上课前先和老师一起把上节课的内容回忆一下。人类社会进入文明的标志之一是什么？早期国家是如何形成的？随着社会生产力的不断提高，社会分工的发展和阶级的分化导致了国家的形成。有国家就有阶级，统治阶级为了加强自己的统治地位，不断神化自己的王权，比如说埃及法老自称是太阳神之子，古巴比伦国王汉谟拉比称自己是天神和地神的宠人，他们将王权和神权结合，是为了使自己的统治合法化。
同学们，比如你是埃及的法老，或者说是国王，你有这样至高无上的权利和难以计数的财富，你会做什么？刚刚有同学提到要建造大型宫殿、大吃大喝等等，那谁为你建造宫殿啊？古代的社会生产力不像现在那么高，国王要是想拥有更多的金银财富，那么只有牺牲哪些人的利益啊？今天我们就来学习国家形成后的另外两种特征，社会的分化更加明显，以及加强王权的措施——建立军队和加强王权。
我们先看到古代埃及。大家看到图2-13，他们在干什么啊？谁在建？（奴隶、工匠）这是广大的工匠和奴隶在工头的鞭挞下，为修建法老的王陵在烈日下劳作的情景。而法老和其他的统治者呢？我们上节课讲到金字塔，里面全是难以估量的财富，就可以想象的到这个贫富差距了吧。那我们来看一下古代埃及都分为哪几个等级。
这是什么？（金字塔）处在最高等级的是谁？接下来呢？王室、僧侣、贵族；工匠和农民（自由民）；处于社会底层的是奴隶。占多数的是？哪些是统治阶级呢？被统治阶级？这里不知道同学们有没有注意，僧侣是什么阶级？为什么僧侣可以成为统治阶级呢？我们现在寺庙里的和尚有没有这么高的地位啊？
在埃及社会等级分明的同时，古代印度也形成了一种严格的等级制度，叫做种姓制度。这个之前王老师有提到过，我们再详细来看一下。印度的种姓制度可以分为几个等级？哪四个等级，分别从事什么职业，大家看书本32页第二段。处于第一等级的是婆罗门，主要从事宗教事务；第二等级的是刹帝利，从事军事、行政事务，一般有国王、武士、官吏组成；第三等级的是吠舍，由农民、牧民、手工业者和商人组成，供养前面两个种姓；第四等级的是首陀罗，一般由一些被征服者、贫困失去土地的人组成，处于社会的最底层。
为了维护种姓制度，统治阶级编了一个神话：诸神将原人的手、嘴、双腿、双脚分别化成了一种种姓。现在请同学们根据我们刚才四个等级的地位排序，思考“原人的嘴、手、双腿、双脚分别会化成哪个种姓？”
在古代印度社会处于统治地位，享有特权的是谁？（婆罗门、刹帝利），相对应处于被统治地位的是谁？（吠舍、首陀罗）在当时的印度社会各种姓之间还有严格的限制，下一等级的人不能从事上一等级的职业，不同等级的人不允许通婚。（p32阅读卡）对于印度的这样一种制度规定，我们同学你有何看法啊？
印度社会等级分明、各等级是不平等的„„
种姓制度使人在法律上是不平等的，它所起的作用仅仅是保护奴隶主、贵族的特权地位，反映出当时印度社会阶级分化严重。
除了古埃及、古印度社会分化严重外，在我国古代社会状况又如何呢，接下来我们一起去了解一下。
处于社会最高统治地位的是谁？（商王——拥有绝对的权威）；其次享有一
定特权的是谁？（贵族——一般有官吏、部落首领组成）； 在商朝社会中，处于主体地位的又是谁啊？（平民——平时从事农耕，打仗时出征打仗）；位于商朝社会最底层的是谁？（奴隶——来源于战俘和一些触犯法律的罪犯）；因而在商朝哪些人属于统治阶级呢（商王和贵族），剩下的平民与奴隶可想而知处于什么地位啊？（被统治阶级）
奴隶的生活是怎样的呢？（悲惨）怎么看出来的啊？什么叫殉葬？殉葬就是陪葬，夏商时期，奴隶主死后，还要活埋或者杀死奴隶来陪葬，我们看到阅读卡中夏商墓葬中的骨架，甲骨文记载商朝后期杀人祭祀的总人数至少在一万四千人以上。可见当时奴隶的地位是十分低下的，这种制度也是非常残忍的。用活人殉葬在秦汉以后有所收敛，往往代之以木俑、陶俑。
之前我们假设的是大家是国王，现在我们反过来想，如果你是当时的奴隶，生活在那样的社会，你会怎么办？听天由命还是奋起反抗？如果老师每天给你们发10张试卷你们做不做？那么国王要怎么面对奴隶的反抗呢？
所以，为了镇压奴隶的反抗，巩固王权，统治者们即建立了军队，制定了刑法。我们看到33页，无论是古代埃及还是中国的夏商，都建立了强大的军队吧。军队的建立有什么作用呢？有利于维护国王的统治，巩固王权，开拓疆域。这点我们看到军队与刑法的第一段，古代埃及的一位法老曾经率领强大的军队，进行过十几次远征，征服了大片地区，这人是谁啊？图特摩斯三世。
我国从第一个王朝夏朝就建立军队，这个我们在之前启加强王权的措施中就有提到。商朝的军队就更加细化了，已经有步兵、车兵和弓箭部队，并且出现了战车。我们看到图2-17，商朝文字所见武器和使用情况的简表。从这里同学们发现了什么？（以当时的生产力水平来说，这些武器已经比较先进；当时社会军事战争的频繁和武器的多样性，古人的智慧。）
戈？勾杀的武器；钺？长柄的斧头。我们看到女将军妇好，非常骁勇善战的一名女将军。她的武器就是钺。其实妇好的墓中出来这个钺，还有很多兵器，以及六百多件玉、石器等等随葬品。我们看到小玉人就是其中之一。
大家从妇好以及她的随葬品中可以体会到什么？（妇好地位很高，社会分化，妇好骁勇善战，当时的古代女子也有很多英雄）从她用的武器是钺就可以看出来，因为钺是非常重的。妇好除了是中国第一位出现在文字记载中的女将领外，她还有一个身份，她是商朝国王武丁的妻子。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。因此武丁十分喜欢她。
军队的建立是为了镇压哪些反抗的奴隶或者平民，是为了维护国家的统治。国王也不喜欢动不动就调动军队、劳神劳力吧，那要怎么办呢？最好就是大家自己自觉。怎样才能自觉呢？制定刑法。俗话说没有规矩不成方圆，一个国家最重要的是一个社会秩序。我们一个学校哪怕是一个班级都制定有校规、班规，更何况是国家？说到刑法，迄今发现的最早的、保存最完整的成文法典是什么？汉谟拉比法典显著特点也就是法典的内容是刻在一根石柱上。同学们将这个石柱描述一下。
太阳神授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环表现了“君权神授”。
正文有282条，我们来大致看一下。第一条：以牙还牙，以眼还眼。我们再看到第三条，这说明了什么？阶级分化严重。奴隶主拥有无上的特权，而奴隶的
生命、安全、社会地位都得不到保障。
这些规定与现代的法律精神有什么不同？这些规定体现了当时刑法的残忍以及人与人之间的不平等，这同现代法律所弘扬的人道主义精神和平等精神是不同的。可以说这部法典是维护奴隶制统治秩序的工具（实质）。
再回到中国。我国夏朝和商朝的刑法也是想相当严酷的。我们从商朝文字所见的刑罚简表中就可以感受到了。其实商代还有很多非常残酷的刑罚手段。如醢刑，将人剁成肉酱；脯刑，把人晾成肉干；剔刳，割取人皮肉；剖心，挖取人内脏；炮烙（商纣王，比干），令犯人在火烧的铜柱上行走；劓殄，死刑株连罪人后代等。
社会分化、军队及残酷的刑法都是国家产生后的结果，但为什么说国家的出现是人类社会进入文明社会的标志？
国家实质是一个统治机器，随着生产力的发展，促使了私有制的产生，而私有制的多少促使阶级的分化，多的人阶级地位高，于是这些人为了保护自己的私有财产通过军队、刑法等来实现，但另一方面。从社会角度来讲，这也维护了社会秩序，促使人们通过劳动来增加自己的私有财产，从而促进了社会向前发展，所以从整个人类社会发展进程来讲国家的出现是一种进步。
阶级的出现和残酷的阶级压迫是人类社会进步的表现吗？为什么？比原始社会进步。因为这之前的原始社会的民主、平等、没有阶级压迫，是生产力极其低下状况的产物，不是人类社会追求的。而奴隶制社会的阶级压迫是生产力发展的表现，因此是历史的进步。
为什么说《汉谟拉比法典》是一部代表奴隶主意志的法律？
①法典规定了奴隶主对平民和奴隶所享有的特权；②法典规定了奴隶可以买卖、抵债，使奴隶买卖合法化；③在法典中，奴隶的生命和安全毫无保障。④法典严格保护奴隶主阶级的私有财产不受侵犯；⑤法典保护商人和高利贷者的利益。
上课前先和老师一起把上节课的内容回忆一下。人类社会进入文明的标志之一是什么？早期国家是如何形成的？随着社会生产力的不断提高，社会分工的发展和阶级的分化导致了国家的形成。有国家就有阶级，统治阶级为了加强自己的统治地位，不断神化自己的王权，比如说埃及法老自称是太阳神之子，古巴比伦国王汉谟拉比称自己是天神和地神的宠人，他们将王权和神权结合，是为了使自己的统治合法化。
同学们，比如你是埃及的法老，或者说是国王，你有这样至高无上的权利和难以计数的财富，你会做什么？刚刚有同学提到要建造大型宫殿、大吃大喝等等，那谁为你建造宫殿啊？古代的社会生产力不像现在那么高，国王要是想拥有更多的金银财富，那么只有牺牲哪些人的利益啊？今天我们就来学习国家形成后的另外两种特征，社会的分化更加明显，以及加强王权的措施——建立军队和加强王权。
我们先看到古代埃及。大家看到图2-13，他们在干什么啊？谁在建？（奴隶、工匠）这是广大的工匠和奴隶在工头的鞭挞下，为修建法老的王陵在烈日下劳作的情景。而法老和其他的统治者呢？我们上节课讲到金字塔，里面全是难以估量的财富，就可以想象的到这个贫富差距了吧。那我们来看一下古代埃及都分为哪几个等级。
这是什么？（金字塔）处在最高等级的是谁？接下来呢？王室、僧侣、贵族；工匠和农民（自由民）；处于社会底层的是奴隶。占多数的是？哪些是统治阶级呢？被统治阶级？这里不知道同学们有没有注意，僧侣是什么阶级？为什么僧侣可以成为统治阶级呢？我们现在寺庙里的和尚有没有这么高的地位啊？
在埃及社会等级分明的同时，古代印度也形成了一种严格的等级制度，叫做种姓制度。这个之前王老师有提到过，我们再详细来看一下。印度的种姓制度可以分为几个等级？哪四个等级，分别从事什么职业，大家看书本32页第二段。处于第一等级的是婆罗门，主要从事宗教事务；第二等级的是刹帝利，从事军事、行政事务，一般有国王、武士、官吏组成；第三等级的是吠舍，由农民、牧民、手工业者和商人组成，供养前面两个种姓；第四等级的是首陀罗，一般由一些被征服者、贫困失去土地的人组成，处于社会的最底层。
为了维护种姓制度，统治阶级编了一个神话：诸神将原人的手、嘴、双腿、双脚分别化成了一种种姓。现在请同学们根据我们刚才四个等级的地位排序，思考“原人的嘴、手、双腿、双脚分别会化成哪个种姓？”
在古代印度社会处于统治地位，享有特权的是谁？（婆罗门、刹帝利），相对应处于被统治地位的是谁？（吠舍、首陀罗）在当时的印度社会各种姓之间还有严格的限制，下一等级的人不能从事上一等级的职业，不同等级的人不允许通婚。（p32阅读卡）对于印度的这样一种制度规定，我们同学你有何看法啊？
印度社会等级分明、各等级是不平等的„„
种姓制度使人在法律上是不平等的，它所起的作用仅仅是保护奴隶主、贵族的特权地位，反映出当时印度社会阶级分化严重。
除了古埃及、古印度社会分化严重外，在我国古代社会状况又如何呢，接下来我们一起去了解一下。
处于社会最高统治地位的是谁？（商王——拥有绝对的权威）；其次享有一
定特权的是谁？（贵族——一般有官吏、部落首领组成）； 在商朝社会中，处于主体地位的又是谁啊？（平民——平时从事农耕，打仗时出征打仗）；位于商朝社会最底层的是谁？（奴隶——来源于战俘和一些触犯法律的罪犯）；因而在商朝哪些人属于统治阶级呢（商王和贵族），剩下的平民与奴隶可想而知处于什么地位啊？（被统治阶级）
奴隶的生活是怎样的呢？（悲惨）怎么看出来的啊？什么叫殉葬？殉葬就是陪葬，夏商时期，奴隶主死后，还要活埋或者杀死奴隶来陪葬，我们看到阅读卡中夏商墓葬中的骨架，甲骨文记载商朝后期杀人祭祀的总人数至少在一万四千人以上。可见当时奴隶的地位是十分低下的，这种制度也是非常残忍的。用活人殉葬在秦汉以后有所收敛，往往代之以木俑、陶俑。
之前我们假设的是大家是国王，现在我们反过来想，如果你是当时的奴隶，生活在那样的社会，你会怎么办？听天由命还是奋起反抗？如果老师每天给你们发10张试卷你们做不做？那么国王要怎么面对奴隶的反抗呢？
所以，为了镇压奴隶的反抗，巩固王权，统治者们即建立了军队，制定了刑法。我们看到33页，无论是古代埃及还是中国的夏商，都建立了强大的军队吧。军队的建立有什么作用呢？有利于维护国王的统治，巩固王权，开拓疆域。这点我们看到军队与刑法的第一段，古代埃及的一位法老曾经率领强大的军队，进行过十几次远征，征服了大片地区，这人是谁啊？图特摩斯三世。
我国从第一个王朝夏朝就建立军队，这个我们在之前启加强王权的措施中就有提到。商朝的军队就更加细化了，已经有步兵、车兵和弓箭部队，并且出现了战车。我们看到图2-17，商朝文字所见武器和使用情况的简表。从这里同学们发现了什么？（以当时的生产力水平来说，这些武器已经比较先进；当时社会军事战争的频繁和武器的多样性，古人的智慧。）
戈？勾杀的武器；钺？长柄的斧头。我们看到女将军妇好，非常骁勇善战的一名女将军。她的武器就是钺。其实妇好的墓中出来这个钺，还有很多兵器，以及六百多件玉、石器等等随葬品。我们看到小玉人就是其中之一。
大家从妇好以及她的随葬品中可以体会到什么？（妇好地位很高，社会分化，妇好骁勇善战，当时的古代女子也有很多英雄）从她用的武器是钺就可以看出来，因为钺是非常重的。妇好除了是中国第一位出现在文字记载中的女将领外，她还有一个身份，她是商朝国王武丁的妻子。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。因此武丁十分喜欢她。
军队的建立是为了镇压哪些反抗的奴隶或者平民，是为了维护国家的统治。国王也不喜欢动不动就调动军队、劳神劳力吧，那要怎么办呢？最好就是大家自己自觉。怎样才能自觉呢？制定刑法。俗话说没有规矩不成方圆，一个国家最重要的是一个社会秩序。我们一个学校哪怕是一个班级都制定有校规、班规，更何况是国家？说到刑法，迄今发现的最早的、保存最完整的成文法典是什么？汉谟拉比法典显著特点也就是法典的内容是刻在一根石柱上。同学们将这个石柱描述一下。
太阳神授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环表现了“君权神授”。
正文有282条，我们来大致看一下。第一条：以牙还牙，以眼还眼。我们再看到第三条，这说明了什么？阶级分化严重。奴隶主拥有无上的特权，而奴隶的
生命、安全、社会地位都得不到保障。
这些规定与现代的法律精神有什么不同？这些规定体现了当时刑法的残忍以及人与人之间的不平等，这同现代法律所弘扬的人道主义精神和平等精神是不同的。可以说这部法典是维护奴隶制统治秩序的工具（实质）。
再回到中国。我国夏朝和商朝的刑法也是想相当严酷的。我们从商朝文字所见的刑罚简表中就可以感受到了。其实商代还有很多非常残酷的刑罚手段。如醢刑，将人剁成肉酱；脯刑，把人晾成肉干；剔刳，割取人皮肉；剖心，挖取人内脏；炮烙（商纣王，比干），令犯人在火烧的铜柱上行走；劓殄，死刑株连罪人后代等。
社会分化、军队及残酷的刑法都是国家产生后的结果，但为什么说国家的出现是人类社会进入文明社会的标志？
国家实质是一个统治机器，随着生产力的发展，促使了私有制的产生，而私有制的多少促使阶级的分化，多的人阶级地位高，于是这些人为了保护自己的私有财产通过军队、刑法等来实现，但另一方面。从社会角度来讲，这也维护了社会秩序，促使人们通过劳动来增加自己的私有财产，从而促进了社会向前发展，所以从整个人类社会发展进程来讲国家的出现是一种进步。
阶级的出现和残酷的阶级压迫是人类社会进步的表现吗？为什么？比原始社会进步。因为这之前的原始社会的民主、平等、没有阶级压迫，是生产力极其低下状况的产物，不是人类社会追求的。而奴隶制社会的阶级压迫是生产力发展的表现，因此是历史的进步。
为什么说《汉谟拉比法典》是一部代表奴隶主意志的法律？
①法典规定了奴隶主对平民和奴隶所享有的特权；②法典规定了奴隶可以买卖、抵债，使奴隶买卖合法化；③在法典中，奴隶的生命和安全毫无保障。④法典严格保护奴隶主阶级的私有财产不受侵犯；⑤法典保护商人和高利贷者的利益。