在藏区生活一年半的所见所闻汇总
去目标地点路线有两条，一条是走四川成都——康定——甘孜州——石渠县；一条是走青海西宁——玉树——石渠。选着后者要方便一些。
到达西宁，住在在这边做生意的熟人家里，对于生活在南方的人来说，在3月份进入青海省会西宁就感到冬天的寒冷还在。西宁冬天温度在零下10度是很正常不过的，进到屋里最先感到奇怪的就是家里的所有窗户都是两层的，这主要是出于保温的目的。
启程了：
一路上温度进一步骤降，但是看到车窗外传说中的雪山心里很是兴奋。
车走了四五个小时后，头开始有点晕了，开始的时候在想可能是因为晕车的缘故，但随着海拔的升高越来越严重了，头痛剧烈，似乎就要裂开了似的，于是就喝了几瓶之前准备的“高原红景天”。由于路上雪厚冰多，18个小时后才到达目的地，同去的几个就稍微有点头晕，而我高原反应有点严重，头痛剧烈，像是要爆炸了一样，两天没吃东西，除了喝点水和“高原红景天”外，两天后高原反应逐渐退去，处于强烈的好奇心，于是就开始到周边转转了。
没过几天就是他们这边过藏历的新年了，在过年之前这边的一个大寺院会举行驱灾祈福仪式。所有的藏
民都会来，有许多藏民给寺院里的喇嘛献上哈达，喇嘛就会摸顶给予祝福。
跳鬼舞，相传是可以将各种妖魔鬼怪驱逐走，为藏族人民在新的一年里带来好运。
玉树是长江、黄河、澜沧江的源头，称之为“三江源”
。什么叫雪山，什么叫冰川，看看下面的照片
我所在地区的藏族人民的经济来源有：冬虫夏草，挖人生果，牦牛，政府补贴。绝大部分仅仅依靠4、5月份挖虫草作为其唯一收入来源。随着近年来虫草价格的降低，藏族人民的生活处境越加艰难（为期三年的玉树地震灾后补贴没有了，冬虫夏草的价格在逐年下降）。所以除了4、5月份，其他的时间藏民都是闲在家里的，不像我们所熟知的——牧羊喂牛。现在养马、养牦牛的藏民越来越少。
这是藏民在空闲时间逛街：
藏民在商店购物：
色须寺周边最大的一个特色就是狗很多，一般是野狗与藏獒的杂交。甘孜州石渠县是整个四川省包虫传染病的高发区，其中一个主要的原因就是大量的野狗啃食垃圾以及没熟的动物内脏，导致绝大多数的狗都携带有包虫的病原体。据统计，石渠县包虫感染人数比例高达50%。包虫病一旦到了晚期，犹如癌症，无药可
救，
四川石渠县半数家庭患包虫病棘球蚴包虫潜伏期长达30年患者难被
确诊
四川省石渠县副县长接受媒体采访时曾透露，全县半数家庭饱受病痛折磨，2007年人群患病率更是高达14.99%，系国内罕见的包虫病高发地区，居世界之首。
记者走访石渠多个乡镇，发现防治项目虽已历时8年，但传统的游牧生活方式、固化的思想、窘迫的财政、以及极端气候，一度让防治工作陷入困境。
10月22日，石渠县分管包虫病防治的副县长仁孜向记者坦言，因为资金等原因，当地净水工程和犬类管理推进乏力，而这两项工作被视为切断虫卵源头的关键。
目前，包虫病虽已纳入中央财政转移支付项目，四川省财政也下拨了款项对手术患者进行补助，只要在每个地区的指定医院进行手术，患者可以获得2.5万元左右的补助。但视病情严重程度，手术的费用不等，去掉政府补助部分，严重的患者仍需要承担不少费用，这让一些患者望而却步。
按农村医保制度规定，剩余部分可以通过“新农合”报销一定比例。但甘孜州人民医院在对患者的回访中，发现“新农合”报销比例偏低，某些患者甚至自费承担财政补贴外的剩余费用，这也为后续手术宣传带来了困难。
净水工程和犬类管理被认为是切断虫卵源头的重要工作，但石渠县分管包虫病防治的副县长仁孜坦言两项工作推进乏力。他告诉记者，石渠县大约需要打200口深水井，才能解决牧区的安全饮水问题，而目前只打了三四十口井。
目前，牧民们或直接取用被污染的河水，或自家打井取水。前述长沙贡马乡官员说，自家打的水井一般只有三四米深，并不能保证安全，要用上放心用水，水井深度一般在30米以上，目前大多数牧民都存在饮水安全隐患。
包虫是一种肉眼无法察觉的虫卵，往往寄生在狗身上，通过与人接触、或被污染的食物、河水、甚至空气，进入人的身体，潜伏期长达5-30年。患者一旦确诊，往往已是中晚期。
提到高原，人们自然而然的就会想到一种代表性的动物，那就是素有“高原之舟”称号的——牦牛。藏族与其它少数民族最不一样的地方，那就是——宗教信仰！很多文艺青年、学生，都对雪域高原充满了一种敬意，除了来自对高原美景的欣赏，还有一个我们不得不提的宗教信仰。当我们在电视里看到那些藏民一路跪到拉萨去朝圣的场景，我们不由的心生敬佩之情。他们的生活是离不开宗教的，每天最主要的事情就是诵经、转经以这种方式作为修行，因为他们相信轮回，这一世的修行能够影响下一次的轮回。每一个寺院都有一个活佛，他就是这个寺院的老大，因为他代表的是佛，所以受到所有百姓至高无上的尊敬（这个是你无法想象到的），我几次到色须寺去玩，偶遇过两次该寺院的活佛，开始我还感到奇怪，见到活佛的普通藏民不论老少都会哈着腰、低着头并取下自己的帽子，有一些年老的还会跪在一边磕头。可见其权威之大，所受的礼遇之高。整座寺院周围很大面积的的土地和山都属于寺院。寺院周边的山叫做“圣山”，山上面一般都埋葬有该寺院历代活佛的遗体或者遗物。以一种佛塔的形式出现。藏民把围着圣山转圈的形式叫做“转经”，也作为一种修行的形式。当他们在山上转经的时候，转到埋葬活佛的佛塔的时候要顺时钟围着围着佛塔转三圈，以表示对其尊重。
酥油茶是藏民生活中的又一个特色，那么传说的中的酥油茶是怎么做的呢？举行大型的宗教活动的时候每个人都能喝到免费提供的酥油茶。色须寺在经过大的整修后，于2014年8月举行了浩大的开光祈福仪式。
在此期间我看到了酥油茶的制作，下面图片就是在现场拍的。
每年的法会是藏民一年之中最为隆重的宗教活动，在举行法会的这几天，臧民会把家里最好的传统服装和所有的金制的、银质的名族装饰品集于一身，去参加各种活动。色须寺的活佛叫赤巴，臧民称其为“赤巴活佛”。（左图为观音菩萨，相传达赖喇嘛就是其的在世化身；右图为“赤巴活佛”
）
法会期间会看到的几种典型特色帐篷（左边是用来做酥油茶的帐篷：中间是家境不错的臧民用于住的帐
篷；右边是给和尚念经祈福用的帐篷）
赛马也是属于宗教活动的一种，在赛马前同样的也会举行诵经祈福活动。有一种称为“龙达”的纸片，上面画有一匹飞马，在把它抛向天空的之前，会用松针的烟熏一下，这样神就能享用到它们了。以表示为神的敬拜，以保佑牧民的马匹。
比较幸运，在此间看到并参加了一场藏族最为盛大的婚礼，色须寺活佛的弟弟与甘孜州活佛的女儿结婚。
那个极具特色的场景大家可以看看，如下图。
有寺院那就有和尚，当地人把和尚称为“阿卡”，他们平时的生活是怎么样的呢？最小的和尚只有四五岁，大的有五六十岁，根据在寺院待的时间的长短以及学问的高低，每个和尚每个月都能领到600—8000不等的工资。可能还会有人问，那么小的和尚自己怎么独立生活，解决的办法是老和尚带小和尚。
下面这张图，是一个学藏医的和尚的卧室内部布局，有人会问怎么没有看到床呢，告诉你他们睡觉不用床的，在地上垫上一张可折叠的海绵垫，外加一床盖被就OK 了，简单不占地方，在下面这个小的卧室里住着4
个和尚。
有人肯定还会问他们吃饭是不是像学校一样有食堂的，那肯怕得令你失望了，以寝室为单位自己做着吃。下面左边的图就是他们的小厨房了，简单。但是有一点不妥的，那就是他们睡觉的地方和厨房在同一件小房子里，并且中间没有用任何东西隔开。右边的图是和尚在上课时的场景，你会发现后面有好些藏民也围坐
在柱子旁边听，对于藏民来说这也是一种修行。
两个小和尚在河中的橡皮艇上戏水
下面左边的图片是色须寺属下藏医学院的学生的宿舍外部图；右边的图片是学与佛学相关的和尚的宿
舍。
雪域高原的美景
高原植物
高原蘑菇（可食用，味道特别鲜美）
最高山（巴颜喀拉山，海拔4824米）
：
在藏区生活一年半的所见所闻汇总
去目标地点路线有两条，一条是走四川成都——康定——甘孜州——石渠县；一条是走青海西宁——玉树——石渠。选着后者要方便一些。
到达西宁，住在在这边做生意的熟人家里，对于生活在南方的人来说，在3月份进入青海省会西宁就感到冬天的寒冷还在。西宁冬天温度在零下10度是很正常不过的，进到屋里最先感到奇怪的就是家里的所有窗户都是两层的，这主要是出于保温的目的。
启程了：
一路上温度进一步骤降，但是看到车窗外传说中的雪山心里很是兴奋。
车走了四五个小时后，头开始有点晕了，开始的时候在想可能是因为晕车的缘故，但随着海拔的升高越来越严重了，头痛剧烈，似乎就要裂开了似的，于是就喝了几瓶之前准备的“高原红景天”。由于路上雪厚冰多，18个小时后才到达目的地，同去的几个就稍微有点头晕，而我高原反应有点严重，头痛剧烈，像是要爆炸了一样，两天没吃东西，除了喝点水和“高原红景天”外，两天后高原反应逐渐退去，处于强烈的好奇心，于是就开始到周边转转了。
没过几天就是他们这边过藏历的新年了，在过年之前这边的一个大寺院会举行驱灾祈福仪式。所有的藏
民都会来，有许多藏民给寺院里的喇嘛献上哈达，喇嘛就会摸顶给予祝福。
跳鬼舞，相传是可以将各种妖魔鬼怪驱逐走，为藏族人民在新的一年里带来好运。
玉树是长江、黄河、澜沧江的源头，称之为“三江源”
。什么叫雪山，什么叫冰川，看看下面的照片
我所在地区的藏族人民的经济来源有：冬虫夏草，挖人生果，牦牛，政府补贴。绝大部分仅仅依靠4、5月份挖虫草作为其唯一收入来源。随着近年来虫草价格的降低，藏族人民的生活处境越加艰难（为期三年的玉树地震灾后补贴没有了，冬虫夏草的价格在逐年下降）。所以除了4、5月份，其他的时间藏民都是闲在家里的，不像我们所熟知的——牧羊喂牛。现在养马、养牦牛的藏民越来越少。
这是藏民在空闲时间逛街：
藏民在商店购物：
色须寺周边最大的一个特色就是狗很多，一般是野狗与藏獒的杂交。甘孜州石渠县是整个四川省包虫传染病的高发区，其中一个主要的原因就是大量的野狗啃食垃圾以及没熟的动物内脏，导致绝大多数的狗都携带有包虫的病原体。据统计，石渠县包虫感染人数比例高达50%。包虫病一旦到了晚期，犹如癌症，无药可
救，
四川石渠县半数家庭患包虫病棘球蚴包虫潜伏期长达30年患者难被
确诊
四川省石渠县副县长接受媒体采访时曾透露，全县半数家庭饱受病痛折磨，2007年人群患病率更是高达14.99%，系国内罕见的包虫病高发地区，居世界之首。
记者走访石渠多个乡镇，发现防治项目虽已历时8年，但传统的游牧生活方式、固化的思想、窘迫的财政、以及极端气候，一度让防治工作陷入困境。
10月22日，石渠县分管包虫病防治的副县长仁孜向记者坦言，因为资金等原因，当地净水工程和犬类管理推进乏力，而这两项工作被视为切断虫卵源头的关键。
目前，包虫病虽已纳入中央财政转移支付项目，四川省财政也下拨了款项对手术患者进行补助，只要在每个地区的指定医院进行手术，患者可以获得2.5万元左右的补助。但视病情严重程度，手术的费用不等，去掉政府补助部分，严重的患者仍需要承担不少费用，这让一些患者望而却步。
按农村医保制度规定，剩余部分可以通过“新农合”报销一定比例。但甘孜州人民医院在对患者的回访中，发现“新农合”报销比例偏低，某些患者甚至自费承担财政补贴外的剩余费用，这也为后续手术宣传带来了困难。
净水工程和犬类管理被认为是切断虫卵源头的重要工作，但石渠县分管包虫病防治的副县长仁孜坦言两项工作推进乏力。他告诉记者，石渠县大约需要打200口深水井，才能解决牧区的安全饮水问题，而目前只打了三四十口井。
目前，牧民们或直接取用被污染的河水，或自家打井取水。前述长沙贡马乡官员说，自家打的水井一般只有三四米深，并不能保证安全，要用上放心用水，水井深度一般在30米以上，目前大多数牧民都存在饮水安全隐患。
包虫是一种肉眼无法察觉的虫卵，往往寄生在狗身上，通过与人接触、或被污染的食物、河水、甚至空气，进入人的身体，潜伏期长达5-30年。患者一旦确诊，往往已是中晚期。
提到高原，人们自然而然的就会想到一种代表性的动物，那就是素有“高原之舟”称号的——牦牛。藏族与其它少数民族最不一样的地方，那就是——宗教信仰！很多文艺青年、学生，都对雪域高原充满了一种敬意，除了来自对高原美景的欣赏，还有一个我们不得不提的宗教信仰。当我们在电视里看到那些藏民一路跪到拉萨去朝圣的场景，我们不由的心生敬佩之情。他们的生活是离不开宗教的，每天最主要的事情就是诵经、转经以这种方式作为修行，因为他们相信轮回，这一世的修行能够影响下一次的轮回。每一个寺院都有一个活佛，他就是这个寺院的老大，因为他代表的是佛，所以受到所有百姓至高无上的尊敬（这个是你无法想象到的），我几次到色须寺去玩，偶遇过两次该寺院的活佛，开始我还感到奇怪，见到活佛的普通藏民不论老少都会哈着腰、低着头并取下自己的帽子，有一些年老的还会跪在一边磕头。可见其权威之大，所受的礼遇之高。整座寺院周围很大面积的的土地和山都属于寺院。寺院周边的山叫做“圣山”，山上面一般都埋葬有该寺院历代活佛的遗体或者遗物。以一种佛塔的形式出现。藏民把围着圣山转圈的形式叫做“转经”，也作为一种修行的形式。当他们在山上转经的时候，转到埋葬活佛的佛塔的时候要顺时钟围着围着佛塔转三圈，以表示对其尊重。
酥油茶是藏民生活中的又一个特色，那么传说的中的酥油茶是怎么做的呢？举行大型的宗教活动的时候每个人都能喝到免费提供的酥油茶。色须寺在经过大的整修后，于2014年8月举行了浩大的开光祈福仪式。
在此期间我看到了酥油茶的制作，下面图片就是在现场拍的。
每年的法会是藏民一年之中最为隆重的宗教活动，在举行法会的这几天，臧民会把家里最好的传统服装和所有的金制的、银质的名族装饰品集于一身，去参加各种活动。色须寺的活佛叫赤巴，臧民称其为“赤巴活佛”。（左图为观音菩萨，相传达赖喇嘛就是其的在世化身；右图为“赤巴活佛”
）
法会期间会看到的几种典型特色帐篷（左边是用来做酥油茶的帐篷：中间是家境不错的臧民用于住的帐
篷；右边是给和尚念经祈福用的帐篷）
赛马也是属于宗教活动的一种，在赛马前同样的也会举行诵经祈福活动。有一种称为“龙达”的纸片，上面画有一匹飞马，在把它抛向天空的之前，会用松针的烟熏一下，这样神就能享用到它们了。以表示为神的敬拜，以保佑牧民的马匹。
比较幸运，在此间看到并参加了一场藏族最为盛大的婚礼，色须寺活佛的弟弟与甘孜州活佛的女儿结婚。
那个极具特色的场景大家可以看看，如下图。
有寺院那就有和尚，当地人把和尚称为“阿卡”，他们平时的生活是怎么样的呢？最小的和尚只有四五岁，大的有五六十岁，根据在寺院待的时间的长短以及学问的高低，每个和尚每个月都能领到600—8000不等的工资。可能还会有人问，那么小的和尚自己怎么独立生活，解决的办法是老和尚带小和尚。
下面这张图，是一个学藏医的和尚的卧室内部布局，有人会问怎么没有看到床呢，告诉你他们睡觉不用床的，在地上垫上一张可折叠的海绵垫，外加一床盖被就OK 了，简单不占地方，在下面这个小的卧室里住着4
个和尚。
有人肯定还会问他们吃饭是不是像学校一样有食堂的，那肯怕得令你失望了，以寝室为单位自己做着吃。下面左边的图就是他们的小厨房了，简单。但是有一点不妥的，那就是他们睡觉的地方和厨房在同一件小房子里，并且中间没有用任何东西隔开。右边的图是和尚在上课时的场景，你会发现后面有好些藏民也围坐
在柱子旁边听，对于藏民来说这也是一种修行。
两个小和尚在河中的橡皮艇上戏水
下面左边的图片是色须寺属下藏医学院的学生的宿舍外部图；右边的图片是学与佛学相关的和尚的宿
舍。
雪域高原的美景
高原植物
高原蘑菇（可食用，味道特别鲜美）
最高山（巴颜喀拉山，海拔4824米）
：