阅读下面文章，完成17～20题。 ①中国历史传统富于传说性质的特点，使各种名列“正
史”的著作也不能免俗。以居于“二十四史”之首的《史记》为例，它就广采博纳了许多传
说，并对其中的某些内容作了增删，叙述上更富于文学气。比如，秦始皇巡幸江东时，项羽
夹在人群中观看，傲然评论道：“彼可取而代也！”英豪之气溢于言表。陈胜贫困时，对同伴
说：“苟富贵，毋相忘。”气概相差一筹，只念念于个人能否翻身转运。而刘邦在咸阳看见秦
宫殿的壮丽时竟失声大叫：“大丈夫生世，当如是也！”一脸的贪婪与鄙俗，气质更低下了。
关于项羽、陈胜、刘邦这三位著名反秦领袖在失意时各言其志的这些传闻，前人往往视为司
马迁个人的文学性笔法，把它解作一种人物性格的对比描写。其实差矣，司马迁在这里肯定
依据了民间传说的某些材料，否则哪能描写得这样栩栩如生。 ②《史记》中那些呼之欲
出的人物形象，并不是史学家司马迁一手“创作”的。离开民间传说的哺育，个人的想像是
达不到如此多样化的地步的。司马迁曾以“网罗天下放失（佚）旧闻”作为自己治史活动的
座右铭。他公开宣布，自己非常重视参考、吸收民间传说。再如《鸿门宴》这样的场景，当
事人早已死尽，又无官方的详细记载予以披露，司马迁的想像力再丰富，也不可能活现出如
此生动的个性冲突的戏剧性场面。其中“项庄舞剑”一段，与后代民间说书的风格十分接近，
与其说是后来的民间说书艺人受了《史记》这部巨著的影响，还不如说二者同受汉代及以后
的民间传说形式的影响。司马迁的这种态度，对以后史学界有直接影响。“二十四史”均不同
程度地吸收了民间传说，以至于有志者完全可以从中勾勒出一部“中国正史中的民间历史传
说大系”。当然，这还不包括那些为数更多的稗史、遗闻、野语、历史演义和历史剧里的历史
传说。如果把二者加在一起，总量将在被视为“宝库”的希腊神话传说和印度故事之上。 ③
中国三千年以上文字记载的历史，产生了庞大的文献记录。从春秋时代，中国历史著作就一
直没有断绝过，形成了传统。从汉朝始，每代统治者都要动用大量的人力进行官方的修史活
动。民间的历史著述也很繁多。即使在社会动荡、文明解体的南北朝时代，这一传统也未从
根本动摇。其结果是形成了一个无论从数量上看，还是从时间跨度上看，都十分惊人的历史
记录体系。 17．对第①段理解正确的一项是（3分） （ ）A．以《史记》为代表的“二十四史”因为采用民间传说撰写历史，所以形成了我国
历史传统富于传说性质的特点。B．司马迁对项羽、陈胜、刘邦这三位著名反秦领袖的描写并
不属于文学性笔法，只不过是采纳了民间传说的某些材料而已。C．离开了民间传说，像司马
迁这样的史学家就不可能撰写出真正的历史著作。D．多样化的想像是司马迁能在《史记》中
塑造出众多栩栩如生的人物形象的不可缺少的因素。18．根据原文提供的信息，以下推断正
确的一项是（3分） （ ）A．因为“二十四史”中大多数历史著作
吸收了民间传说，所以据此编写出一部“中国正史中的民间历史传说大系”是完全可以的。
B．《史记》是“二十四史”中首部借鉴民间传说来撰写历史的史学著作。C．把“二十四史”
中的民间传说和真实的历史故事加起来，数量将超过希腊神话和印度传奇故事。D．官方修的
所谓“正史”和民间的历史著作构成了十分惊人的历史记录体系。“正史”中的民间传说成分
少一些，民间历史著作中民间传说则多一些。19．第②段画线句子“司马迁的这种态度，对
以后史学界有直接影响”中的“这种态度”具体指什么？简要概括这种“影响”的具体内容。
（6分）20．当前“戏说历史”已渐成一种电视时尚，《康熙微服私访记》《戏说乾隆》《铁齿
铜牙纪晓岚》《还珠格格》等等，真是层出不穷。对这一文化现象，专家看法不一。参考本文
的有关观点，谈谈你对这种现象的认识。（6分） 参考答案：17．D（A从全文第一句看，该
项当为因果颠倒；B从原文来看，作者并未否认这种描写中的文学性笔法，只是说不是“司
马迁个人的文学性笔法”，即不是个人创作，而是“肯定依据了民间传说的某些材料”来写的；
“不可能撰写出真正的历史著作”C说法绝对化，应为“不可能写出这些呼之欲出的人物形象”。）
18．B（A不是“大多数”而是“全部”；C应是“二十四史”中吸收的民间传说加上稗史、遗
闻等；D“正史中的民间传说成分少一点，民间历史著作中民间传说则多一些”文中无此说。）
19．（1）广采博纳许多传说，并对其中的某些内容加以增删，叙述上更富于文学气（答“网罗天下放失<佚>旧闻”算对，答“非常重视参考、吸收民间传说”也算对。）（2）正史和野史中都吸收民间传说，且数量可观。（其中第（1）问3分，第（2）问3分。）20．可从两个角度来谈：一是支持以“尊重历史，再现历史”为原则的“正说”；二是支持把“重写历史，艺术表达”作为原则的“戏说”。（有观点有原则得2分，能展具体阐述进行分析佐证得4分。）
阅读下面文章，完成17～20题。 ①中国历史传统富于传说性质的特点，使各种名列“正
史”的著作也不能免俗。以居于“二十四史”之首的《史记》为例，它就广采博纳了许多传
说，并对其中的某些内容作了增删，叙述上更富于文学气。比如，秦始皇巡幸江东时，项羽
夹在人群中观看，傲然评论道：“彼可取而代也！”英豪之气溢于言表。陈胜贫困时，对同伴
说：“苟富贵，毋相忘。”气概相差一筹，只念念于个人能否翻身转运。而刘邦在咸阳看见秦
宫殿的壮丽时竟失声大叫：“大丈夫生世，当如是也！”一脸的贪婪与鄙俗，气质更低下了。
关于项羽、陈胜、刘邦这三位著名反秦领袖在失意时各言其志的这些传闻，前人往往视为司
马迁个人的文学性笔法，把它解作一种人物性格的对比描写。其实差矣，司马迁在这里肯定
依据了民间传说的某些材料，否则哪能描写得这样栩栩如生。 ②《史记》中那些呼之欲
出的人物形象，并不是史学家司马迁一手“创作”的。离开民间传说的哺育，个人的想像是
达不到如此多样化的地步的。司马迁曾以“网罗天下放失（佚）旧闻”作为自己治史活动的
座右铭。他公开宣布，自己非常重视参考、吸收民间传说。再如《鸿门宴》这样的场景，当
事人早已死尽，又无官方的详细记载予以披露，司马迁的想像力再丰富，也不可能活现出如
此生动的个性冲突的戏剧性场面。其中“项庄舞剑”一段，与后代民间说书的风格十分接近，
与其说是后来的民间说书艺人受了《史记》这部巨著的影响，还不如说二者同受汉代及以后
的民间传说形式的影响。司马迁的这种态度，对以后史学界有直接影响。“二十四史”均不同
程度地吸收了民间传说，以至于有志者完全可以从中勾勒出一部“中国正史中的民间历史传
说大系”。当然，这还不包括那些为数更多的稗史、遗闻、野语、历史演义和历史剧里的历史
传说。如果把二者加在一起，总量将在被视为“宝库”的希腊神话传说和印度故事之上。 ③
中国三千年以上文字记载的历史，产生了庞大的文献记录。从春秋时代，中国历史著作就一
直没有断绝过，形成了传统。从汉朝始，每代统治者都要动用大量的人力进行官方的修史活
动。民间的历史著述也很繁多。即使在社会动荡、文明解体的南北朝时代，这一传统也未从
根本动摇。其结果是形成了一个无论从数量上看，还是从时间跨度上看，都十分惊人的历史
记录体系。 17．对第①段理解正确的一项是（3分） （ ）A．以《史记》为代表的“二十四史”因为采用民间传说撰写历史，所以形成了我国
历史传统富于传说性质的特点。B．司马迁对项羽、陈胜、刘邦这三位著名反秦领袖的描写并
不属于文学性笔法，只不过是采纳了民间传说的某些材料而已。C．离开了民间传说，像司马
迁这样的史学家就不可能撰写出真正的历史著作。D．多样化的想像是司马迁能在《史记》中
塑造出众多栩栩如生的人物形象的不可缺少的因素。18．根据原文提供的信息，以下推断正
确的一项是（3分） （ ）A．因为“二十四史”中大多数历史著作
吸收了民间传说，所以据此编写出一部“中国正史中的民间历史传说大系”是完全可以的。
B．《史记》是“二十四史”中首部借鉴民间传说来撰写历史的史学著作。C．把“二十四史”
中的民间传说和真实的历史故事加起来，数量将超过希腊神话和印度传奇故事。D．官方修的
所谓“正史”和民间的历史著作构成了十分惊人的历史记录体系。“正史”中的民间传说成分
少一些，民间历史著作中民间传说则多一些。19．第②段画线句子“司马迁的这种态度，对
以后史学界有直接影响”中的“这种态度”具体指什么？简要概括这种“影响”的具体内容。
（6分）20．当前“戏说历史”已渐成一种电视时尚，《康熙微服私访记》《戏说乾隆》《铁齿
铜牙纪晓岚》《还珠格格》等等，真是层出不穷。对这一文化现象，专家看法不一。参考本文
的有关观点，谈谈你对这种现象的认识。（6分） 参考答案：17．D（A从全文第一句看，该
项当为因果颠倒；B从原文来看，作者并未否认这种描写中的文学性笔法，只是说不是“司
马迁个人的文学性笔法”，即不是个人创作，而是“肯定依据了民间传说的某些材料”来写的；
“不可能撰写出真正的历史著作”C说法绝对化，应为“不可能写出这些呼之欲出的人物形象”。）
18．B（A不是“大多数”而是“全部”；C应是“二十四史”中吸收的民间传说加上稗史、遗
闻等；D“正史中的民间传说成分少一点，民间历史著作中民间传说则多一些”文中无此说。）
19．（1）广采博纳许多传说，并对其中的某些内容加以增删，叙述上更富于文学气（答“网罗天下放失<佚>旧闻”算对，答“非常重视参考、吸收民间传说”也算对。）（2）正史和野史中都吸收民间传说，且数量可观。（其中第（1）问3分，第（2）问3分。）20．可从两个角度来谈：一是支持以“尊重历史，再现历史”为原则的“正说”；二是支持把“重写历史，艺术表达”作为原则的“戏说”。（有观点有原则得2分，能展具体阐述进行分析佐证得4分。）