贾岛古诗《戏赠友人》赏析
戏赠友人
唐/贾岛
一日不作诗，心源如废井。
笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。
朝来重汲引，依旧得清冷。
书赠同怀人，词中多苦辛。
【注释】：
①辘轳：用手动绞车牵引水桶自井中汲水的提水工具。
②縻绠：绳索。陈三立《江行杂感》诗之一：“中宵镫火辉，有涕如縻绠。”
【作品简介】：
一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。此诗从这个角度比喻作诗，“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论?贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。[1]
苦吟诗人贾岛
文/张绍光
古代许多诗人为了写诗，寝食不安，日夜苦吟，灵魂与肉体都备受折磨。贾岛便是其中的一位。他有一首题为《送无可上人》的诗，其颈联之：“独行潭底影，数息树边身”，说实在，这两句并非特别出色，贾岛却尤为欢喜，还特意写了一首绝句：“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”说这两句诗写了竟三年时间，每当吟诵时，禁不住泪流满面；如果没有知音赏识，宁可回到故乡去隐居，不再写诗了。
当然，诗还是要写的，因为他在《戏赠友人》中有过表示：“一日不作诗，心源如废井。”写诗是他生活的一部分，一天也不能停止。只有坚持不懈地写诗，灵感才如源头活水，汩汩地涌出，新鲜且清澈。
在古代诗话中，流传着不少贾岛写诗的故事。
据《诗话总龟》记载，贾岛在骑驴赶路途中得到一联：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”开始，他想用“推”字，后来又改用“敲”字，想来想去，未能确定，正当他冥思苦索的时候，冲犯了大诗人韩愈的车队。韩愈问他为什么在路上作推门、敲门的姿势，贾岛只好从实说明，韩愈不但不责怪他，还帮他的诗句“炼字”，认为用“敲”为好。现在，人们把斟字酌句称为“推敲”，就出自这个故事。
《唐摭言》记载了贾岛的另一个故事。有一次，他骑着驴打着伞横截在京城的街道上。当时，大风劲吹，落叶满地，看到此景，他忽然吟出一句诗来：“落叶满长安”，急切中想不出相对应的另一句诗，忘记了回避，撞入了京兆尹刘栖楚的仪仗队，被抓了起来，还拘留了一夜，次日才得释放。
还有一个故事，说贾岛在定水精舍碰到了武宗皇帝，由于贾岛不认识这个皇帝，只管自己苦苦地吟诗，还出言不逊，唐武宗大为生气，将他降职为长江县尉，过了不久，又改任普州司仓，死于任所，当然，这个传说的真实性有待查考，从中却看出贾岛苦吟不辍的写作态度。
贾岛一生，为写诗洒尽心血，锤炼出许多精品。试看他的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这首五言绝句包含着“三问三答”：“你师父到哪里去了？”“师父采药去了。”“到什么地方采药？”“大概就在这座山中。”“你能说出确切的地点吗？”“不知道。只晓得在云雾深处。”诗人不仅将来访者和童子这“三问三答”压缩在二十个字内，使读者如见其人，如闻其声，而且写出了隐者行踪无定的生活情趣，激发人们的想象。再如《剑客》也是一首五言绝句：“十年磨一剑，霜刃来曾试。今时把示君，谁有不平事？”语言平易，直抒胸臆，壮志豪情，力透纸背，前两句写剑客之剑历经十年精心磨制，刃如白霜，寒光闪烁，锋芒却未曾试过；后两句抒发剑客兴利除弊的抱负，表现了他嫉恶如仇的性格特征。显然，贾岛以“剑客”自喻，以“剑”比喻自己的才能，通过巧妙的艺术构思，把自己的政治抱负融入鲜明的形象之中。
贾岛早年为僧，穷困潦倒，还俗应举，又屡不及第。去世时仅一头病驴，一把古琴，身后萧条，令人心酸。然而，他能在群星闪耀的唐代诗坛上独树一帜，自创品牌，成为后人顶礼膜拜的偶像，无疑，这是他“苦吟”精神所缔造的的奇迹！
【诗人简介】：
贾岛(779～843) 唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京附近）人。早年出家为僧,号无本。元和五年(810)冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。传说贾岛在长安跨驴背吟"鸟宿池边树，僧敲月下门"一联，炼"推"、"敲"字不决，误冲京兆尹韩愈车骑，韩为定"敲"字。后还俗，屡举进士不第。文宗时,因飞谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蝉》诗"以刺公卿"(《唐诗纪事》)。开成五年(840),迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843)，在普州去世。
贾岛在韩门，常从张籍、孟郊游。又与马戴、姚合为诗友，往来酬唱甚密。他擅长五律，苦吟成癖，自谓"一日不作诗，心源如废井"（《戏赠友人》）、"二句三年得，一吟双泪流"（《题诗后》）。其诗造语奇特，给人印象深刻，常写荒寒冷落之景，表现愁苦幽独之情。例如"独行潭底影，数息树边身"（《送无可上人》）；"怪禽啼旷野，落日恐行人"(《暮过山村》)；"归吏封宵钥，行蛇入古桐"（《题长江》）等句，梅尧臣评为"状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外"（欧阳修《六一诗话》引）。这类惨淡经营的诗句，构成贾岛诗奇僻清峭的风格，给人以枯寂阴黯之感。也有于幽独中表现清美意境的，如"长江人钓月，旷野火烧风"（《寄朱锡□》）；"芦苇声兼雨，芰荷香绕灯"（《雨后宿刘司马池上》）之类。此外如"秋风生渭水，落叶满长安"（《忆江上吴处士》）一联，谢榛评为"气象雄浑，大类盛唐"(《四溟诗话》)。又如绝句《剑客》："十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事？"颇有气概。《代边将》也有"报国"、"平虏"的壮语。但集中存诗 300多首，绝大部分是寄赠酬唱之作，题材范围狭小；又偏重炼句，忽视完整的艺术境界的创造,所以司空图说："贾浪仙诚有警句,视其全篇，意思殊馁。"（《与李生论诗书》）
贾岛古诗《戏赠友人》赏析
戏赠友人
唐/贾岛
一日不作诗，心源如废井。
笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。
朝来重汲引，依旧得清冷。
书赠同怀人，词中多苦辛。
【注释】：
①辘轳：用手动绞车牵引水桶自井中汲水的提水工具。
②縻绠：绳索。陈三立《江行杂感》诗之一：“中宵镫火辉，有涕如縻绠。”
【作品简介】：
一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。此诗从这个角度比喻作诗，“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论?贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。[1]
苦吟诗人贾岛
文/张绍光
古代许多诗人为了写诗，寝食不安，日夜苦吟，灵魂与肉体都备受折磨。贾岛便是其中的一位。他有一首题为《送无可上人》的诗，其颈联之：“独行潭底影，数息树边身”，说实在，这两句并非特别出色，贾岛却尤为欢喜，还特意写了一首绝句：“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”说这两句诗写了竟三年时间，每当吟诵时，禁不住泪流满面；如果没有知音赏识，宁可回到故乡去隐居，不再写诗了。
当然，诗还是要写的，因为他在《戏赠友人》中有过表示：“一日不作诗，心源如废井。”写诗是他生活的一部分，一天也不能停止。只有坚持不懈地写诗，灵感才如源头活水，汩汩地涌出，新鲜且清澈。
在古代诗话中，流传着不少贾岛写诗的故事。
据《诗话总龟》记载，贾岛在骑驴赶路途中得到一联：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”开始，他想用“推”字，后来又改用“敲”字，想来想去，未能确定，正当他冥思苦索的时候，冲犯了大诗人韩愈的车队。韩愈问他为什么在路上作推门、敲门的姿势，贾岛只好从实说明，韩愈不但不责怪他，还帮他的诗句“炼字”，认为用“敲”为好。现在，人们把斟字酌句称为“推敲”，就出自这个故事。
《唐摭言》记载了贾岛的另一个故事。有一次，他骑着驴打着伞横截在京城的街道上。当时，大风劲吹，落叶满地，看到此景，他忽然吟出一句诗来：“落叶满长安”，急切中想不出相对应的另一句诗，忘记了回避，撞入了京兆尹刘栖楚的仪仗队，被抓了起来，还拘留了一夜，次日才得释放。
还有一个故事，说贾岛在定水精舍碰到了武宗皇帝，由于贾岛不认识这个皇帝，只管自己苦苦地吟诗，还出言不逊，唐武宗大为生气，将他降职为长江县尉，过了不久，又改任普州司仓，死于任所，当然，这个传说的真实性有待查考，从中却看出贾岛苦吟不辍的写作态度。
贾岛一生，为写诗洒尽心血，锤炼出许多精品。试看他的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这首五言绝句包含着“三问三答”：“你师父到哪里去了？”“师父采药去了。”“到什么地方采药？”“大概就在这座山中。”“你能说出确切的地点吗？”“不知道。只晓得在云雾深处。”诗人不仅将来访者和童子这“三问三答”压缩在二十个字内，使读者如见其人，如闻其声，而且写出了隐者行踪无定的生活情趣，激发人们的想象。再如《剑客》也是一首五言绝句：“十年磨一剑，霜刃来曾试。今时把示君，谁有不平事？”语言平易，直抒胸臆，壮志豪情，力透纸背，前两句写剑客之剑历经十年精心磨制，刃如白霜，寒光闪烁，锋芒却未曾试过；后两句抒发剑客兴利除弊的抱负，表现了他嫉恶如仇的性格特征。显然，贾岛以“剑客”自喻，以“剑”比喻自己的才能，通过巧妙的艺术构思，把自己的政治抱负融入鲜明的形象之中。
贾岛早年为僧，穷困潦倒，还俗应举，又屡不及第。去世时仅一头病驴，一把古琴，身后萧条，令人心酸。然而，他能在群星闪耀的唐代诗坛上独树一帜，自创品牌，成为后人顶礼膜拜的偶像，无疑，这是他“苦吟”精神所缔造的的奇迹！
【诗人简介】：
贾岛(779～843) 唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京附近）人。早年出家为僧,号无本。元和五年(810)冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。传说贾岛在长安跨驴背吟"鸟宿池边树，僧敲月下门"一联，炼"推"、"敲"字不决，误冲京兆尹韩愈车骑，韩为定"敲"字。后还俗，屡举进士不第。文宗时,因飞谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蝉》诗"以刺公卿"(《唐诗纪事》)。开成五年(840),迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843)，在普州去世。
贾岛在韩门，常从张籍、孟郊游。又与马戴、姚合为诗友，往来酬唱甚密。他擅长五律，苦吟成癖，自谓"一日不作诗，心源如废井"（《戏赠友人》）、"二句三年得，一吟双泪流"（《题诗后》）。其诗造语奇特，给人印象深刻，常写荒寒冷落之景，表现愁苦幽独之情。例如"独行潭底影，数息树边身"（《送无可上人》）；"怪禽啼旷野，落日恐行人"(《暮过山村》)；"归吏封宵钥，行蛇入古桐"（《题长江》）等句，梅尧臣评为"状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外"（欧阳修《六一诗话》引）。这类惨淡经营的诗句，构成贾岛诗奇僻清峭的风格，给人以枯寂阴黯之感。也有于幽独中表现清美意境的，如"长江人钓月，旷野火烧风"（《寄朱锡□》）；"芦苇声兼雨，芰荷香绕灯"（《雨后宿刘司马池上》）之类。此外如"秋风生渭水，落叶满长安"（《忆江上吴处士》）一联，谢榛评为"气象雄浑，大类盛唐"(《四溟诗话》)。又如绝句《剑客》："十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事？"颇有气概。《代边将》也有"报国"、"平虏"的壮语。但集中存诗 300多首，绝大部分是寄赠酬唱之作，题材范围狭小；又偏重炼句，忽视完整的艺术境界的创造,所以司空图说："贾浪仙诚有警句,视其全篇，意思殊馁。"（《与李生论诗书》）