扎西拉姆多多
文/雪花如糖
提起扎西拉姆多多，或许你并不知道她是谁。但提起《见或不见》，你一定熟悉。
你见，或者不见我，
我就在那里，不悲不喜。
你念，或者不念我，
情就在那里，不来不去。
你爱，或者不爱我，
爱就在那里，不增不减。
你跟，或者不跟我，
我的手就在你手里，不舍不弃。
来我的怀里，
或者，让我住进你的心里。
默然 相爱，
寂静 欢喜。
很多人误以为这首火遍大江南北的《见或不见》是仓央嘉措所写。其实它的作者是扎西拉姆·多多。
这位外表温婉、柔美，名字颇具藏族色彩的女诗人其实是汉族人，本名叫谈笑靖，广东肇庆人，现年38岁。扎西拉姆是她皈依时上师给她取的法名，意即“吉祥天女”，而多多，则是朋友对她的称呼。于是“扎西拉姆·多多”就成了她注册博客时用的网名，后来，也成了她的笔名。
2007年5月，她在自己的博客上发表这首诗，诗歌原名是《班扎古鲁白玛的沉默》，后被收录在她的作品集《疑似风月》里。
01.尽管她一再澄清，但《见或不见》仍被屡屡误传为仓央嘉措的作品
《非诚勿扰2》剧照
很多观众在看完《非诚勿扰2》后，被电影中的这个场景深深地打动，在网上到处发帖询问女孩朗诵的小诗出自何处。热心的网友回答说是仓央嘉措。
其实，早在这之前，《读者》杂志在2008年第20期，也刊登过这首诗，将作者错误地署名为仓央嘉措。扎西拉姆多多知道后给《读者》去了信，该杂志对此做了勘误。但是这样还是不能阻止大家一厢情愿地继续传播这个错误。
2011年3月，多多发现珠海出版社出版的图书《那一天 那一月 那一年》里，将《见与不见》当作仓央嘉措的作品收录里面，于是她拿起法律武器，进行维权。2011年10月19日，东城法院判决珠海出版社停止出版、发行含有《见与不见》内容的图书《那一天那一月那一年》，北京市王府井新华书店停止销售此书。
尽管媒体报道了此事，但有人还是不知情，并且在没有她的同意下将《见或不见》用于商业用途。2012年《宫2》播出后，何晟铭唱的片尾曲《见或不见》迅速地在大街小巷传唱。而湖南卫视和《宫》剧组事先并没有与多多取得联系。对此，多多专门给于正留言说明自己是原作者，但她没有收到对方的任何答复。
《宫2》剧照
对于这首诗屡屡被误会成仓央嘉措的作品，扎西拉姆多多平静地说：“在我看来，是因为人们首先误会了仓央嘉措——把他视为了佛门情僧，所以但凡是有宗教元素又有爱情味道的诗句，都一律被放到了仓央嘉措的头上。”
02.诗歌疑似风月，却无关风月
被误解的不止是作者，还有诗歌表达的情感。读者一直将《见或不见》解读成一首描写男女爱情的诗歌。其实，并不是这样。多多说这个作品的创作灵感来自莲花生大师的一句话：我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。
她通过这首诗表达大师对弟子不离不弃的关爱，跟爱情、风月没什么关系。翻看多多的作品集《疑似风月》，里面有许多这样的诗歌。如：
《玛吉阿米唱》
如果没有衣袂 与
金色的脸庞
还会认得你吗
如果没有温柔的低语 与
透明的眼神
思念会有多深
如果不来拉我的手
如果不频频的回头
会不会跟你走
我要如何爱你
才能穿越浮华
穿越时光
不虚妄 不癫狂
对佛教的虔诚，在她的文字中随时流露出来。但因为有爱的字眼，一不小心就会被认为是写男女之情：
如果有人爱你，坦然地接纳，不需要谦虚的姿态；你看阳光照耀着雪莲，雪莲从不拒绝，用全部生命去盛开；如果爱你是她所有岁月里所有的快乐所在，那么理所当然地被爱，才是你最大的慷慨，不要计算浓淡、轻重、真假，因果自会知道。(摘自多多博文《因果知道》)
怕人们误解，她在文末小心地注明：这不是多多要对任何人说的话，只是当时，在心中观想的上师对多多说的话。
03.对于修行、爱情、婚姻，她如是说
年幼时随母亲去五台山皈依，从此她就与佛结下了缘。多年来，修行佛法已成为她生活中不可或缺的部分。
在广州、上海、济南、北京一次次的辗转中，白领生活让她焦虑与不安。向往自由、追求信仰的呼唤使得她放弃了大多数人习以为常的生活，她决定远行。
青海、拉萨、印度、尼泊尔，她的足迹遍布佛教圣地。在一次次的朝圣、学习和修行中，信仰让她安全，不再恐惧。她在佛塔边，禅房里，静立在自己心灵的边缘，一边洞察自己的内心，一边把它写成文字。
诗，是她修行的果。?
图片来自网络
对于每个女孩都而言，爱情是令人着迷的。
曾经刻骨铭心的恋人离她而去。伤心欲绝的她跑到峨眉山上，对普贤菩萨诉说怨恨。但最终恨意消失，她却感悟到了生命中巨大的能量。
优雅地离开后，在修行中的旅途中，她遇到了新的爱情。哪怕相处时间甚短，每年只见一次面，也让她心满意足。因为在她看来，爱情本身的力量远远比不上对修行的笃定。
这样的认知并不是每个人都能理解。
就连她的妈妈也坚持认为爱情必然和婚姻相关。每次在她去印度之前，都要和她争论一番。但多多觉得获得幸福才是走进婚姻的目的。与爱情无关的婚姻，是演给别人看的幸福。
04.游踪中的喃喃自语与婉转诗情
目前，多多已出版《疑似风月集》、《当你途经我的盛放》、《喃喃》、《小蓝本》等诗集和随笔。
在众多的诗篇中，我最喜欢收录在《当你途经我的盛放》中的这一首：
图片来自网络
《一定不是我》
我知道感动我的那一丛夏花，
不一定感动你；
我知道唤醒我的那一片月光，
从来没有惊扰过你。
我们是同一条河边的歌姬，
歌颂着一样的流逝，
却只能以不一样的方式老去。
所以我必定不只是那个在众人面前朗诵的诗人，
因为每一个词都只是——
我一个人的秘密，
任何表达都让我羞涩不已
这首诗读来，脑海中却浮现出的是徐志摩的《再别康桥》。是因为诗中被惊扰的月光，还是河边的歌姬，我不得而知。反正，当我读到它时，一下子就喜欢上了它：简短，清新、隽永，很有意境。
《喃喃》是多多记录旅行途中的所见、所思、所想。平凡的人与事如涓涓细流，诉说着多多对人生的感悟。其中《喃喃》之《游吟》篇中的一段话吸引了我:
书写的人生，是一场无边的游吟，向着一场无知的渺茫，乾坤独步，边走边唱。
人生的书写，是一个人的诗史，剥皮为纸、折骨为笔、刺血为墨，且歌且行。
这两段话是扎西拉姆多多对待写作与人生的最好注解。
注:如果喜欢，请点红心或留下片言只语，这是对我写作的最大鼓励，谢谢。
著作权归作者所有
扎西拉姆多多
文/雪花如糖
提起扎西拉姆多多，或许你并不知道她是谁。但提起《见或不见》，你一定熟悉。
你见，或者不见我，
我就在那里，不悲不喜。
你念，或者不念我，
情就在那里，不来不去。
你爱，或者不爱我，
爱就在那里，不增不减。
你跟，或者不跟我，
我的手就在你手里，不舍不弃。
来我的怀里，
或者，让我住进你的心里。
默然 相爱，
寂静 欢喜。
很多人误以为这首火遍大江南北的《见或不见》是仓央嘉措所写。其实它的作者是扎西拉姆·多多。
这位外表温婉、柔美，名字颇具藏族色彩的女诗人其实是汉族人，本名叫谈笑靖，广东肇庆人，现年38岁。扎西拉姆是她皈依时上师给她取的法名，意即“吉祥天女”，而多多，则是朋友对她的称呼。于是“扎西拉姆·多多”就成了她注册博客时用的网名，后来，也成了她的笔名。
2007年5月，她在自己的博客上发表这首诗，诗歌原名是《班扎古鲁白玛的沉默》，后被收录在她的作品集《疑似风月》里。
01.尽管她一再澄清，但《见或不见》仍被屡屡误传为仓央嘉措的作品
《非诚勿扰2》剧照
很多观众在看完《非诚勿扰2》后，被电影中的这个场景深深地打动，在网上到处发帖询问女孩朗诵的小诗出自何处。热心的网友回答说是仓央嘉措。
其实，早在这之前，《读者》杂志在2008年第20期，也刊登过这首诗，将作者错误地署名为仓央嘉措。扎西拉姆多多知道后给《读者》去了信，该杂志对此做了勘误。但是这样还是不能阻止大家一厢情愿地继续传播这个错误。
2011年3月，多多发现珠海出版社出版的图书《那一天 那一月 那一年》里，将《见与不见》当作仓央嘉措的作品收录里面，于是她拿起法律武器，进行维权。2011年10月19日，东城法院判决珠海出版社停止出版、发行含有《见与不见》内容的图书《那一天那一月那一年》，北京市王府井新华书店停止销售此书。
尽管媒体报道了此事，但有人还是不知情，并且在没有她的同意下将《见或不见》用于商业用途。2012年《宫2》播出后，何晟铭唱的片尾曲《见或不见》迅速地在大街小巷传唱。而湖南卫视和《宫》剧组事先并没有与多多取得联系。对此，多多专门给于正留言说明自己是原作者，但她没有收到对方的任何答复。
《宫2》剧照
对于这首诗屡屡被误会成仓央嘉措的作品，扎西拉姆多多平静地说：“在我看来，是因为人们首先误会了仓央嘉措——把他视为了佛门情僧，所以但凡是有宗教元素又有爱情味道的诗句，都一律被放到了仓央嘉措的头上。”
02.诗歌疑似风月，却无关风月
被误解的不止是作者，还有诗歌表达的情感。读者一直将《见或不见》解读成一首描写男女爱情的诗歌。其实，并不是这样。多多说这个作品的创作灵感来自莲花生大师的一句话：我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。
她通过这首诗表达大师对弟子不离不弃的关爱，跟爱情、风月没什么关系。翻看多多的作品集《疑似风月》，里面有许多这样的诗歌。如：
《玛吉阿米唱》
如果没有衣袂 与
金色的脸庞
还会认得你吗
如果没有温柔的低语 与
透明的眼神
思念会有多深
如果不来拉我的手
如果不频频的回头
会不会跟你走
我要如何爱你
才能穿越浮华
穿越时光
不虚妄 不癫狂
对佛教的虔诚，在她的文字中随时流露出来。但因为有爱的字眼，一不小心就会被认为是写男女之情：
如果有人爱你，坦然地接纳，不需要谦虚的姿态；你看阳光照耀着雪莲，雪莲从不拒绝，用全部生命去盛开；如果爱你是她所有岁月里所有的快乐所在，那么理所当然地被爱，才是你最大的慷慨，不要计算浓淡、轻重、真假，因果自会知道。(摘自多多博文《因果知道》)
怕人们误解，她在文末小心地注明：这不是多多要对任何人说的话，只是当时，在心中观想的上师对多多说的话。
03.对于修行、爱情、婚姻，她如是说
年幼时随母亲去五台山皈依，从此她就与佛结下了缘。多年来，修行佛法已成为她生活中不可或缺的部分。
在广州、上海、济南、北京一次次的辗转中，白领生活让她焦虑与不安。向往自由、追求信仰的呼唤使得她放弃了大多数人习以为常的生活，她决定远行。
青海、拉萨、印度、尼泊尔，她的足迹遍布佛教圣地。在一次次的朝圣、学习和修行中，信仰让她安全，不再恐惧。她在佛塔边，禅房里，静立在自己心灵的边缘，一边洞察自己的内心，一边把它写成文字。
诗，是她修行的果。?
图片来自网络
对于每个女孩都而言，爱情是令人着迷的。
曾经刻骨铭心的恋人离她而去。伤心欲绝的她跑到峨眉山上，对普贤菩萨诉说怨恨。但最终恨意消失，她却感悟到了生命中巨大的能量。
优雅地离开后，在修行中的旅途中，她遇到了新的爱情。哪怕相处时间甚短，每年只见一次面，也让她心满意足。因为在她看来，爱情本身的力量远远比不上对修行的笃定。
这样的认知并不是每个人都能理解。
就连她的妈妈也坚持认为爱情必然和婚姻相关。每次在她去印度之前，都要和她争论一番。但多多觉得获得幸福才是走进婚姻的目的。与爱情无关的婚姻，是演给别人看的幸福。
04.游踪中的喃喃自语与婉转诗情
目前，多多已出版《疑似风月集》、《当你途经我的盛放》、《喃喃》、《小蓝本》等诗集和随笔。
在众多的诗篇中，我最喜欢收录在《当你途经我的盛放》中的这一首：
图片来自网络
《一定不是我》
我知道感动我的那一丛夏花，
不一定感动你；
我知道唤醒我的那一片月光，
从来没有惊扰过你。
我们是同一条河边的歌姬，
歌颂着一样的流逝，
却只能以不一样的方式老去。
所以我必定不只是那个在众人面前朗诵的诗人，
因为每一个词都只是——
我一个人的秘密，
任何表达都让我羞涩不已
这首诗读来，脑海中却浮现出的是徐志摩的《再别康桥》。是因为诗中被惊扰的月光，还是河边的歌姬，我不得而知。反正，当我读到它时，一下子就喜欢上了它：简短，清新、隽永，很有意境。
《喃喃》是多多记录旅行途中的所见、所思、所想。平凡的人与事如涓涓细流，诉说着多多对人生的感悟。其中《喃喃》之《游吟》篇中的一段话吸引了我:
书写的人生，是一场无边的游吟，向着一场无知的渺茫，乾坤独步，边走边唱。
人生的书写，是一个人的诗史，剥皮为纸、折骨为笔、刺血为墨，且歌且行。
这两段话是扎西拉姆多多对待写作与人生的最好注解。
注:如果喜欢，请点红心或留下片言只语，这是对我写作的最大鼓励，谢谢。
著作权归作者所有