时在广州参加羊城书展，中间有人邀我去惠州讲座，因是想到苏东坡，想到罗浮山，想到朝云墓，我便兴致勃勃的去了。 那首诗大家一定都读过，不需我再絮言。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”苏轼的《惠州一绝》这样写道。 看得我高兴啊！我是自幼爱吃荔枝的人，打小看到这首诗便心生欢喜，不由的记忆犹新。今年去时荔枝已下市，但不妨碍我在做活动的时候，一边走神妙想着荔枝的甘味。从那唐朝倚栏远眺的绝色妃子，想到宋朝被贬谪的绝代文人。 古人说，由俭入奢易，由奢入俭难，诚不欺我。这世上很多的东西，特别是品位，真是能上不能下。譬如你尝过了新鲜的荔枝之后，你就断然不能再忍那不新鲜的，色如老妪，其味败坏的荔枝。我宁可不吃，也要留存心中那一口活色生香。自打尝过了新鲜荔枝之后，我
就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来
惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。不合时宜，惟有朝能识我。萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。萧瑟处，也无风雨也无晴。”的，后来的《定风波》里，他亦用了这句作结：“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 苏轼才既高绝，词格亦高绝。若无他宕开宋词意象，“以诗为词”，还其本色。词在宋代仍为艳科，不免长期囿于市井文学的腔调，局限在闺帏行役，男欢女爱花前月下的势力范围，脱不出于花间集的境界。是他让词获得和诗等同的地位，由“歌者之词”，变作“士大夫的词”，气象境界为之拓深。 读他的词时，我有感而发，才华这玩意，如果不能，让人活得更真实自在，如果不能，让人平和快乐，那，不如没有。我最爱不是他的天赋奇才，而是他，随遇而安，毫不拧巴的品性。这特质，用文艺腔的词汇说，叫做高风绝尘。 惠州的朝云墓前，六如亭上有一副楹联：“不合时宜，惟有朝能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。 仍是用他的《中秋月》作结吧。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。” 人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”
你可知，千年之后，亦会有人，月夜思君。
就特别能理解“一骑红尘妃子笑”的妃子笑。那一定是由衷的欢喜，由衷的盼望啊！ 那么小的欢喜，那么小的愿望，为着眼前人的展颜一笑，就算万里迢迢奔波，劳动民生，摧折了人马，在他看来，也是可恕的。 再譬如，你读过子瞻的诗文之后，你方知，什么豪放派，婉约派，都是后人的学术划限。于他自身，并无这等刻意的桎梏。他是不可拘限的，天资纵逸。汪洋如海，信笔由来，自成山岳。读过了东坡的诗，再读江西诗派，就如读过北宋词，再读南宋词，虽不乏警心妙语，叫人眼前一亮，击掌赞叹，但那闲庭幽院的精雅又怎敌遨游山海的壮阔写意？他的诗文，竟只可叹服，只能追慕，如那青天之上的明霞一缕，甚高远，也甚旖旎。掩卷神思，只得赞一句，千江有水千江月，万里无云万里天。若无苏轼，宋诗不可全开一代之气象，宋诗好论义理，以理趣见胜，虽气象略窄，但总算在唐诗之外另辟蹊径。义理本是容易无味的，是他以才气化出生机。他的诗，“刚健含婀娜”，清旷闲逸，在宋代即被奉为“东坡体”，是宋诗的一种风格范式。 我自然爱他那些清平岁月的闲情小作，无端就春光绵藐，令人心如月上柳梢。但我更爱他屡经贬谪，人世磋磨之后依然持有的旷达。譬如那首《独觉》：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 此诗亦作于他流放岭南时，彼时东坡居士已将将老矣，较以往仕途顺畅时不免稍显寥落，尚能把谪居荒凉之地生火取暖的苦事写得如此有诗意，如此生机盎然，则不能不叹服他的潇洒和旷达。 与许多文人雅士不同，他历来是不做作的，尤其是“乌台诗案”，贬谪黄州之后，境遇也不能说是一帆风顺，但他始终能保持悠然自得，随遇而安的心态，这对一个普通人尚且不易，对一个天分高绝的人，先荣后辱的名士而言，则更为不易。独觉二字，暗含禅意，固然是独眠醒来的意思，又何尝不是独自觉悟的意思？人生中，其实不断有契机能够让你审视自己存在的状态和价值，一个人，若能把握天人相映的契机，静心参悟，将一世荣辱看成一树花开，盛衰随喜，那么人世的凄风苦雨，亦能泰然处之，坦然相待了。 想来，他亦是自得最末那句：“回首向来 仍是用他的《中秋月》作结吧。 在中秋的晚上写子瞻，是心念所引，映着浮游月色，未落笔，便先生了情。明月几时有，把酒问青天。可是，隔了千年，连那月色都化碧。叫我何处去寻你这样的人，相顾一笑。回首但见天地飒然。 我对苏轼的迷恋由来已久，诗词的渊源，我其实是从苏轼起的。幼时父亲送我的启蒙读物上，一面是画，一面是诗，是历代诗家的辑选。我记得，除了那简单的不能再简单是骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”和“白日依山尽，黄河入海流。”之外，第一首让我有明确的诗的感觉的诗，正是他的题画诗《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。” 因生长在江南水乡，春江水暖，蒌蒿芦芽，这诗中画境，衬着人间烟火色，妖娆鲜明，分外入情入心，宛然眼前。到我平生第一次吃上河豚时，明明不是春季。我亦无端的想起这首诗。 后来，读多了他的诗词，竟应了那句，情在不能醒。他的诗文，不论是前期后期，我一概笑纳，因是太喜欢了，总比别人的诗读出几分心契来。 确切说，我喜欢的，竟是他的人多一些，而诗文，只不过是叫我更喜欢他的理由。 有一类人，我自知是不能评，不能判的。绝顶聪明或是绝世潇洒的人，分明有一种清旷，逸出这世态法度，不能饶舌。怕只怕，未落笔，先落了俗。我对这样的人，固有一种迷恋和青睐，因知他的才华和天分是学习不来的，连他性格里历经磋磨的潇洒和坚韧，亦是不可复制的。 八月时在广州参加羊城书展，中间有人邀我去惠州讲座，因是想到苏东坡，想到罗浮山，想到朝云墓，我便兴致勃勃的去了。 那首诗大家一定都读过，不需我再絮言。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”苏轼的《惠州一绝》这样写道。 看得我高兴啊！我是自幼爱吃荔枝的人，打小看到这首诗便心生欢喜，不由的记忆犹新。今年去时荔枝已下市，但不妨碍我在做活动的时候，一边走神妙想着荔枝的甘味。从那唐朝倚栏远眺的绝色妃子，想到宋朝被贬谪的绝代文人。 古人说，由俭入奢易，由奢入俭难，诚不欺我。这世上很多的东西，特别是品位，真是能上不能下。譬如你尝过了新鲜的荔枝之后，你就断然不能再忍那不新鲜的，色如老妪，其味败坏的荔枝。我宁可不吃，也要留存心中那一口活色生香。自打尝过了新鲜荔枝之后，我“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”
人世这样短，又这样长，似月色清浅，是这般的欢喜幽凉。