康熙大帝，其文治武功雄才大略在中国的历史长河中首屈一指，平定三番、收复台湾、抗击沙俄、收复漠北、平定西藏、兴文兴武等等，这些被陈道明老师刻画的淋漓尽致。拿出任意一条都够后世敬仰。其功绩不再赘余，今天聊点康熙大帝后期的事情。
大家估计都知道，康熙的儿子们都很牛，所以他晚年的时候出现了九子夺嫡的局面，令老头儿大为头疼，由此滋生了一系列的政治问题，可以算得上康熙皇帝生涯的一大失误！后世又对其死因有种种猜测，都乐于谈及被四阿哥胤禛（雍正）毒杀而死，这种可能极小，当然真正的史实都不得而知。
雍正是康熙的四子，其实，八阿哥和十三阿哥都是相当优秀的。当自己的孩子都比较优秀时，康熙采取了观圣孙的方法，也就是看自己的孙子谁比较优秀的！看了之后，觉得四阿哥的四子弘历不错，就把皇位传给了四阿哥，同时也暗示希望到时能传位给弘历。
先说皇八子胤禩，待人极为和气，但凡有难，绝对出手相帮，无论在朝中还是在地方人缘极好，人称八贤王，身边聚集了一大帮朝中及地方官员，除此之外，还有皇九子和皇十子，以及若即若离的皇四十子，按照常理来说，心有好，又有实力的皇子，应该是皇帝的首选，但却早早被排除在外，当然，除了康熙忌讳的党派之争外，就是八王子的真本事了，康熙认为，虽有“八贤王”之称，无识人之眼，无独断乾坤的手段，即使继位，后期的民族矛盾等等问题难以解决！
再说胤祥，更不适合当皇帝，皇帝，需要的一定的政治手腕，该聪明时就聪明，该糊涂时就糊涂，不能善恶太清，甚至要学会妥协，而允祥，就是善恶太清楚了，是一个好人，正直、侠义，就是因为这些优点，不适合当皇帝，或者当上皇帝，不会是一个好皇帝。
雍正帝，观其在康熙朝的作为，基本上可以概括成为，两面派的作派，说白了就是哪边都不得罪，极尽察言观色之能，以诚孝示君父，将自己打扮成为富贵闲人的模样，吃斋念佛，标榜自己对皇位没有觊觎之心。暗地里结交人才，培养门人，最终夺得大位。在位十三年，为中国历史上最为勤政的皇帝。
通过后来雍正帝对八王的手段可以看出他的政治手腕。雍正即位后，脚跟没有站稳，不愿树敌过多，依然封允禩为亲王。这个八阿哥允禩深知雍正的为人，也知道自己的处境，就对致贺者说：“有什么可喜的?不知道哪一天死呢!”果不出所料，雍正四年(一七二六)正月，世宗在西暖阁，召诸王大臣宣布允禩罪状，大意是：圣祖在世时，允禩竟将圣祖御批烧毀，散布谣言： “十月作乱，八佛被囚，军民怨新主” “内云灾祸下降，不信者即被瘟疫吐血而死等语”，等等。《永宪录》记载：“及看守之日，向太监云：我向来每餐止饭一碗，今加二碗，我所断不愿全尸，必见杀而后已。”这说明允禩已被拘禁，他自己也知道不可能“全尸”而终。最后，上谕革去允禩黄带子改为民王非宗室的王，后又削去王爵，交宗人府圈禁高墙，最后被折磨死在圈地，很是可怜
由此观之，野史还是不足信的。
康熙大帝，其文治武功雄才大略在中国的历史长河中首屈一指，平定三番、收复台湾、抗击沙俄、收复漠北、平定西藏、兴文兴武等等，这些被陈道明老师刻画的淋漓尽致。拿出任意一条都够后世敬仰。其功绩不再赘余，今天聊点康熙大帝后期的事情。
大家估计都知道，康熙的儿子们都很牛，所以他晚年的时候出现了九子夺嫡的局面，令老头儿大为头疼，由此滋生了一系列的政治问题，可以算得上康熙皇帝生涯的一大失误！后世又对其死因有种种猜测，都乐于谈及被四阿哥胤禛（雍正）毒杀而死，这种可能极小，当然真正的史实都不得而知。
雍正是康熙的四子，其实，八阿哥和十三阿哥都是相当优秀的。当自己的孩子都比较优秀时，康熙采取了观圣孙的方法，也就是看自己的孙子谁比较优秀的！看了之后，觉得四阿哥的四子弘历不错，就把皇位传给了四阿哥，同时也暗示希望到时能传位给弘历。
先说皇八子胤禩，待人极为和气，但凡有难，绝对出手相帮，无论在朝中还是在地方人缘极好，人称八贤王，身边聚集了一大帮朝中及地方官员，除此之外，还有皇九子和皇十子，以及若即若离的皇四十子，按照常理来说，心有好，又有实力的皇子，应该是皇帝的首选，但却早早被排除在外，当然，除了康熙忌讳的党派之争外，就是八王子的真本事了，康熙认为，虽有“八贤王”之称，无识人之眼，无独断乾坤的手段，即使继位，后期的民族矛盾等等问题难以解决！
再说胤祥，更不适合当皇帝，皇帝，需要的一定的政治手腕，该聪明时就聪明，该糊涂时就糊涂，不能善恶太清，甚至要学会妥协，而允祥，就是善恶太清楚了，是一个好人，正直、侠义，就是因为这些优点，不适合当皇帝，或者当上皇帝，不会是一个好皇帝。
雍正帝，观其在康熙朝的作为，基本上可以概括成为，两面派的作派，说白了就是哪边都不得罪，极尽察言观色之能，以诚孝示君父，将自己打扮成为富贵闲人的模样，吃斋念佛，标榜自己对皇位没有觊觎之心。暗地里结交人才，培养门人，最终夺得大位。在位十三年，为中国历史上最为勤政的皇帝。
通过后来雍正帝对八王的手段可以看出他的政治手腕。雍正即位后，脚跟没有站稳，不愿树敌过多，依然封允禩为亲王。这个八阿哥允禩深知雍正的为人，也知道自己的处境，就对致贺者说：“有什么可喜的?不知道哪一天死呢!”果不出所料，雍正四年(一七二六)正月，世宗在西暖阁，召诸王大臣宣布允禩罪状，大意是：圣祖在世时，允禩竟将圣祖御批烧毀，散布谣言： “十月作乱，八佛被囚，军民怨新主” “内云灾祸下降，不信者即被瘟疫吐血而死等语”，等等。《永宪录》记载：“及看守之日，向太监云：我向来每餐止饭一碗，今加二碗，我所断不愿全尸，必见杀而后已。”这说明允禩已被拘禁，他自己也知道不可能“全尸”而终。最后，上谕革去允禩黄带子改为民王非宗室的王，后又削去王爵，交宗人府圈禁高墙，最后被折磨死在圈地，很是可怜
由此观之，野史还是不足信的。