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《孔雀东南飞》教学实录及反思
高兆强
师：如果不是，原文中有没有什么根据？
生４：我认为不是。焦母说“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿
。“可怜体无比”就是说长母为汝求”
得漂亮，说明焦母不是怕儿子贪恋女色，反而想给他找个更漂亮的。
师：后文是不是还有一个地方也提到这个问题了？哪里？
生５：“东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。”
师：看来美貌并不是一个错误，连焦母都说“我给你找一个美丽的女子”。但刘兰芝除了漂亮还有什么特点？
生：很有才。
师：对，她太有才了！原文中是怎么说的？
生：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”（师生同读，师板书：才华）
师：可是在封建时期，才华对于女子来说意味着什么？
生：女子无才便是德！
师：看来才华带给刘兰芝的非但不是婆婆的欣赏，反倒是招致了婆婆的不满。为什么这么说呢？诗中有这样的句子，焦母认为刘兰芝“此妇无礼节，举动自专由”，这句话是什么意思？
生：不懂规矩。
师：不懂规矩，什么事都自己作主。焦母说她凡事都自己作主，那么大家想一想，刘兰芝的主见来源于什么？
生：才华。
师：来源于才华。可刘兰芝自己是怎么说的呢？她认不认为自己事事都自作主张呢？
生６：刘兰芝不这样认为。她说“奉事循公姥，进止敢自专？”没有什么事情是违背婆婆意志的。
师：兰芝认为“我不是自主的”，婆婆认为“你就是自主的”。看来在是否有主见上，兰芝与婆婆是存在分歧的，这似乎可以构成她被驱遣的一个原
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教研天地2009.07
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师：每当想到《孔雀东南飞》，响彻我耳边的便是刘兰芝坚定而执着的誓言：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移！”（学生同背）在研读课文的时候，我们情不自禁的为主人公的命运而怅惘，为他们的悲剧结局而唏嘘感叹。怅惘与感叹之后，今天就让我们沉下心来对这悲剧当中的两个
——刘兰芝与焦仲卿（板书刘主要人物—
兰芝、焦仲卿），进行深入的品读与鉴赏。首先请大家明确一点：对于人物形象的认识，以及今天我们讨论的所有问题都不能脱离原文。我想先找同学来谈一下，刘兰芝这一个人物留给你最深刻的印象是什么？你的根据是什么？
生１：我印象最深的是刘兰芝对爱情的忠贞。（师板书：忠贞）从她与府吏说的话可以看出。“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移！”还有就是当她被迫回娘家之前她对焦仲卿说“黄泉下相见，勿违今日言”，体现了她对爱情的无比忠贞。再有她在最后被家人逼迫无奈只好“揽裙脱丝缕，举身赴清池”，她愿意用死来表明她对爱情的忠诚。
师：很好，那么除了忠贞你们还能读出什么？
生２：刘兰芝被婆婆百般刁难，被迫回家，刘兰芝对婆婆说的“今日还家去，念母劳家里”，以及对小姑说的“勤心养公姥，好自相扶将”，即使她被百般刁难，也怕婆婆在家操劳，这些都说明她的善良。（师板书：善良）
生３：我还觉得她漂亮（师板书：漂亮）。文中有“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口
。如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”
师：既然大家谈到了漂亮的问题，那我就想问大家，焦母是不是因为刘兰芝太漂亮，怕自己的儿子贪恋女色、耽误前程才驱遣刘兰芝？
生：不是。
因。这是我们从她的漂亮和有才华想到的。刘兰芝给你的印象还有什么？
生７：她很勤劳。（师板书：勤劳）师：这是从哪里看出来的？
生７：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”
师：还有吗？
生８：有反抗精神，敢于斗争。（师板书：反抗精神）因为她对焦仲卿说“非为织做迟，君家妇难为”。她觉得是婆婆故意在刁难她，她受不了了。
生９：我觉得她是通情达理而不是具有反抗精神，因为她是主动提出要离开的，不想让丈夫为难。
师：通情理（板书：通情理）可是她自己想走吗？我们先留下这个问题。还有什么？
生１０：我觉得她有封建时期女子固有的软弱。她被驱遣回家后本不想出嫁，但还是不得不出嫁。
师：（板书：软弱）我们写到这里的时候黑板上已经有矛盾的地方了。有同学说她有反抗精神，有的同学说她很软弱。我们先假设她确实有反抗精神，那么她的反抗来源于什么？
生：自尊。
师：很好，她是很有自尊的。（板书：自尊）一个人的自尊都可以通过什么体现出来？
生：语言、行为、形象。
师：我们来看她的美丽形象。她都要离开了还要打扮，可见她要来的风光，走的风光，她要留给婆婆一个最美好的形象。我们再来看她的软弱。当她的哥哥逼迫她的时候，她的回答的确是很软弱的。可是你们看她的动作是什么样的？
。生：“兰芝仰头答”
师：同样谈到婚事的时候，她与母亲对话时的表情是什么样的？
生：“兰芝含泪答”。师：一个是“含泪答”，一个是“仰头答”，为什么会如此不同呢？还有
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在和婆婆对话时也没有流泪，而和小姑告别时却留下了眼泪。为什么会这样呢？
生１１：和母亲对话时她是很委屈的，所以是真情流露。和哥哥对话时，她不想示弱，所以仰头忍住眼泪，她非常的无奈；在和小姑告别时也是真情流露，在和婆婆对话时，她要保持自尊。
师：非常好。这里写到了兰芝的眼泪，那么文中还有什么地方写到了她的眼泪？
生１２：还有她出门后“涕落百余行”，她的眼泪表明她的委屈，她很善良。
生１３：还有她做嫁衣时“手巾掩口啼”，还有“晻晻日欲明，愁思出门啼”。
师：为什么一个是“掩口啼”，一个是“出门啼”
生１３：因为在母亲面前她不能啼哭，她很善良。
师：那么她软弱吗？
生：不软弱。（擦掉“软弱”）师：说罢刘兰芝再看焦仲卿，他在你心中是什么样的？
生１４：他是一个小心眼儿（板书“小心眼”）的男人。他在听说刘兰芝要嫁人的时候匆匆赶来，却在兰芝还家十余日期间从未来过。他不允许原来属于自己的东西被别人霸占。他还没有办事能力，他明明知道母亲很专制、蛮横，还说“女行无偏斜，何意致不厚”，他是在火上浇油。身为丈夫他应该调节婆媳关系，他却不知替刘兰芝考虑，他很懦弱（板书“懦弱”）。
师：你义愤填膺啊，按照你的说法焦仲卿就一无是处了。还有吗？
生１５：我觉得他的懦弱是可以理解的。他作为儿子必须孝顺母亲，他没办法违背母亲，也不能舍弃爱情，他处于进退两难的境地，婆媳之间的关系是很难调和的。
师：很有深度啊！还有吗？
生１６：他还有反抗精神。当焦母要驱遣兰芝的时候他说“女行无偏斜，何
”“今若遣此妇，终老不复意致不厚？
娶”。他不希望兰芝被驱遣，体现出了他的反抗精神。
师：那么我们看焦仲卿的小心眼儿，他的小心眼儿来自于哪里？
生：他的痴情。
师：汉代有“不孝，弃市”一说，这样的孝道之下，焦仲卿的选择是可以
理解的。可是即便他是孝顺的，在兰芝被驱遣的时候他还是说“女行无偏斜，
”“今若遣此妇，终老不何意致不厚？
复娶”，在孝顺之外还是有反抗精神（板书“反抗精神”）的。我们可以想象，一向对母亲百依百顺的他，能说出这样大逆不道的话来，显然是对兰芝的爱情在支撑着他，使他鼓起反抗母亲的权威的勇气，他性格中的懦弱，在这时开始发生了改变。在两个人的爱情当中，在挽救这段即将破碎的婚姻上，焦仲卿是主动的，情感外露而热烈。那么刘兰芝呢？她对于爱情的态度是怎样的呢？
生１７：课文中说“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归”。她选择了回娘家。
师：可是第二天，就在回娘家的路上，她的情感发生了一个关键性的转折变化。我们来看送别时，两个人的对话。我们注意这一段，焦仲卿的一番话，其实在前面已经说过，但被刘兰芝坚定地拒绝了。刘兰芝的态度为什么在这时会发生改变？
生１８：我觉得可能是焦仲卿进到车里对她说的那番誓言深深打动了她，同时，即将分离的特殊情境也常常会触动一个人心底里最柔软的部分，或是源于心底的不舍。
师：感于此情此景，她终于说道：“感君区区怀！”看来她的心弦这才被仲卿的真情拨动了。接着她说道：“君既若见录，不久望君来”，可见这时兰芝才开始有了对两人重新团聚的期望。可是这种改变对于她意味着什么？
生：重归焦家，她依然要面对挑剔的婆婆。
师：为了爱情，刘兰芝已经准备好要牺牲她恪守的尊严。所以在对待两个人的爱情上，刘兰芝是被动的，可一但心底的爱被唤起后，刘兰芝就变得执着而坚定了，为了爱情，她甚至可以牺牲
）她恪守的自尊。而（板书“牺牲精神”
孝顺的焦仲卿在爱情面前也是有牺牲精神（板书“牺牲精神”）的，所以他一点都不懦弱。他表面上懦弱其实来自他的孝顺。我们再来看他们的死：“举身赴清池，自挂东南枝”。刘兰芝的死固然要恪守誓言，那么焦仲卿呢？在得知刘兰芝死后，他可不可以不选择死亡？
生：可以。
师：那么他怎样来表现对爱情的忠贞呢？
生：不娶。
师：那么他为什么要选择死亡？生１８：他满怀对刘兰芝的愧疚。师：至此，我们再来看这两个人物形象。刘兰芝：秀外慧中，恪守尊严与誓言，在爱与自尊的冲突中，牺牲了自尊，牺牲了生命。焦仲卿：愚孝、痴情，在愚孝与挚爱之间徘徊，最终在两难的境地中，选择了死亡。
两个人的爱情悲剧固然有性格的原因，但也逃脱不了时代的桎梏，制度的
”牢笼。“孔雀东南飞，五里一徘徊。
徘徊中，我们看到了一对爱侣无力的抗争；徘徊中，我们见证了他们生死的誓言；徘徊中，我们感动于兰芝为爱的牺牲；徘徊中，我们震撼于仲卿生与死的选择！不论作者在当时是怎样看待这个故事的，也不论焦仲卿夫妻本身的思想高度如何，总之，每个时代的人都有可能以自己对人性的理解完成对这部作品的解读。理解了这一点，就是我们这节课最大的收获。
课后反思：
当我准备这堂课的时候发现大多数资料中对于刘兰芝与焦仲卿形象的认识都是我不能接受的。刘兰芝就是完美女性的化身吗？焦仲卿真的就是一个懦弱的男人吗？我们是不是可以把所有的悲剧都归结为时代的桎梏、制度的牢笼？
其实这类的思考不仅在于这一篇课文。我是比较推崇文本主义与接受美学的，任何所谓经典的解读如果经不住作品本身的检验，都是不能够让人信服的，读者才是作品本身。对于我是如此，对于学生呢？于是不禁想到自己当学生的时候，对于课堂上老师的结论，对于书本上既有的东西总是怀疑多过信服。那么何不让学生自己在作品中寻找结论，让他们透过经典，读出个性，从作品中找到支撑他们理论的东西呢？对也罢，错也好，思考本身就是价值所在。
让学生学会抓住作品的细节，对问题进行有理有据的缜密分析，从而得出自己对于焦仲卿与刘兰芝人物形象的独特的认识，便完成了思维的训练。所以在课堂上，我只是提供了一个平台，明确了一个目标，剩下的便是学生自己从讨论、思考中得出结论的过程。这个过程才是最重要的高兆强，语文教师，现居黑龙江哈尔滨。本文编校：程晓毅
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。“可怜体无比”就是说长母为汝求”
得漂亮，说明焦母不是怕儿子贪恋女色，反而想给他找个更漂亮的。
师：后文是不是还有一个地方也提到这个问题了？哪里？
生５：“东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。”
师：看来美貌并不是一个错误，连焦母都说“我给你找一个美丽的女子”。但刘兰芝除了漂亮还有什么特点？
生：很有才。
师：对，她太有才了！原文中是怎么说的？
生：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”（师生同读，师板书：才华）
师：可是在封建时期，才华对于女子来说意味着什么？
生：女子无才便是德！
师：看来才华带给刘兰芝的非但不是婆婆的欣赏，反倒是招致了婆婆的不满。为什么这么说呢？诗中有这样的句子，焦母认为刘兰芝“此妇无礼节，举动自专由”，这句话是什么意思？
生：不懂规矩。
师：不懂规矩，什么事都自己作主。焦母说她凡事都自己作主，那么大家想一想，刘兰芝的主见来源于什么？
生：才华。
师：来源于才华。可刘兰芝自己是怎么说的呢？她认不认为自己事事都自作主张呢？
生６：刘兰芝不这样认为。她说“奉事循公姥，进止敢自专？”没有什么事情是违背婆婆意志的。
师：兰芝认为“我不是自主的”，婆婆认为“你就是自主的”。看来在是否有主见上，兰芝与婆婆是存在分歧的，这似乎可以构成她被驱遣的一个原
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师：每当想到《孔雀东南飞》，响彻我耳边的便是刘兰芝坚定而执着的誓言：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移！”（学生同背）在研读课文的时候，我们情不自禁的为主人公的命运而怅惘，为他们的悲剧结局而唏嘘感叹。怅惘与感叹之后，今天就让我们沉下心来对这悲剧当中的两个
——刘兰芝与焦仲卿（板书刘主要人物—
兰芝、焦仲卿），进行深入的品读与鉴赏。首先请大家明确一点：对于人物形象的认识，以及今天我们讨论的所有问题都不能脱离原文。我想先找同学来谈一下，刘兰芝这一个人物留给你最深刻的印象是什么？你的根据是什么？
生１：我印象最深的是刘兰芝对爱情的忠贞。（师板书：忠贞）从她与府吏说的话可以看出。“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移！”还有就是当她被迫回娘家之前她对焦仲卿说“黄泉下相见，勿违今日言”，体现了她对爱情的无比忠贞。再有她在最后被家人逼迫无奈只好“揽裙脱丝缕，举身赴清池”，她愿意用死来表明她对爱情的忠诚。
师：很好，那么除了忠贞你们还能读出什么？
生２：刘兰芝被婆婆百般刁难，被迫回家，刘兰芝对婆婆说的“今日还家去，念母劳家里”，以及对小姑说的“勤心养公姥，好自相扶将”，即使她被百般刁难，也怕婆婆在家操劳，这些都说明她的善良。（师板书：善良）
生３：我还觉得她漂亮（师板书：漂亮）。文中有“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口
。如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”
师：既然大家谈到了漂亮的问题，那我就想问大家，焦母是不是因为刘兰芝太漂亮，怕自己的儿子贪恋女色、耽误前程才驱遣刘兰芝？
生：不是。
因。这是我们从她的漂亮和有才华想到的。刘兰芝给你的印象还有什么？
生７：她很勤劳。（师板书：勤劳）师：这是从哪里看出来的？
生７：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”
师：还有吗？
生８：有反抗精神，敢于斗争。（师板书：反抗精神）因为她对焦仲卿说“非为织做迟，君家妇难为”。她觉得是婆婆故意在刁难她，她受不了了。
生９：我觉得她是通情达理而不是具有反抗精神，因为她是主动提出要离开的，不想让丈夫为难。
师：通情理（板书：通情理）可是她自己想走吗？我们先留下这个问题。还有什么？
生１０：我觉得她有封建时期女子固有的软弱。她被驱遣回家后本不想出嫁，但还是不得不出嫁。
师：（板书：软弱）我们写到这里的时候黑板上已经有矛盾的地方了。有同学说她有反抗精神，有的同学说她很软弱。我们先假设她确实有反抗精神，那么她的反抗来源于什么？
生：自尊。
师：很好，她是很有自尊的。（板书：自尊）一个人的自尊都可以通过什么体现出来？
生：语言、行为、形象。
师：我们来看她的美丽形象。她都要离开了还要打扮，可见她要来的风光，走的风光，她要留给婆婆一个最美好的形象。我们再来看她的软弱。当她的哥哥逼迫她的时候，她的回答的确是很软弱的。可是你们看她的动作是什么样的？
。生：“兰芝仰头答”
师：同样谈到婚事的时候，她与母亲对话时的表情是什么样的？
生：“兰芝含泪答”。师：一个是“含泪答”，一个是“仰头答”，为什么会如此不同呢？还有
课堂设计师
在和婆婆对话时也没有流泪，而和小姑告别时却留下了眼泪。为什么会这样呢？
生１１：和母亲对话时她是很委屈的，所以是真情流露。和哥哥对话时，她不想示弱，所以仰头忍住眼泪，她非常的无奈；在和小姑告别时也是真情流露，在和婆婆对话时，她要保持自尊。
师：非常好。这里写到了兰芝的眼泪，那么文中还有什么地方写到了她的眼泪？
生１２：还有她出门后“涕落百余行”，她的眼泪表明她的委屈，她很善良。
生１３：还有她做嫁衣时“手巾掩口啼”，还有“晻晻日欲明，愁思出门啼”。
师：为什么一个是“掩口啼”，一个是“出门啼”
生１３：因为在母亲面前她不能啼哭，她很善良。
师：那么她软弱吗？
生：不软弱。（擦掉“软弱”）师：说罢刘兰芝再看焦仲卿，他在你心中是什么样的？
生１４：他是一个小心眼儿（板书“小心眼”）的男人。他在听说刘兰芝要嫁人的时候匆匆赶来，却在兰芝还家十余日期间从未来过。他不允许原来属于自己的东西被别人霸占。他还没有办事能力，他明明知道母亲很专制、蛮横，还说“女行无偏斜，何意致不厚”，他是在火上浇油。身为丈夫他应该调节婆媳关系，他却不知替刘兰芝考虑，他很懦弱（板书“懦弱”）。
师：你义愤填膺啊，按照你的说法焦仲卿就一无是处了。还有吗？
生１５：我觉得他的懦弱是可以理解的。他作为儿子必须孝顺母亲，他没办法违背母亲，也不能舍弃爱情，他处于进退两难的境地，婆媳之间的关系是很难调和的。
师：很有深度啊！还有吗？
生１６：他还有反抗精神。当焦母要驱遣兰芝的时候他说“女行无偏斜，何
”“今若遣此妇，终老不复意致不厚？
娶”。他不希望兰芝被驱遣，体现出了他的反抗精神。
师：那么我们看焦仲卿的小心眼儿，他的小心眼儿来自于哪里？
生：他的痴情。
师：汉代有“不孝，弃市”一说，这样的孝道之下，焦仲卿的选择是可以
理解的。可是即便他是孝顺的，在兰芝被驱遣的时候他还是说“女行无偏斜，
”“今若遣此妇，终老不何意致不厚？
复娶”，在孝顺之外还是有反抗精神（板书“反抗精神”）的。我们可以想象，一向对母亲百依百顺的他，能说出这样大逆不道的话来，显然是对兰芝的爱情在支撑着他，使他鼓起反抗母亲的权威的勇气，他性格中的懦弱，在这时开始发生了改变。在两个人的爱情当中，在挽救这段即将破碎的婚姻上，焦仲卿是主动的，情感外露而热烈。那么刘兰芝呢？她对于爱情的态度是怎样的呢？
生１７：课文中说“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归”。她选择了回娘家。
师：可是第二天，就在回娘家的路上，她的情感发生了一个关键性的转折变化。我们来看送别时，两个人的对话。我们注意这一段，焦仲卿的一番话，其实在前面已经说过，但被刘兰芝坚定地拒绝了。刘兰芝的态度为什么在这时会发生改变？
生１８：我觉得可能是焦仲卿进到车里对她说的那番誓言深深打动了她，同时，即将分离的特殊情境也常常会触动一个人心底里最柔软的部分，或是源于心底的不舍。
师：感于此情此景，她终于说道：“感君区区怀！”看来她的心弦这才被仲卿的真情拨动了。接着她说道：“君既若见录，不久望君来”，可见这时兰芝才开始有了对两人重新团聚的期望。可是这种改变对于她意味着什么？
生：重归焦家，她依然要面对挑剔的婆婆。
师：为了爱情，刘兰芝已经准备好要牺牲她恪守的尊严。所以在对待两个人的爱情上，刘兰芝是被动的，可一但心底的爱被唤起后，刘兰芝就变得执着而坚定了，为了爱情，她甚至可以牺牲
）她恪守的自尊。而（板书“牺牲精神”
孝顺的焦仲卿在爱情面前也是有牺牲精神（板书“牺牲精神”）的，所以他一点都不懦弱。他表面上懦弱其实来自他的孝顺。我们再来看他们的死：“举身赴清池，自挂东南枝”。刘兰芝的死固然要恪守誓言，那么焦仲卿呢？在得知刘兰芝死后，他可不可以不选择死亡？
生：可以。
师：那么他怎样来表现对爱情的忠贞呢？
生：不娶。
师：那么他为什么要选择死亡？生１８：他满怀对刘兰芝的愧疚。师：至此，我们再来看这两个人物形象。刘兰芝：秀外慧中，恪守尊严与誓言，在爱与自尊的冲突中，牺牲了自尊，牺牲了生命。焦仲卿：愚孝、痴情，在愚孝与挚爱之间徘徊，最终在两难的境地中，选择了死亡。
两个人的爱情悲剧固然有性格的原因，但也逃脱不了时代的桎梏，制度的
”牢笼。“孔雀东南飞，五里一徘徊。
徘徊中，我们看到了一对爱侣无力的抗争；徘徊中，我们见证了他们生死的誓言；徘徊中，我们感动于兰芝为爱的牺牲；徘徊中，我们震撼于仲卿生与死的选择！不论作者在当时是怎样看待这个故事的，也不论焦仲卿夫妻本身的思想高度如何，总之，每个时代的人都有可能以自己对人性的理解完成对这部作品的解读。理解了这一点，就是我们这节课最大的收获。
课后反思：
当我准备这堂课的时候发现大多数资料中对于刘兰芝与焦仲卿形象的认识都是我不能接受的。刘兰芝就是完美女性的化身吗？焦仲卿真的就是一个懦弱的男人吗？我们是不是可以把所有的悲剧都归结为时代的桎梏、制度的牢笼？
其实这类的思考不仅在于这一篇课文。我是比较推崇文本主义与接受美学的，任何所谓经典的解读如果经不住作品本身的检验，都是不能够让人信服的，读者才是作品本身。对于我是如此，对于学生呢？于是不禁想到自己当学生的时候，对于课堂上老师的结论，对于书本上既有的东西总是怀疑多过信服。那么何不让学生自己在作品中寻找结论，让他们透过经典，读出个性，从作品中找到支撑他们理论的东西呢？对也罢，错也好，思考本身就是价值所在。
让学生学会抓住作品的细节，对问题进行有理有据的缜密分析，从而得出自己对于焦仲卿与刘兰芝人物形象的独特的认识，便完成了思维的训练。所以在课堂上，我只是提供了一个平台，明确了一个目标，剩下的便是学生自己从讨论、思考中得出结论的过程。这个过程才是最重要的高兆强，语文教师，现居黑龙江哈尔滨。本文编校：程晓毅
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