《共产党宣言》读书报告
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇，梅特涅和基佐，法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”1848年，两位伟大的共产主义先驱马克思和恩格斯，在共产党宣言的开端，以这句神秘而又如磁石般地话语告诉大家，“共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点，自己的目的，自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了”。
正文的第一部分，马克思和恩格斯便论述了阶级斗争学说。《共产党宣言》在运用辩证唯物主义和历史唯物主义对生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，对阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程进行精辟分析。该学说认为任何的时代都有对立阶级的存在：自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工。不论时代差异和阶级差别，他们都有共同的属性——压迫者和被压迫者。有对立，就会有矛盾。在历史长河中，阶级矛盾不断爆发，然后被镇压解决，而后再次爆发。在这种循环往复中，适应时代需求的阶级成为社会变革中的主军力量。压迫者和被压迫者在历史的洗牌中，不断马克思和恩格斯对更换着位置。资产阶级和无产阶级的较量斗争，其目的归根到底不过是人们希望寻求更好的生活方式。马克思和恩格斯在分析资产阶级和资本主义社会的时候，在客观批判之时也肯定了资产阶级的历史积极性。 在文章的第二部分，作者着重分析了无产阶级党的性质特点目的和人物，以及共产党的理论和纲领。“当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公共权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级，如果说它通过革命使自己成为统治阶级，并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系，那麼它在消灭这种生产关系的同时，也就消灭了阶级对立和阶级本身的存在条件，从而消灭了它自己这个阶级的统治。”这种从社会主义向共产主义转变的概念，在当时遭到了很多人的批评。在苏联和后苏联时期，这些批评愈演愈烈。无政府主义者、自由主义者和保守主
义者都提出了这样的一个问题，即马克思所提出的革命政府在什么情况下才会消亡。无论是传统的对于政治权力吸引力的看法，还是现代关于组织形态的理论都指出，当一个团体取得政治权力之后，它更倾向于保持这种权力，而不是在一定的时候将权力交出——即使这种权力是在革命或建立平等社会的名义下取得。 宣言的第三章，批判了当时社会里的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件并揭示了他们的阶级实质。最后一章则指出了共产党人革命斗争的思想策略。
至此宣言完整，系统而严密地阐述了马克思主义的主要思想：阐述了马克思主义的世界观，尤其是它的阶级斗争学说；揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律，论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。宣言论述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命，阐述了马克思主义关于无产阶级专政的思想，阐明了共产主义革命不仅要和传统的所有制关系实行最彻底的决裂，还要和传统观念实行最彻底的决裂。
《共产党宣言》发表后数十年间，马克思、恩格斯一直注意用实践检验自己的理论，在总结1848年革命经验教训的基础上，阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想；根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论，从而使自己的理论不断丰富发展，成为严整的科学体系。
167年过去了，国际共产主义运动在经历了巴黎公社、十月革命、中华人民共和国成立、苏联解体、东欧异帜等一系列具有重大意义的历史变革之后，共产主义已经不再简单地是“一个幽灵”了。它曾经轰轰烈烈席卷了大半个世界，随之却进入了低谷严重受挫。这一系列的剧变，无不提醒着我们，在中央强调加强理论学习的大背景下，重温这一划时代的纲领性文献，令人感慨，发人深思，催人奋进。
为了学以致用，能够有效地将理论运用到实践中，使得《共产党宣言》能够在当今社会依旧发挥出其重要作用，我们要进一步把马克思的基本原理与建设有中国特色的社会主义的伟大理论和实践相结合。坚持与时俱进，认真领会邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观在内的中国特色社会主义理论的精神实质。做到坚持马克思基本原理不动摇，坚持马思主义随实践发展而发展不动摇。
一方面要坚决反对否定马克思主义基本原理，散布马克思主义过时论的错误倾向;另一方面也要反对把马克思主义当教条，死抱住一些具体结论不放的本本主义倾向。
《共产党宣言》读书报告
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇，梅特涅和基佐，法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”1848年，两位伟大的共产主义先驱马克思和恩格斯，在共产党宣言的开端，以这句神秘而又如磁石般地话语告诉大家，“共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点，自己的目的，自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了”。
正文的第一部分，马克思和恩格斯便论述了阶级斗争学说。《共产党宣言》在运用辩证唯物主义和历史唯物主义对生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，对阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程进行精辟分析。该学说认为任何的时代都有对立阶级的存在：自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工。不论时代差异和阶级差别，他们都有共同的属性——压迫者和被压迫者。有对立，就会有矛盾。在历史长河中，阶级矛盾不断爆发，然后被镇压解决，而后再次爆发。在这种循环往复中，适应时代需求的阶级成为社会变革中的主军力量。压迫者和被压迫者在历史的洗牌中，不断马克思和恩格斯对更换着位置。资产阶级和无产阶级的较量斗争，其目的归根到底不过是人们希望寻求更好的生活方式。马克思和恩格斯在分析资产阶级和资本主义社会的时候，在客观批判之时也肯定了资产阶级的历史积极性。 在文章的第二部分，作者着重分析了无产阶级党的性质特点目的和人物，以及共产党的理论和纲领。“当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公共权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级，如果说它通过革命使自己成为统治阶级，并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系，那麼它在消灭这种生产关系的同时，也就消灭了阶级对立和阶级本身的存在条件，从而消灭了它自己这个阶级的统治。”这种从社会主义向共产主义转变的概念，在当时遭到了很多人的批评。在苏联和后苏联时期，这些批评愈演愈烈。无政府主义者、自由主义者和保守主
义者都提出了这样的一个问题，即马克思所提出的革命政府在什么情况下才会消亡。无论是传统的对于政治权力吸引力的看法，还是现代关于组织形态的理论都指出，当一个团体取得政治权力之后，它更倾向于保持这种权力，而不是在一定的时候将权力交出——即使这种权力是在革命或建立平等社会的名义下取得。 宣言的第三章，批判了当时社会里的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件并揭示了他们的阶级实质。最后一章则指出了共产党人革命斗争的思想策略。
至此宣言完整，系统而严密地阐述了马克思主义的主要思想：阐述了马克思主义的世界观，尤其是它的阶级斗争学说；揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律，论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。宣言论述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命，阐述了马克思主义关于无产阶级专政的思想，阐明了共产主义革命不仅要和传统的所有制关系实行最彻底的决裂，还要和传统观念实行最彻底的决裂。
《共产党宣言》发表后数十年间，马克思、恩格斯一直注意用实践检验自己的理论，在总结1848年革命经验教训的基础上，阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想；根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论，从而使自己的理论不断丰富发展，成为严整的科学体系。
167年过去了，国际共产主义运动在经历了巴黎公社、十月革命、中华人民共和国成立、苏联解体、东欧异帜等一系列具有重大意义的历史变革之后，共产主义已经不再简单地是“一个幽灵”了。它曾经轰轰烈烈席卷了大半个世界，随之却进入了低谷严重受挫。这一系列的剧变，无不提醒着我们，在中央强调加强理论学习的大背景下，重温这一划时代的纲领性文献，令人感慨，发人深思，催人奋进。
为了学以致用，能够有效地将理论运用到实践中，使得《共产党宣言》能够在当今社会依旧发挥出其重要作用，我们要进一步把马克思的基本原理与建设有中国特色的社会主义的伟大理论和实践相结合。坚持与时俱进，认真领会邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观在内的中国特色社会主义理论的精神实质。做到坚持马克思基本原理不动摇，坚持马思主义随实践发展而发展不动摇。
一方面要坚决反对否定马克思主义基本原理，散布马克思主义过时论的错误倾向;另一方面也要反对把马克思主义当教条，死抱住一些具体结论不放的本本主义倾向。