【 内容 提要】本文描述《西游记》这部专书中使用“起去”的事实，观察其存在状况，在此基础上，用较大的篇幅讨论相关的六个 问题 。全文分三个部分展开：1)《西游记》趋向动词系统中“起去”的配置；2)《西游记》趋向动词系统中“起去”的合群；3)相关问题思辨。文章末尾有个简短结语。
【摘 要 题】汉语言文字学
【关 键 词】《西游记》/“起去”/趋向动词系统/问题思辨
【正 文】 近代白话作品中，《西游记》是使用“起去”最多的一部作品。共见32次。笔者(2003)曾说“《西游记》里‘起去’出现31次”，统计有误。 专题考察《西游记》中的“起去”，观测其使用情况，然后从不同角度讨论相关的问题，对于了解趋向动词系统中这个弱势成员来说，可以起到深化认识的作用。 一、《西游记》趋向动词系统中“起去”的配置
所谓“配置”，指句法结构上的配置状态。《西游记》中的“起去”，入句以后呈现三种配置状态：一为独用，二为直接后附，三为隔将后附。
(一)独用 独立占据动词位置，充当述语。例子共见4次。按出现先后的顺序，罗列如下：
(1)祖师道：“你等起去。”(第2回) (2)判官喝令起去，上前引着太宗，从金桥而过。(第10回) (3)我们起去对母亲说去。(第13回) (4)行者道：“遣开山，不打你。”喝声：“起去！”(第33回) 上例的“起去”，不管是否跟别的词语连用，就句法地位而言，都独自充当了述语。
(二)直接后附 直接出现在动词后边，做补语，形成“v起去”。例子共见11次。例如：
(5)好猴王，将身一纵，跳起去，一路筋斗，直至北下观看，„„(第2回) (6)大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。(第6回) (7)原来那个假身本是毫毛变的，却就飘起去，无影无形。(第49回) (8)如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。(第58回) (9)众神、八戒、沙僧不解其意，被他抛起去，又都装在里面，„„(第65回) (10)那瓶紧靠着身，也就长起去，他把身子往下一小，那瓶儿也就小下来了。(第75回) 上例出现了“跳起去”、“飞起去”、“飘起去”、“撇起去”、“抛起去”和“长起去”。其中，“跳起去”出现5次，除了第2回，还有第22回、35回、75回和88回；“飞起去”出现2次，除了第6回，还有第82回。“飘起去”等各出现1次。
(三)隔将后附 仍然是出现在动词后边，做补语，但动词和“起去”之间嵌入“将”字，形成“v将起去”。例子共见17次。例如： (11)孙行者一筋斗跳将起去，„„(第17回) (12)要一百张桌子，五十张作一禅台，一张一张迭将起去，„„(第46回) (13)行者忍不住焦躁，把金箍棒丢将起去，喝声“变！”(第50回) (14)这太子又弄出降妖法力，将六般兵器抛将起去。(第51回) (15)呼的一声，把个长老摄将起去，飘飘荡荡，不知摄去何所。(第64回) (16)那妖精幌的一声，把搭包儿撇将起去。(第66回) (17)那些怪见呆子凶猛，一个个现了本象，飞将起去，叫声：“变！”(第72回) 上例出现了“跳将起去”、“迭将起去”、“丢将起去”、“抛将起去”、“摄将起去”、“撇将起去”和“飞将起去”。其中，“跳将起去”出现11次，除第17回，还有第25回、29回、30回a、30回b、35回a、35回b、35回c、40回、44回和75回。“迭将起去”等各出现1次。
二、《西游记》趋向动词系统中“起去”的合群
所谓“合群”，指甲成员同乙丙丁等成员存在诸多共同点，彼此能和谐共处，不相互抵牾。在《西游记》的趋向动词系统中，“起去”相当合群。
(一)从三种配置状态，看“起去”的合群 在构成上，《西游记》的趋向动词系统是相当匀整的方阵，跟 现代 汉语基本相同。如表1： 上 下 进 出 回 过 起 开 来 上来 下来 进来 出来 回来 过来 起来 开来 去 上去 下去 进去 出去 回去 过去 起去 开去
所列各词，全经核实，并非主观推断。 其中的“起去”，按三种配置状况一一检验查证，可以清楚看到，它在《西游记》的整个趋向动词系统中，跟其他双音节趋向动词具有高度的一
致性。如表2： 独用 直接后附 隔将后附 独用 直接后附 隔将后附 上来 + + + 回来 + + + 上去 + + + 回去 + + + 下来 + + + 过来 + + + 下去 + + + 过去 + + + 进来 + + + 起来 + + + 进去 + + + 起去 + + + 出来 + + + 开来 - + - 出去 + + + 开去 - + -
上表显示，“起去”在群体中相当和谐。倒是“开来、开去”不怎么合群，后面再略加述说。
(二)从三种松紧倾向，看“起去”的合群 形式上的三种配置状态，决定了双音趋向动词ab在结合上的三种松紧倾向：一为可离析，二为通常可离析，三为不可离析。按这三种松紧倾向，把“起去”放到《西游记》的整个趋向动词系统中去勘比，又可以进一步了解到，“起去”跟其他双音节趋向动词具有高度的一致性。 1. 可离析 指ab之间可以插入一个名词，组结程度不紧。独用式，反映这一倾向。如“上来、上去”等→“上x来、上x去”等。 查《西游记》，可以看到：上山来(第8回)｜上天去(第3回)｜下山来(第8回)｜下山去(第14回)｜进里边来(第36回)｜进他洞去(第21回)｜出林来(第26回)｜出门去(第3回)｜回灌江口来(第6回)｜回家去(第67回)｜过船来(第53回)｜过河去(第49回) 也有“起x去”。例如： (18)老孙独力扶持，有何不可！已选明日起身去矣。(第57回) 反而未见“起x来”。然而，不是不能说。证据之一，可以见到7例“v起身来”，其中有的若省去v，仍能成立，且基本意思不变。如：三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道„„(第27回)→三藏一见，连忙起身来，合掌当胸道„„。证据之二：别的近代白话作品中可以见到“起x来”。例如，凌濛初《初刻拍案惊奇》：将至天明，就起身来，辞了崔生，闪将进去。(卷23)｜士真刚起身来，便问道„„(卷30)｜《水浒传》：高俅便起身来，脱了衣裳，要与燕青厮扑。(第80回)｜正要灭高俅的嘴，都起身来道：“好，好！„„”(第80回) 2. 通常可离析 指ab之间通常可以插入一个名词，结合程度不太紧。直接后附式，反映这一倾向。如“v上来、v上去”等→“v上x来、v上x去”等。 查《西游记》，可以看到：跳上岸来(第1回)，搬上船去(第8回)，跳下树来(第1回)，反下天宫去(第4回)，走进你家门来(第28回)，捉进洞去(第29回)，走出天门来(第5回)，打出天门去(第4回)，讨回音来(第70回)，闪回洞去(第17回)，取过大棋来(第9回)，跑过涧去(第41回)，放起火来(第2回)。 《西游记》里，不仅有“(v起来→)v起x来”，“也有(v起去→)v起x去”。上面已经举了“跳起身来”(第27回)的例子。又如： (19)那怪接水在手，纵起身来，„„将一口水望唐僧喷去，叫声：“变！”(第30回) (20)若知是我小和尚来啊，他连夜就搬起身去了！(第74回) 前一例出现了“v起x来”，后一例出现了“v起x去”。 3. 不可离析 指ab之间不能插入名词，结合程度甚紧。隔将后附式，反映这一倾向。这一形式，绝对不能离析。如“v将上来、v将上去”等→*“v将上x来、v将上x去”等。 查《西游记》，可以看到：推将上来(30回)｜撺将上去(第24回)｜剥将下来(第20回)｜钻将下去(第15回)｜撞将进来(第34回)｜扛将进去(第13回)｜走将出来(第5回)｜喷将出去(第3回)｜哄将回来(第42回)｜捉将回去(第30回)｜抓将过来(第30回)｜递将过去(第66回)。但是，没有发现一例“v+将+趋向a〈x〉b”，即没有一例是趋向ab之间出现名词的。 由于受到趋向动词系统的严格规约，“v将起来”也好，“v将起去”也好，都不可能出现离析形式。比方，有“爬将起来(第32回)、飞将起去(第72回)”的说法，但不会有“爬将起身来、飞将起身去”的说法。
三、相关问题思辨
(一)如何判定“起去”的能否成立 研究 问题，可以依据这样那样的 理论 ，使用这样那样的 方法 。但是，检验其结论是否准确，都只能以是否符合客观事实作为唯一标准。 对“起去”的使用，研究者们所持的基本态度不外乎两种：其一，否定。或者认定趋向动词系统中根本没有“起去”；或者认定“起去”是不规范的说法。其二，肯定。认为存在便是事实，是事实便有其合理性，便应该予以承认。两种态度，反映两种不同的语用观。 本文之所以专题述说《西游记》中的“起去”，以此作为进一步讨论的基础，就因为，32次的使用，足够证明了“起去”的存在，起码，足够证明了“起去”在《西游记》中的 历史 性存在。如果
采取否定的态度，就得认为那32次使用全是病例，这绝对不是大多数人所能认同的。何况，“株连”起来，打击面便会超越《西游记》。比方，除了笔者(2002，2003)所举的例子，翻看金庸《鹿鼎记》，可以见到“起去”(第四十七回)，上网查看，可以见到“(这些钱你)拿起去”(凤凰网2004年2月18日)。这类例子，不能无视其存在，更不能一看到就判定为不规范的说法。
(二)如何观测“起去”的语法化级度 “起去”的语法化级度，不能脱离趋向动词系统来孤立评说。 一个语法形式，由a[，1] 发展 为a[，2]，要经历一定时段的历时演变。从共时的平面看，一旦出现a[，2]，既可能是a[，1]消失、a[，2]存在，更可能是a[，2]与a[，1]累积共处，同时使用，相互间由于渊源关系而存在微妙纠结。《西游记》中的趋向动词，属于后一情况。“起去”这个形式，从《史记》 时代 到《西游记》时代， 自然 会有一个语法化的历程，不过，本文只讨论它在共时平面中的使用。 研究《西游记》的趋向动词系统，观察参与建构这个系统的除开“开来、开去”的各个成员，包括“起去”，要看到以下两点。 第一，在相互关系上，共时使用的“独用式”、“直接后附式”和“隔将后附式”并不存在固定的界限，三者有时可以相互变易。例如： (21)若饶了这个和尚，诚然是劳而无功也，我还下去戏他一戏。”(第27回) →„„我还跳下去戏他一戏。 →„„我还跳将下去戏他一戏。 (22)八戒却才跳将上来，现了本相，„„(第72回) →八戒却才跳上来，现了本相。 →八戒却才上来，现了本相。 上例表明：独用的“下去”，不一定不能说成“v下去”或“v将下去”；反过来看，隔将后附的“v将上来”，不一定不能说成“v上来”或“上来”。又如： (23)沙僧闻言，也纵云跳将起去。(第29回) →沙僧闻言，也纵云跳起去。 →沙僧闻言，也纵云起去。 上例是：v将起去→v起去→起去。这意味着也可以是：起去→v起去→v将起去。 第二，在词语接纳上，共时使用的“独用式”、“直接后附式”和“隔将后附式”并不存在厚此薄彼的倾向。特别是，作为趋向动词语法化的高级度形式，“隔将后附式”对所有的趋向动词一视同仁。比如“v将起来”和“v将起去”： (24)行者一骨鲁跳将起来，„„(第17回) (25)孙行者一筋斗跳将起去，„„(第17回) 这两例见于同一回，说的是同一人物的同一动作。“跳”字后边都出现“将”字，但充当补语的趋向动词分别选用了“起来”和“起去”。 “起来”是趋向动词系统中的超强势成员。《西游记》里，“起来”共出现228次，其中独用为73次，“v起来”为106次，“v将起来”为49次。作为趋向动词系统中超弱势成员的“起去”，在出现的总次数上，不到“起来”的七分之一，然而，仅就“隔将后附”这一语法化的高级度形式看，却有三点值得注意。第一，把“起来”和“起去”分别开来看，“起来”隔将后附的次数，不到“起来”独用和直接后附次数总和的三分之一，而“起去”隔将后附的次数，却多于“起去”独用和直接后附次数的总和。第二，把“起来”和“起去”联系起来看，“起去”隔将后附有17次，跟“起来”隔将后附49次相比，达到了三分之一强。第三，仅就使用频率很高的动词“跳”来说，“跳将起去”出现11次，“跳将起来”也出现11次(见17回、25回、29回、30回a、30回b、35回a、35回b、35回c、40回、44回、75回)，二者出现次数相等。可见，尽管“起去”处于绝对的弱势，但就《西游记》而言，“起去”的语法化级度跟包括“起来”在内的其他趋向动词处于同一水平线上，在语法化的进程上，在表示“趋向”语义的范围之内，它跟其他趋向动词是同步的。
【 内容 提要】本文描述《西游记》这部专书中使用“起去”的事实，观察其存在状况，在此基础上，用较大的篇幅讨论相关的六个 问题 。全文分三个部分展开：1)《西游记》趋向动词系统中“起去”的配置；2)《西游记》趋向动词系统中“起去”的合群；3)相关问题思辨。文章末尾有个简短结语。
【摘 要 题】汉语言文字学
【关 键 词】《西游记》/“起去”/趋向动词系统/问题思辨
【正 文】 近代白话作品中，《西游记》是使用“起去”最多的一部作品。共见32次。笔者(2003)曾说“《西游记》里‘起去’出现31次”，统计有误。 专题考察《西游记》中的“起去”，观测其使用情况，然后从不同角度讨论相关的问题，对于了解趋向动词系统中这个弱势成员来说，可以起到深化认识的作用。 一、《西游记》趋向动词系统中“起去”的配置
所谓“配置”，指句法结构上的配置状态。《西游记》中的“起去”，入句以后呈现三种配置状态：一为独用，二为直接后附，三为隔将后附。
(一)独用 独立占据动词位置，充当述语。例子共见4次。按出现先后的顺序，罗列如下：
(1)祖师道：“你等起去。”(第2回) (2)判官喝令起去，上前引着太宗，从金桥而过。(第10回) (3)我们起去对母亲说去。(第13回) (4)行者道：“遣开山，不打你。”喝声：“起去！”(第33回) 上例的“起去”，不管是否跟别的词语连用，就句法地位而言，都独自充当了述语。
(二)直接后附 直接出现在动词后边，做补语，形成“v起去”。例子共见11次。例如：
(5)好猴王，将身一纵，跳起去，一路筋斗，直至北下观看，„„(第2回) (6)大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。(第6回) (7)原来那个假身本是毫毛变的，却就飘起去，无影无形。(第49回) (8)如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。(第58回) (9)众神、八戒、沙僧不解其意，被他抛起去，又都装在里面，„„(第65回) (10)那瓶紧靠着身，也就长起去，他把身子往下一小，那瓶儿也就小下来了。(第75回) 上例出现了“跳起去”、“飞起去”、“飘起去”、“撇起去”、“抛起去”和“长起去”。其中，“跳起去”出现5次，除了第2回，还有第22回、35回、75回和88回；“飞起去”出现2次，除了第6回，还有第82回。“飘起去”等各出现1次。
(三)隔将后附 仍然是出现在动词后边，做补语，但动词和“起去”之间嵌入“将”字，形成“v将起去”。例子共见17次。例如： (11)孙行者一筋斗跳将起去，„„(第17回) (12)要一百张桌子，五十张作一禅台，一张一张迭将起去，„„(第46回) (13)行者忍不住焦躁，把金箍棒丢将起去，喝声“变！”(第50回) (14)这太子又弄出降妖法力，将六般兵器抛将起去。(第51回) (15)呼的一声，把个长老摄将起去，飘飘荡荡，不知摄去何所。(第64回) (16)那妖精幌的一声，把搭包儿撇将起去。(第66回) (17)那些怪见呆子凶猛，一个个现了本象，飞将起去，叫声：“变！”(第72回) 上例出现了“跳将起去”、“迭将起去”、“丢将起去”、“抛将起去”、“摄将起去”、“撇将起去”和“飞将起去”。其中，“跳将起去”出现11次，除第17回，还有第25回、29回、30回a、30回b、35回a、35回b、35回c、40回、44回和75回。“迭将起去”等各出现1次。
二、《西游记》趋向动词系统中“起去”的合群
所谓“合群”，指甲成员同乙丙丁等成员存在诸多共同点，彼此能和谐共处，不相互抵牾。在《西游记》的趋向动词系统中，“起去”相当合群。
(一)从三种配置状态，看“起去”的合群 在构成上，《西游记》的趋向动词系统是相当匀整的方阵，跟 现代 汉语基本相同。如表1： 上 下 进 出 回 过 起 开 来 上来 下来 进来 出来 回来 过来 起来 开来 去 上去 下去 进去 出去 回去 过去 起去 开去
所列各词，全经核实，并非主观推断。 其中的“起去”，按三种配置状况一一检验查证，可以清楚看到，它在《西游记》的整个趋向动词系统中，跟其他双音节趋向动词具有高度的一
致性。如表2： 独用 直接后附 隔将后附 独用 直接后附 隔将后附 上来 + + + 回来 + + + 上去 + + + 回去 + + + 下来 + + + 过来 + + + 下去 + + + 过去 + + + 进来 + + + 起来 + + + 进去 + + + 起去 + + + 出来 + + + 开来 - + - 出去 + + + 开去 - + -
上表显示，“起去”在群体中相当和谐。倒是“开来、开去”不怎么合群，后面再略加述说。
(二)从三种松紧倾向，看“起去”的合群 形式上的三种配置状态，决定了双音趋向动词ab在结合上的三种松紧倾向：一为可离析，二为通常可离析，三为不可离析。按这三种松紧倾向，把“起去”放到《西游记》的整个趋向动词系统中去勘比，又可以进一步了解到，“起去”跟其他双音节趋向动词具有高度的一致性。 1. 可离析 指ab之间可以插入一个名词，组结程度不紧。独用式，反映这一倾向。如“上来、上去”等→“上x来、上x去”等。 查《西游记》，可以看到：上山来(第8回)｜上天去(第3回)｜下山来(第8回)｜下山去(第14回)｜进里边来(第36回)｜进他洞去(第21回)｜出林来(第26回)｜出门去(第3回)｜回灌江口来(第6回)｜回家去(第67回)｜过船来(第53回)｜过河去(第49回) 也有“起x去”。例如： (18)老孙独力扶持，有何不可！已选明日起身去矣。(第57回) 反而未见“起x来”。然而，不是不能说。证据之一，可以见到7例“v起身来”，其中有的若省去v，仍能成立，且基本意思不变。如：三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道„„(第27回)→三藏一见，连忙起身来，合掌当胸道„„。证据之二：别的近代白话作品中可以见到“起x来”。例如，凌濛初《初刻拍案惊奇》：将至天明，就起身来，辞了崔生，闪将进去。(卷23)｜士真刚起身来，便问道„„(卷30)｜《水浒传》：高俅便起身来，脱了衣裳，要与燕青厮扑。(第80回)｜正要灭高俅的嘴，都起身来道：“好，好！„„”(第80回) 2. 通常可离析 指ab之间通常可以插入一个名词，结合程度不太紧。直接后附式，反映这一倾向。如“v上来、v上去”等→“v上x来、v上x去”等。 查《西游记》，可以看到：跳上岸来(第1回)，搬上船去(第8回)，跳下树来(第1回)，反下天宫去(第4回)，走进你家门来(第28回)，捉进洞去(第29回)，走出天门来(第5回)，打出天门去(第4回)，讨回音来(第70回)，闪回洞去(第17回)，取过大棋来(第9回)，跑过涧去(第41回)，放起火来(第2回)。 《西游记》里，不仅有“(v起来→)v起x来”，“也有(v起去→)v起x去”。上面已经举了“跳起身来”(第27回)的例子。又如： (19)那怪接水在手，纵起身来，„„将一口水望唐僧喷去，叫声：“变！”(第30回) (20)若知是我小和尚来啊，他连夜就搬起身去了！(第74回) 前一例出现了“v起x来”，后一例出现了“v起x去”。 3. 不可离析 指ab之间不能插入名词，结合程度甚紧。隔将后附式，反映这一倾向。这一形式，绝对不能离析。如“v将上来、v将上去”等→*“v将上x来、v将上x去”等。 查《西游记》，可以看到：推将上来(30回)｜撺将上去(第24回)｜剥将下来(第20回)｜钻将下去(第15回)｜撞将进来(第34回)｜扛将进去(第13回)｜走将出来(第5回)｜喷将出去(第3回)｜哄将回来(第42回)｜捉将回去(第30回)｜抓将过来(第30回)｜递将过去(第66回)。但是，没有发现一例“v+将+趋向a〈x〉b”，即没有一例是趋向ab之间出现名词的。 由于受到趋向动词系统的严格规约，“v将起来”也好，“v将起去”也好，都不可能出现离析形式。比方，有“爬将起来(第32回)、飞将起去(第72回)”的说法，但不会有“爬将起身来、飞将起身去”的说法。
三、相关问题思辨
(一)如何判定“起去”的能否成立 研究 问题，可以依据这样那样的 理论 ，使用这样那样的 方法 。但是，检验其结论是否准确，都只能以是否符合客观事实作为唯一标准。 对“起去”的使用，研究者们所持的基本态度不外乎两种：其一，否定。或者认定趋向动词系统中根本没有“起去”；或者认定“起去”是不规范的说法。其二，肯定。认为存在便是事实，是事实便有其合理性，便应该予以承认。两种态度，反映两种不同的语用观。 本文之所以专题述说《西游记》中的“起去”，以此作为进一步讨论的基础，就因为，32次的使用，足够证明了“起去”的存在，起码，足够证明了“起去”在《西游记》中的 历史 性存在。如果
采取否定的态度，就得认为那32次使用全是病例，这绝对不是大多数人所能认同的。何况，“株连”起来，打击面便会超越《西游记》。比方，除了笔者(2002，2003)所举的例子，翻看金庸《鹿鼎记》，可以见到“起去”(第四十七回)，上网查看，可以见到“(这些钱你)拿起去”(凤凰网2004年2月18日)。这类例子，不能无视其存在，更不能一看到就判定为不规范的说法。
(二)如何观测“起去”的语法化级度 “起去”的语法化级度，不能脱离趋向动词系统来孤立评说。 一个语法形式，由a[，1] 发展 为a[，2]，要经历一定时段的历时演变。从共时的平面看，一旦出现a[，2]，既可能是a[，1]消失、a[，2]存在，更可能是a[，2]与a[，1]累积共处，同时使用，相互间由于渊源关系而存在微妙纠结。《西游记》中的趋向动词，属于后一情况。“起去”这个形式，从《史记》 时代 到《西游记》时代， 自然 会有一个语法化的历程，不过，本文只讨论它在共时平面中的使用。 研究《西游记》的趋向动词系统，观察参与建构这个系统的除开“开来、开去”的各个成员，包括“起去”，要看到以下两点。 第一，在相互关系上，共时使用的“独用式”、“直接后附式”和“隔将后附式”并不存在固定的界限，三者有时可以相互变易。例如： (21)若饶了这个和尚，诚然是劳而无功也，我还下去戏他一戏。”(第27回) →„„我还跳下去戏他一戏。 →„„我还跳将下去戏他一戏。 (22)八戒却才跳将上来，现了本相，„„(第72回) →八戒却才跳上来，现了本相。 →八戒却才上来，现了本相。 上例表明：独用的“下去”，不一定不能说成“v下去”或“v将下去”；反过来看，隔将后附的“v将上来”，不一定不能说成“v上来”或“上来”。又如： (23)沙僧闻言，也纵云跳将起去。(第29回) →沙僧闻言，也纵云跳起去。 →沙僧闻言，也纵云起去。 上例是：v将起去→v起去→起去。这意味着也可以是：起去→v起去→v将起去。 第二，在词语接纳上，共时使用的“独用式”、“直接后附式”和“隔将后附式”并不存在厚此薄彼的倾向。特别是，作为趋向动词语法化的高级度形式，“隔将后附式”对所有的趋向动词一视同仁。比如“v将起来”和“v将起去”： (24)行者一骨鲁跳将起来，„„(第17回) (25)孙行者一筋斗跳将起去，„„(第17回) 这两例见于同一回，说的是同一人物的同一动作。“跳”字后边都出现“将”字，但充当补语的趋向动词分别选用了“起来”和“起去”。 “起来”是趋向动词系统中的超强势成员。《西游记》里，“起来”共出现228次，其中独用为73次，“v起来”为106次，“v将起来”为49次。作为趋向动词系统中超弱势成员的“起去”，在出现的总次数上，不到“起来”的七分之一，然而，仅就“隔将后附”这一语法化的高级度形式看，却有三点值得注意。第一，把“起来”和“起去”分别开来看，“起来”隔将后附的次数，不到“起来”独用和直接后附次数总和的三分之一，而“起去”隔将后附的次数，却多于“起去”独用和直接后附次数的总和。第二，把“起来”和“起去”联系起来看，“起去”隔将后附有17次，跟“起来”隔将后附49次相比，达到了三分之一强。第三，仅就使用频率很高的动词“跳”来说，“跳将起去”出现11次，“跳将起来”也出现11次(见17回、25回、29回、30回a、30回b、35回a、35回b、35回c、40回、44回、75回)，二者出现次数相等。可见，尽管“起去”处于绝对的弱势，但就《西游记》而言，“起去”的语法化级度跟包括“起来”在内的其他趋向动词处于同一水平线上，在语法化的进程上，在表示“趋向”语义的范围之内，它跟其他趋向动词是同步的。