(2013-01-06 09:22:58)
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标签： 杂谈
分类： 文学鉴赏
诗词鉴赏·日月星辰
咏 日
（先秦）屈原：九歌·东君
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；
緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；
应律兮合节，灵之来兮敝日；
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。
注：日俗称太阳，是地球上万物生长所需要的光和热的源泉。在人类历史上，太阳一直是世界许多民族顶礼膜拜的对象，赞美太阳的诗作层出不穷。本篇是楚人祭祀太阳的颂歌。诗中的东君就是太阳神。
（唐） 李白：日出入行
日出东方隈，似从地底来。
历天又复入西海，六龙所舍安在哉？
其始于终古不息，人非元气，安得与此久徘徊？
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。
羲和！羲和！汝奚汩没于荒淫之波？
鲁阳何德，驻景挥戈？
逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块，浩然与溟幸同科！
（唐）李商隐：登乐游原
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
（唐）李峤：日
日出扶桑路，遥升若木枝。
云间五色满，霞际九光波。
东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。
倾心比葵藿，朝夕奉光曦。
（唐）白居易：暮江吟
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
（宋）赵匡胤：咏初日
太阳初出光赫赫，千山万山如火发。
一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。
注：正如毕荒在其《点评千秋》一文中所说：此诗一气呵成，诗意质朴而又粗犷，境界开阔而又壮观。首二句写一轮红日喷薄欲出，赫赫炎炎，势盛光艳。“光赫赫”，“如火发”，形如口语，把太阳初升时的壮丽景象描绘得活龙活现。后二句，诗人以红日初升自况，以群星、残月比喻当时的各个割据势力，并以红日逐退星月，普照大地，象征自己铲平割据、统一天下的雄心壮志。这首诗虽然只有四句，但气势磅礴，寓意深刻，形象生动，是一篇比较成功的述志之作。宋人陈岩肖赞叹说：“混一之志，先形于言，规模宏远矣。”
咏 月
（唐）李白：古朗月行
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
注：月是什么？月是月亮或月球的简称。天文学告诉我们：它实际上是我们地球的一颗天然卫星。什么是月光？天文学告诉我们：月球本身并不发光，我们看到的月光实际上是月球所反射的太阳光。为什么会发生月食？天文学告诉我们：因为地球是太阳系的八大行星之一，它在围绕太阳转，而作为地球的卫星，月球又围绕地球转，当地球转到太阳与月球中间，挡住了太阳射向月球的光，于是地球上的人看不到月光，误认为月被吞食了。在科学不发达的古代，尽管人们不可能真正了解月球，但并不妨碍他们对其进行各种臆测，创造出各种神话，以此来解释他们所看到的种种月球现象。李白与韩愈等大诗人的诗正反映了古人的这种认识。
（唐） 李白：把酒问月
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖有谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。
（唐）拾得：松月冷飕飕
松月冷飕飕，片片云霞起。
匼匝几重山，纵目千万里。
溪潭水澄澄，彻底镜相似。
可贵灵台物，七宝莫能比。
（唐）张若虚：春江花月夜
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
潋滟随波千万里，何处春江无月明？
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似；
不知江月待何人？但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。
昨夜闲谭梦落花，可怜春半不逞家。
江水流春去欲尽，江谭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归？ 落月摇情满江树。
注：春江花月夜是五种美景的组合。此诗以咏月为主，在月色中展示大自然的美景，并与对宇宙人生的思索结合起来，汇成情景交融的艺术境界。闻一多先生将此诗誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。需要指出的是，春江花月夜是陈朝已有之吴声歌曲，并非张若虚首创。隋炀帝杨广就写过二首春江花月夜。其一是“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水共星来。”杨广的这首诗有阔大精工之妙，开初唐之先声，不能因其是昏君而埋怨其诗作与贡献。
（唐）韩愈：月蚀诗效玉川子作
元和庚寅斗插子，月十四日三更中。
森森万木夜僵立，寒气屃奰顽无风。
月形如白盘，完完上天东。
忽然有物来啖之，不知是何虫。
如何至神物，遭此狼狈凶。
星如撒沙出，攒集争强雄。
油灯不照席，是夕吐焰如长虹。
玉川子，涕泗下，中庭独行。
念此日月者，为天之眼睛。
此犹不自保，吾道何由行。
尝闻古老言，疑是虾蟆精。
径圆千里纳女腹，何处养女百丑形。
杷沙脚手钝，谁使女解缘青冥。
黄帝有四目，帝舜重其明。
今天只两目，何故许食使偏盲。
尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。
女于此时若食日，虽食八九无嚵名。
赤龙黑鸟烧口热，翎鬣倒侧相搪撑。
婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。
后时食月罪当死，天罗磕匝何处逃汝刑。
玉川子立于庭而言曰：地行贱臣仝，再拜敢告上天公。
臣有一寸刃，可刳凶蟆肠。
无梯可上天，天阶无由有臣踪。
寄笺东南风，天门西北祈风通。
丁宁附耳莫漏泄，薄命正值飞廉慵。
东方青色龙，牙角何呀呀。
从官百馀座，嚼啜烦官家。
月蚀汝不知，安用为龙窟天河。
赤鸟司南方，尾秃翅觰沙。
月蚀于汝头，汝口开呀呀。
虾蟆掠汝两吻过，忍学省事不以汝觜啄虾蟆。
於菟蹲于西，旗旄卫毵。
既从白帝祠，又食于蜡礼有加。
忍令月被恶物食，枉于汝口插齿牙。
乌龟怯奸，怕寒缩颈，以壳自遮。
终令夸蛾抉汝出，卜师烧锥钻灼满板如星罗。
此外内外官，琐细不足科。
臣请悉扫除，慎勿许语令啾哗。
并光全耀归我月，盲眼镜净无纤瑕。
弊蛙拘送主府官，帝箸下腹尝其皤。
依前使兔操杵臼，玉阶桂树闲婆娑。
姮娥还宫室，太阳有室家。
天虽高，耳属地。
感臣赤心，使臣知意。
虽无明言，潜喻厥旨。
有气有形，皆吾赤子。
虽忿大伤，忍杀孩稚。
还汝月明，安行于次。
尽释众罪，以蛙磔死。
（唐）王建：十五夜望月
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
（宋）赵匡胤：咏月
未离海底千山暗，
才到天中万国明。
注：这首诗仅存二句。它和《咏初日》诗一样，也是赵匡胤的言志述怀之作。作者通过对明月“驱逐黑暗，光照天地”之赞美，显示其要“结束内乱，统一天下，造福万民”的宏伟志向。宋人陈岩肖评价这两句诗说：“大哉言乎，拨乱反正之心见于此诗矣。”（《庚溪诗话》）
（宋）欧阳修：望江南
江南月，如镜复如钩。
似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头。
长是照离愁。
（宋）苏轼：中秋月
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看？
（宋）苏轼：水调歌头
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
注：在所有的咏月词中，此词是巅峰之作，与张若虚的诗《春江花月夜》一样，堪称千古绝唱。胡仔在评论中秋词时说：“自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
（宋）苏轼：宿望湖楼再和
新月如佳人，出海初弄色。
娟娟到湖上，潋潋摇空碧。
夜凉人未寝，山静闻响屐。
骚人故多感，悲秋更憀慄。
君胡不相就，朱墨纷黝赤。
我行得所嗜，十日忘家宅。
但恨无友生，诗病莫诃诘。
君来试吟咏，定作鹤头侧。
改罢心愈疑，满纸蛟蛇黑。
（宋）程颢：秋月
清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
咏星辰
（汉）无名氏：古诗十九首其十
迢迢牵牛星。皎皎河汉女。
纤纤擢素手。札札弄机杼。
终日不成章。泣涕零如雨。
河汉清且浅。相去复几许。
盈盈一水间。脉脉不得语。
注：德国哲学家康德说过这样一句名言：“世界上有两件东西能够深深地震憾人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德准则；另一件是我们头顶上灿烂的群星。”就我国而言，历朝历代一直设有专门机构观测星空，数千年前就认识处于银河两侧的牛郎星与织女星，牛郎织女的故事一再在历代的诗歌中出现，而以此诗最为称著于世。
（唐）寒山：众星罗列
众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。
圆满光华不磨镜，挂在青天是我心。
（唐）杜甫：天河
当时任显晦，秋至转分明，
纵被浮云掩，犹能永夜清。
含星动双阙，半月落边城。
牛女年年渡， 何曾风浪生。
（唐）韦应物：调笑
河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。
愁人起望相思，江南塞北别离。
离别，离别，河汉虽同路绝。
（明）金銮：银河
月出影渐没，夜深倍光明。
鹊毛看又尽，填到几时平。
郭沫若：天上的街市
远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。
天上的明星现了，好像点着无数的街灯。
我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。
我想那隔河的牛女，定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星。那怕是他们提着灯笼在走。
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诗词鉴赏·日月星辰
咏 日
（先秦）屈原：九歌·东君
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；
緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；
应律兮合节，灵之来兮敝日；
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。
注：日俗称太阳，是地球上万物生长所需要的光和热的源泉。在人类历史上，太阳一直是世界许多民族顶礼膜拜的对象，赞美太阳的诗作层出不穷。本篇是楚人祭祀太阳的颂歌。诗中的东君就是太阳神。
（唐） 李白：日出入行
日出东方隈，似从地底来。
历天又复入西海，六龙所舍安在哉？
其始于终古不息，人非元气，安得与此久徘徊？
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。
羲和！羲和！汝奚汩没于荒淫之波？
鲁阳何德，驻景挥戈？
逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块，浩然与溟幸同科！
（唐）李商隐：登乐游原
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
（唐）李峤：日
日出扶桑路，遥升若木枝。
云间五色满，霞际九光波。
东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。
倾心比葵藿，朝夕奉光曦。
（唐）白居易：暮江吟
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
（宋）赵匡胤：咏初日
太阳初出光赫赫，千山万山如火发。
一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。
注：正如毕荒在其《点评千秋》一文中所说：此诗一气呵成，诗意质朴而又粗犷，境界开阔而又壮观。首二句写一轮红日喷薄欲出，赫赫炎炎，势盛光艳。“光赫赫”，“如火发”，形如口语，把太阳初升时的壮丽景象描绘得活龙活现。后二句，诗人以红日初升自况，以群星、残月比喻当时的各个割据势力，并以红日逐退星月，普照大地，象征自己铲平割据、统一天下的雄心壮志。这首诗虽然只有四句，但气势磅礴，寓意深刻，形象生动，是一篇比较成功的述志之作。宋人陈岩肖赞叹说：“混一之志，先形于言，规模宏远矣。”
咏 月
（唐）李白：古朗月行
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
注：月是什么？月是月亮或月球的简称。天文学告诉我们：它实际上是我们地球的一颗天然卫星。什么是月光？天文学告诉我们：月球本身并不发光，我们看到的月光实际上是月球所反射的太阳光。为什么会发生月食？天文学告诉我们：因为地球是太阳系的八大行星之一，它在围绕太阳转，而作为地球的卫星，月球又围绕地球转，当地球转到太阳与月球中间，挡住了太阳射向月球的光，于是地球上的人看不到月光，误认为月被吞食了。在科学不发达的古代，尽管人们不可能真正了解月球，但并不妨碍他们对其进行各种臆测，创造出各种神话，以此来解释他们所看到的种种月球现象。李白与韩愈等大诗人的诗正反映了古人的这种认识。
（唐） 李白：把酒问月
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖有谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。
（唐）拾得：松月冷飕飕
松月冷飕飕，片片云霞起。
匼匝几重山，纵目千万里。
溪潭水澄澄，彻底镜相似。
可贵灵台物，七宝莫能比。
（唐）张若虚：春江花月夜
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
潋滟随波千万里，何处春江无月明？
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似；
不知江月待何人？但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。
昨夜闲谭梦落花，可怜春半不逞家。
江水流春去欲尽，江谭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归？ 落月摇情满江树。
注：春江花月夜是五种美景的组合。此诗以咏月为主，在月色中展示大自然的美景，并与对宇宙人生的思索结合起来，汇成情景交融的艺术境界。闻一多先生将此诗誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。需要指出的是，春江花月夜是陈朝已有之吴声歌曲，并非张若虚首创。隋炀帝杨广就写过二首春江花月夜。其一是“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水共星来。”杨广的这首诗有阔大精工之妙，开初唐之先声，不能因其是昏君而埋怨其诗作与贡献。
（唐）韩愈：月蚀诗效玉川子作
元和庚寅斗插子，月十四日三更中。
森森万木夜僵立，寒气屃奰顽无风。
月形如白盘，完完上天东。
忽然有物来啖之，不知是何虫。
如何至神物，遭此狼狈凶。
星如撒沙出，攒集争强雄。
油灯不照席，是夕吐焰如长虹。
玉川子，涕泗下，中庭独行。
念此日月者，为天之眼睛。
此犹不自保，吾道何由行。
尝闻古老言，疑是虾蟆精。
径圆千里纳女腹，何处养女百丑形。
杷沙脚手钝，谁使女解缘青冥。
黄帝有四目，帝舜重其明。
今天只两目，何故许食使偏盲。
尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。
女于此时若食日，虽食八九无嚵名。
赤龙黑鸟烧口热，翎鬣倒侧相搪撑。
婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。
后时食月罪当死，天罗磕匝何处逃汝刑。
玉川子立于庭而言曰：地行贱臣仝，再拜敢告上天公。
臣有一寸刃，可刳凶蟆肠。
无梯可上天，天阶无由有臣踪。
寄笺东南风，天门西北祈风通。
丁宁附耳莫漏泄，薄命正值飞廉慵。
东方青色龙，牙角何呀呀。
从官百馀座，嚼啜烦官家。
月蚀汝不知，安用为龙窟天河。
赤鸟司南方，尾秃翅觰沙。
月蚀于汝头，汝口开呀呀。
虾蟆掠汝两吻过，忍学省事不以汝觜啄虾蟆。
於菟蹲于西，旗旄卫毵。
既从白帝祠，又食于蜡礼有加。
忍令月被恶物食，枉于汝口插齿牙。
乌龟怯奸，怕寒缩颈，以壳自遮。
终令夸蛾抉汝出，卜师烧锥钻灼满板如星罗。
此外内外官，琐细不足科。
臣请悉扫除，慎勿许语令啾哗。
并光全耀归我月，盲眼镜净无纤瑕。
弊蛙拘送主府官，帝箸下腹尝其皤。
依前使兔操杵臼，玉阶桂树闲婆娑。
姮娥还宫室，太阳有室家。
天虽高，耳属地。
感臣赤心，使臣知意。
虽无明言，潜喻厥旨。
有气有形，皆吾赤子。
虽忿大伤，忍杀孩稚。
还汝月明，安行于次。
尽释众罪，以蛙磔死。
（唐）王建：十五夜望月
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
（宋）赵匡胤：咏月
未离海底千山暗，
才到天中万国明。
注：这首诗仅存二句。它和《咏初日》诗一样，也是赵匡胤的言志述怀之作。作者通过对明月“驱逐黑暗，光照天地”之赞美，显示其要“结束内乱，统一天下，造福万民”的宏伟志向。宋人陈岩肖评价这两句诗说：“大哉言乎，拨乱反正之心见于此诗矣。”（《庚溪诗话》）
（宋）欧阳修：望江南
江南月，如镜复如钩。
似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头。
长是照离愁。
（宋）苏轼：中秋月
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看？
（宋）苏轼：水调歌头
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
注：在所有的咏月词中，此词是巅峰之作，与张若虚的诗《春江花月夜》一样，堪称千古绝唱。胡仔在评论中秋词时说：“自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
（宋）苏轼：宿望湖楼再和
新月如佳人，出海初弄色。
娟娟到湖上，潋潋摇空碧。
夜凉人未寝，山静闻响屐。
骚人故多感，悲秋更憀慄。
君胡不相就，朱墨纷黝赤。
我行得所嗜，十日忘家宅。
但恨无友生，诗病莫诃诘。
君来试吟咏，定作鹤头侧。
改罢心愈疑，满纸蛟蛇黑。
（宋）程颢：秋月
清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
咏星辰
（汉）无名氏：古诗十九首其十
迢迢牵牛星。皎皎河汉女。
纤纤擢素手。札札弄机杼。
终日不成章。泣涕零如雨。
河汉清且浅。相去复几许。
盈盈一水间。脉脉不得语。
注：德国哲学家康德说过这样一句名言：“世界上有两件东西能够深深地震憾人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德准则；另一件是我们头顶上灿烂的群星。”就我国而言，历朝历代一直设有专门机构观测星空，数千年前就认识处于银河两侧的牛郎星与织女星，牛郎织女的故事一再在历代的诗歌中出现，而以此诗最为称著于世。
（唐）寒山：众星罗列
众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。
圆满光华不磨镜，挂在青天是我心。
（唐）杜甫：天河
当时任显晦，秋至转分明，
纵被浮云掩，犹能永夜清。
含星动双阙，半月落边城。
牛女年年渡， 何曾风浪生。
（唐）韦应物：调笑
河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。
愁人起望相思，江南塞北别离。
离别，离别，河汉虽同路绝。
（明）金銮：银河
月出影渐没，夜深倍光明。
鹊毛看又尽，填到几时平。
郭沫若：天上的街市
远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。
天上的明星现了，好像点着无数的街灯。
我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。
我想那隔河的牛女，定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星。那怕是他们提着灯笼在走。