不知足常乐 一辩稿

不知足常乐

(基调:在驳论中给出自己的观点。)

尊敬的辅导员,评委,及在场的各位观众:晚上好!

首先,感谢对方辩友精彩的论述,但是我不得不指出其中的几点错误和不足:

第 对方辩友所提出的项链中的玛蒂尔德. 路瓦栽夫人,她在借项链的过程中所表现的并不是我方所强调的不知足,而是人们常说的,是“虚荣心”在作祟。这并不属于我们今天所辩论的范围。

第 众所周知,“知足常乐”语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲, 祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得。故知足之足, 常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了, 祸患没有大过不知满足的了; 过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人, 永远是觉得快乐的。(原文原意对方辩友已经明确给出,我想不需要我再重复了)我想提醒对方辩友的是,老子的知足,是与过分放纵欲望相对的,并不是不知足的进取的批判。老子的知足,是建立在通过积极的手段,不断的追求,不断的进取,已达到的自我的在追求过程中的满足。而这些追求与进取是什么?正是不知足的精神,老子才会不断的思索,才会有我们所认知的《老子》。

第 叔本华的确说过:“我们整天想着我们还未拥有的,却往往忘了此刻拥有的,梦想着有一座天边的玫瑰园,不知道窗外已经有了一处美丽风景。”这句话只告诉我们要珍惜手中现有一切。并没有告诉我们这样就可以带给我们经常性,长久性的“乐”。叔本华也说过:“快乐最大的本质就在于乐于追求。为什么乐于追求,因为我不知足”世上有千百种乐,既有追求之乐,奋斗之乐,当然也有安逸之乐,无为之乐。但是,哪种乐更持久的反映了自身超越的源源动力,哪种乐更积极的推动了人类幸福的普世价值?我们是要小我之乐,还是要“先天下之忧,后天下之乐尔乐”呢?

第 对方犯了一个“以偏概全”的错误,对方只看到了知足所带给我们的微不足道的好处,却没能给我们阐述和解释由知足所引起的安于现状,不思进取的弊端。知足的确能带给我们暂时性的快乐,知足者会安于现在所处的环境,满足于现状,而忘记了机会总是青睐有准备的人,忘记了思考,忘记了学习,最终将丧失可以使自己更好生活,更加长久性快乐的机会,进而也丧失了原有的短暂的乐。

第 对方没能看到:知足只是相对的,而不知足才是绝对的。试想,如若亘古时期的森林古猿满足于当时的条件,那么还会有现在的人类吗?如果远古时代的人们只满足于“食能果腹”的状态,那么人类将停滞于“茹毛饮血”的生活中,对方辩友,这样的生活,您愿意吗?您知足吗?那么您能乐吗?正式由于远古人们不满足于茹毛饮血,不知足于结绳记事。于是便出现了古代文明的“伏羲氏”“燧人氏”不知足的开拓者,他们在原始的地球上钻木取火的方法,点燃了火把,驱散了黑暗。把人类文明推向一个崭新的时代„„,于是人类社会从原始中走出来,摆脱了愚昧、野蛮,走进了人类高度文明时代。这些开拓者不仅自己得到快乐,也给他们的后代带来了快乐。

第 社会的发展需要人们的不断进去,不断的追求,不断的不知足。当一个国家知足于现状,在安逸于娇奢中沉沦时,这个国家离灭亡也不远了。正所谓“忧劳可以兴国,逸豫 壹

可以亡身”。 唐朝时贞观之治,高宗继位后,正是由于他的不知足常乐, 留心政治, 任用贤良, 使贞观之治得到继承和发展。唐高宗虽然缔造了[开元之治]的富强盛世,但自开元末年以后,逐渐纵情于享乐,改革的精神逐日衰退。开元末年,他宠幸杨贵妃开始纵情于声色享乐,并听任李林甫、杨国忠等奸相专权、陷害忠良:不仅政治日益腐化,最后竟酿成安史之乱,唐朝从此一蹶不振,走向衰亡。这难道就是知足所带给我们的“乐”吗?由此可看出,只有不安于现状,积极进取,不知足的追求,我们才能常乐!

第 对方所提到的环境问题,这是我们社会在发展中误入的歧途。人类社会在不知足发展的过程中,利用的,始终是自然所赐予我们的资源。如果我们知足于现状,那么资源始终都会有用尽的一天。如果我们知足于现状,我们如何来应对和弥补臭氧空洞,以何去开发新能源?只有不知足的积极进取,才能解决我们所面里的环境危机,人类,才能常乐!!!

由此,我方观点认为,不知足常乐。但我要明确的是,我方所强调的不知足,是精神上为美好事物,为理想,为既定目标所采用公众认可的方式和方法而奋斗而努力的不知足。而对方却一味的将其与“贪得无厌”混为一谈。贪得无厌是人性的扭曲的一面。这并不属于我方今天所讨论的范围。 不知足的乐,乐在拼搏进取;不知足的乐,乐在不断升华。

“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”, 借酒消愁,以醉为乐。那酒醒之后呢?又将陷入无边无际的忧愁中……知足者,乐一时矣。“与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷”,不知足者,常乐也。“子曰:登东山而小鲁,登泰山而小天下。”如果你是满足于登上东山,看到的将是有限的鲁地,怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底,心胸无比宽阔呢?不知足,是一股挑战生活的执著追求,是始终如一的人生信念。

我们不否认在不知足的进取的过程中,是艰苦的,但是快乐往往来源于对生活的体验过程,寻找体验,享受过程,是现代人生活的一种方式,是快乐之源泉。苏格拉底说:“快乐就是这样,在你为着一个明确的目标忙得无暇顾及其他的时候突然来到。”幸福不会从天降,只有经过艰苦拼搏获得的幸福才是真正的快乐。不知足是人们对生存的一种渴望,不知足才会有理想、有追求,不知足更赋予我们拼搏的勇气与动力。心有所托,那是何等的充实啊!所以,不知足者才会体会快乐,不知足才能常乐!!

谢谢!

不知足常乐

(基调:在驳论中给出自己的观点。)

尊敬的辅导员,评委,及在场的各位观众:晚上好!

首先,感谢对方辩友精彩的论述,但是我不得不指出其中的几点错误和不足:

第 对方辩友所提出的项链中的玛蒂尔德. 路瓦栽夫人,她在借项链的过程中所表现的并不是我方所强调的不知足,而是人们常说的,是“虚荣心”在作祟。这并不属于我们今天所辩论的范围。

第 众所周知,“知足常乐”语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲, 祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得。故知足之足, 常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了, 祸患没有大过不知满足的了; 过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人, 永远是觉得快乐的。(原文原意对方辩友已经明确给出,我想不需要我再重复了)我想提醒对方辩友的是,老子的知足,是与过分放纵欲望相对的,并不是不知足的进取的批判。老子的知足,是建立在通过积极的手段,不断的追求,不断的进取,已达到的自我的在追求过程中的满足。而这些追求与进取是什么?正是不知足的精神,老子才会不断的思索,才会有我们所认知的《老子》。

第 叔本华的确说过:“我们整天想着我们还未拥有的,却往往忘了此刻拥有的,梦想着有一座天边的玫瑰园,不知道窗外已经有了一处美丽风景。”这句话只告诉我们要珍惜手中现有一切。并没有告诉我们这样就可以带给我们经常性,长久性的“乐”。叔本华也说过:“快乐最大的本质就在于乐于追求。为什么乐于追求,因为我不知足”世上有千百种乐,既有追求之乐,奋斗之乐,当然也有安逸之乐,无为之乐。但是,哪种乐更持久的反映了自身超越的源源动力,哪种乐更积极的推动了人类幸福的普世价值?我们是要小我之乐,还是要“先天下之忧,后天下之乐尔乐”呢?

第 对方犯了一个“以偏概全”的错误,对方只看到了知足所带给我们的微不足道的好处,却没能给我们阐述和解释由知足所引起的安于现状,不思进取的弊端。知足的确能带给我们暂时性的快乐,知足者会安于现在所处的环境,满足于现状,而忘记了机会总是青睐有准备的人,忘记了思考,忘记了学习,最终将丧失可以使自己更好生活,更加长久性快乐的机会,进而也丧失了原有的短暂的乐。

第 对方没能看到:知足只是相对的,而不知足才是绝对的。试想,如若亘古时期的森林古猿满足于当时的条件,那么还会有现在的人类吗?如果远古时代的人们只满足于“食能果腹”的状态,那么人类将停滞于“茹毛饮血”的生活中,对方辩友,这样的生活,您愿意吗?您知足吗?那么您能乐吗?正式由于远古人们不满足于茹毛饮血,不知足于结绳记事。于是便出现了古代文明的“伏羲氏”“燧人氏”不知足的开拓者,他们在原始的地球上钻木取火的方法,点燃了火把,驱散了黑暗。把人类文明推向一个崭新的时代„„,于是人类社会从原始中走出来,摆脱了愚昧、野蛮,走进了人类高度文明时代。这些开拓者不仅自己得到快乐,也给他们的后代带来了快乐。

第 社会的发展需要人们的不断进去,不断的追求,不断的不知足。当一个国家知足于现状,在安逸于娇奢中沉沦时,这个国家离灭亡也不远了。正所谓“忧劳可以兴国,逸豫 壹

可以亡身”。 唐朝时贞观之治,高宗继位后,正是由于他的不知足常乐, 留心政治, 任用贤良, 使贞观之治得到继承和发展。唐高宗虽然缔造了[开元之治]的富强盛世,但自开元末年以后,逐渐纵情于享乐,改革的精神逐日衰退。开元末年,他宠幸杨贵妃开始纵情于声色享乐,并听任李林甫、杨国忠等奸相专权、陷害忠良:不仅政治日益腐化,最后竟酿成安史之乱,唐朝从此一蹶不振,走向衰亡。这难道就是知足所带给我们的“乐”吗?由此可看出,只有不安于现状,积极进取,不知足的追求,我们才能常乐!

第 对方所提到的环境问题,这是我们社会在发展中误入的歧途。人类社会在不知足发展的过程中,利用的,始终是自然所赐予我们的资源。如果我们知足于现状,那么资源始终都会有用尽的一天。如果我们知足于现状,我们如何来应对和弥补臭氧空洞,以何去开发新能源?只有不知足的积极进取,才能解决我们所面里的环境危机,人类,才能常乐!!!

由此,我方观点认为,不知足常乐。但我要明确的是,我方所强调的不知足,是精神上为美好事物,为理想,为既定目标所采用公众认可的方式和方法而奋斗而努力的不知足。而对方却一味的将其与“贪得无厌”混为一谈。贪得无厌是人性的扭曲的一面。这并不属于我方今天所讨论的范围。 不知足的乐,乐在拼搏进取;不知足的乐,乐在不断升华。

“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”, 借酒消愁,以醉为乐。那酒醒之后呢?又将陷入无边无际的忧愁中……知足者,乐一时矣。“与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷”,不知足者,常乐也。“子曰:登东山而小鲁,登泰山而小天下。”如果你是满足于登上东山,看到的将是有限的鲁地,怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底,心胸无比宽阔呢?不知足,是一股挑战生活的执著追求,是始终如一的人生信念。

我们不否认在不知足的进取的过程中,是艰苦的,但是快乐往往来源于对生活的体验过程,寻找体验,享受过程,是现代人生活的一种方式,是快乐之源泉。苏格拉底说:“快乐就是这样,在你为着一个明确的目标忙得无暇顾及其他的时候突然来到。”幸福不会从天降,只有经过艰苦拼搏获得的幸福才是真正的快乐。不知足是人们对生存的一种渴望,不知足才会有理想、有追求,不知足更赋予我们拼搏的勇气与动力。心有所托,那是何等的充实啊!所以,不知足者才会体会快乐,不知足才能常乐!!

谢谢!


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