百定安：男，1962年生，河南洛阳人，硕士、诗人、文化学者、翻译家、书法家、评论家。已出版诗集四部，散文随笔集两部，诗歌翻译批评集一部，与人合著诗集一部。现居广东东莞。
摄影 百定安
百定安新作||云朵之上/珠江谣
云朵之上
我可怜的人间
那么小
山峦匍匐，板结的河流
供我检阅。怎能相信
稀疏的灯火中
居住着那么多值得热爱的人
天际虚无
月亮孤独
白云摇晃
仍有一茬一茬的人和神
企图往高处来
我亲爱的爱情啊，我要告诉你
大地上的建筑多么结实
2017-9-12
珠江谣
从沙田到虎门
要半小时车程。本来不用
可世上太过拥挤
从沙田到长安
要40分钟车程。但落在
两地的黑夜和灯火，是同时的
江水向南方。它
没有远方亲戚，也同样
不舍昼夜
半路有鱼虾被网子挽留下来
岸上，有儿童把风筝放到月亮之上
九零后，一张年轻的脸
端起啤酒说就业
就显得那么沧桑
一条叫珠江的江
路过虎门，背上就亮一阵
路过长安，就再亮一阵
我是说，路过虎门，你就问候湘莲子
路过长安，你就问候李建新
路过越南，你就问候阮雪儿
路过马来西亚，会有一个人
向你问好，面目清癯，微笑
站在马六甲的一棵槟榔树下
2017-9-13
阅读诗歌的三种方法
百定安
1
诗歌要跨界阅读。虽然我经常在微信上收藏诗人的诗作，也经常在空闲的时间阅读，但我还是告诫自己，应该多读那些诗歌以外甚至与诗歌反差极大的东西。每日陷于诗歌，有可能远离诗歌，丧失诗歌。大量同质化或个人重复严重的诗歌，会使我们的阅读目乱神迷，无所适从，也会使自己的诗写绕树三匝，无枝可依。
2
诗歌要跨风格阅读。有些人习惯于只读一些跟自己趣味、风格相近的作品而轻易将其它作品弃之一旁甚至拒斥。这当然是个人的阅读选择自由。但这种偏食，可能会因阅读自身而造成一定程度的营养不良。阅读是一回事，认同、喜好、追摹是另一回事。阅读是为了了解诗歌创作的概貌，知道经典诗人或其他诗人写过、正在写些什么。你或许不赞成某种风格，但是你也可能从中汲取风格之外有益的东西，这与你对自己风格的坚持并不矛盾。相反，多读一些与自己诗观、风格差异较大甚至完全相悖的诗歌，比单纯读与自己诗写观念、诗写风格相近的诗作收益或许更多。这种阅读，能助推我们有效消除过早形成的观念偏见和美学趣味重复。
3
诗歌批评要兼容阅读。真正、健康的诗歌批评场域是各种个性化批评的精神较量，这绝对好于你好我好的无原则吹捧和老好人式的中庸。只要不是意气之争，只要不是山头主义的派别排斥，只要不是没有批评理据的概念性纷争，都不妨拿来一读。这种阅读应该不存在否定预设。诗歌批评相比其他文体的批评往往言辞偏于激烈，甚至因为作者的对某种诗学观念的固执坚持而产生新的诗学偏见，但只要归在讨论的范畴，余则大可忽略不计。诗歌争论就其根本，无结果，无输赢，但它的意义也就在于此。诗歌有一些基本和共同的法则，但这种共同性将越来越少，所谓诗歌原则的垄断性会逐渐失效，既如此，那就让大家各抒己见。我们的阅读除了要提高对读品的甄别和见识力，还要细细品味其中或有的道理并为我所用。即便要商榷辩论，也要首先明白对方辩手的观点。你的胜利，就在兼容，就在建立在兼容基础上的个性存在。
诗赏读|在读与写中与您相见
百定安：男，1962年生，河南洛阳人，硕士、诗人、文化学者、翻译家、书法家、评论家。已出版诗集四部，散文随笔集两部，诗歌翻译批评集一部，与人合著诗集一部。现居广东东莞。
摄影 百定安
百定安新作||云朵之上/珠江谣
云朵之上
我可怜的人间
那么小
山峦匍匐，板结的河流
供我检阅。怎能相信
稀疏的灯火中
居住着那么多值得热爱的人
天际虚无
月亮孤独
白云摇晃
仍有一茬一茬的人和神
企图往高处来
我亲爱的爱情啊，我要告诉你
大地上的建筑多么结实
2017-9-12
珠江谣
从沙田到虎门
要半小时车程。本来不用
可世上太过拥挤
从沙田到长安
要40分钟车程。但落在
两地的黑夜和灯火，是同时的
江水向南方。它
没有远方亲戚，也同样
不舍昼夜
半路有鱼虾被网子挽留下来
岸上，有儿童把风筝放到月亮之上
九零后，一张年轻的脸
端起啤酒说就业
就显得那么沧桑
一条叫珠江的江
路过虎门，背上就亮一阵
路过长安，就再亮一阵
我是说，路过虎门，你就问候湘莲子
路过长安，你就问候李建新
路过越南，你就问候阮雪儿
路过马来西亚，会有一个人
向你问好，面目清癯，微笑
站在马六甲的一棵槟榔树下
2017-9-13
阅读诗歌的三种方法
百定安
1
诗歌要跨界阅读。虽然我经常在微信上收藏诗人的诗作，也经常在空闲的时间阅读，但我还是告诫自己，应该多读那些诗歌以外甚至与诗歌反差极大的东西。每日陷于诗歌，有可能远离诗歌，丧失诗歌。大量同质化或个人重复严重的诗歌，会使我们的阅读目乱神迷，无所适从，也会使自己的诗写绕树三匝，无枝可依。
2
诗歌要跨风格阅读。有些人习惯于只读一些跟自己趣味、风格相近的作品而轻易将其它作品弃之一旁甚至拒斥。这当然是个人的阅读选择自由。但这种偏食，可能会因阅读自身而造成一定程度的营养不良。阅读是一回事，认同、喜好、追摹是另一回事。阅读是为了了解诗歌创作的概貌，知道经典诗人或其他诗人写过、正在写些什么。你或许不赞成某种风格，但是你也可能从中汲取风格之外有益的东西，这与你对自己风格的坚持并不矛盾。相反，多读一些与自己诗观、风格差异较大甚至完全相悖的诗歌，比单纯读与自己诗写观念、诗写风格相近的诗作收益或许更多。这种阅读，能助推我们有效消除过早形成的观念偏见和美学趣味重复。
3
诗歌批评要兼容阅读。真正、健康的诗歌批评场域是各种个性化批评的精神较量，这绝对好于你好我好的无原则吹捧和老好人式的中庸。只要不是意气之争，只要不是山头主义的派别排斥，只要不是没有批评理据的概念性纷争，都不妨拿来一读。这种阅读应该不存在否定预设。诗歌批评相比其他文体的批评往往言辞偏于激烈，甚至因为作者的对某种诗学观念的固执坚持而产生新的诗学偏见，但只要归在讨论的范畴，余则大可忽略不计。诗歌争论就其根本，无结果，无输赢，但它的意义也就在于此。诗歌有一些基本和共同的法则，但这种共同性将越来越少，所谓诗歌原则的垄断性会逐渐失效，既如此，那就让大家各抒己见。我们的阅读除了要提高对读品的甄别和见识力，还要细细品味其中或有的道理并为我所用。即便要商榷辩论，也要首先明白对方辩手的观点。你的胜利，就在兼容，就在建立在兼容基础上的个性存在。
诗赏读|在读与写中与您相见