[ 2010-07-12 ]
何竞
《晋书·吴隐之传》中讲述了吴隐之任广州刺史时的一个故事。当时，离广州20里处有个叫石门的地方，长年流淌着一眼泉水，甘甜诱人，当地人管这眼泉叫“贪泉”。相传前几任刺史，就是喝了这泉水，变得贪于财赂而无止境。吴隐之来到泉边大饱口福，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他不相信如传说的那样，只要喝上一口泉水人心就变了。他坚信只要抱定操守，外界的影响是不会起什么作用的，并用伯夷、叔齐宁死不变节为例，表达了自己的志向。从史料上来看，他做到了这一点，成为东晋有名的清官。
在腐败黑暗的封建社会环境下，要像吴隐之那样“终当不易心”是非常难的。从现代的观念看吴隐之，他至少有两点值得称颂，可资借鉴。其一是他“出污泥而不染”，有很强的自主性格，抱定操守，近墨不染，永不易节。其二是善于用自己的言行改造环境，不是入乡随俗、随遇而安。史书记载，吴隐之到广州任刺史后，肃贪倡廉，竟也一时光耀南陲。而要做到这两点，其自身起码要具备两个条件。第一个是要耐得住寂寞。吴隐之所处的东晋是一个朝纲败坏、偏安一隅的王朝。在这块小天地里，“贼做官，官做贼”的事已不算稀奇，至于好坏难辨、贤愚不分更是见怪不怪了。吴隐之自然不肯与之同流合污。怎么办呢？避而远之。你家门庭若市，我家门可罗雀；你出东家进西家，整天吃喝玩乐，交游四方，朋党满天下，我独往独来，清正廉洁，访贫问苦乐在其中。第二是要有行之有效的斗争策略。吴隐之虽正义在胸却势单力薄，要使自己站稳脚跟，在乌黑发臭的污泥中保持清白，并与恶势力抗争，必须讲究策略与手段。史料记载，他任广州刺史期间，有人告发当地一位皇亲仗势欺人，掠夺钱财，强占民女，无恶不作。吴隐之深知这样的人不好对付，他没有打草惊蛇，而是做了大量调查取证的工作，待证据确凿后，便先斩后奏。本来一直袒护亲戚的皇帝见此也无可奈何。
其实，耐得住寂寞也好，高明的斗争策略也罢，都来自于坚定的信念。现在有些人把自己的堕落犯罪归咎于客观环境，例如“交友不慎”，“受大环境的影响”，等等，但想想当年那些打入敌人内部的地下党员，怎么没有因环境变化而变节呢？身居闹市的“南京路上好八连”怎么能一尘不染，永葆革命节操？归于一点，就是坚定的信念。外因只是变化的条件，内因才是变化的根据。若能始终树立坚定的理想信念，把握住原则底线，又怎么会随波逐流、自毁节操呢？
（中国廉政网——中国纪检监察报）
[ 2010-07-12 ]
何竞
《晋书·吴隐之传》中讲述了吴隐之任广州刺史时的一个故事。当时，离广州20里处有个叫石门的地方，长年流淌着一眼泉水，甘甜诱人，当地人管这眼泉叫“贪泉”。相传前几任刺史，就是喝了这泉水，变得贪于财赂而无止境。吴隐之来到泉边大饱口福，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他不相信如传说的那样，只要喝上一口泉水人心就变了。他坚信只要抱定操守，外界的影响是不会起什么作用的，并用伯夷、叔齐宁死不变节为例，表达了自己的志向。从史料上来看，他做到了这一点，成为东晋有名的清官。
在腐败黑暗的封建社会环境下，要像吴隐之那样“终当不易心”是非常难的。从现代的观念看吴隐之，他至少有两点值得称颂，可资借鉴。其一是他“出污泥而不染”，有很强的自主性格，抱定操守，近墨不染，永不易节。其二是善于用自己的言行改造环境，不是入乡随俗、随遇而安。史书记载，吴隐之到广州任刺史后，肃贪倡廉，竟也一时光耀南陲。而要做到这两点，其自身起码要具备两个条件。第一个是要耐得住寂寞。吴隐之所处的东晋是一个朝纲败坏、偏安一隅的王朝。在这块小天地里，“贼做官，官做贼”的事已不算稀奇，至于好坏难辨、贤愚不分更是见怪不怪了。吴隐之自然不肯与之同流合污。怎么办呢？避而远之。你家门庭若市，我家门可罗雀；你出东家进西家，整天吃喝玩乐，交游四方，朋党满天下，我独往独来，清正廉洁，访贫问苦乐在其中。第二是要有行之有效的斗争策略。吴隐之虽正义在胸却势单力薄，要使自己站稳脚跟，在乌黑发臭的污泥中保持清白，并与恶势力抗争，必须讲究策略与手段。史料记载，他任广州刺史期间，有人告发当地一位皇亲仗势欺人，掠夺钱财，强占民女，无恶不作。吴隐之深知这样的人不好对付，他没有打草惊蛇，而是做了大量调查取证的工作，待证据确凿后，便先斩后奏。本来一直袒护亲戚的皇帝见此也无可奈何。
其实，耐得住寂寞也好，高明的斗争策略也罢，都来自于坚定的信念。现在有些人把自己的堕落犯罪归咎于客观环境，例如“交友不慎”，“受大环境的影响”，等等，但想想当年那些打入敌人内部的地下党员，怎么没有因环境变化而变节呢？身居闹市的“南京路上好八连”怎么能一尘不染，永葆革命节操？归于一点，就是坚定的信念。外因只是变化的条件，内因才是变化的根据。若能始终树立坚定的理想信念，把握住原则底线，又怎么会随波逐流、自毁节操呢？
（中国廉政网——中国纪检监察报）