项目编号：
衡阳师范学院南岳学院大学生 课外学术科技创新基金项目申报表
项目名称： 中西传统节日文化比较研究 申 请 者： 肖仪颜 系（院）专业： 南岳学院外语系 联系电话： [1**********] 申请日期： 项目类别:
□自然科学类学术论文
√哲学社会科学类社会调查报告和学术论文 □
□科技发明制作
共青团衡阳师范学院南岳学院委员会制
二○○九年三月
中西传统节日文化比较研究
现在，当我们被问到“你是否知道西方节日？你过西方节日
吗？”相信大部分人都能立即说出一二，尤其是年轻人。这是因为，在我们国家越来越多的地方，越来越多的人兴起了过洋节的习惯，而且非常盛行。可为什么西方节日在中国会受到如此的欢迎呢?
随着中国政治、经济、外交事业的发展，中国早已不局限在自己国内发展，更多的是需要将脚步迈向全世界，而社会的发展日新月异，网络通信技术也使得全世界更像一个”地球村“。在这种情况下，中外交流活动则越来越多。就因为这样，中外文化交流势不可挡，而作为文化重要组成部分的节日交流融合理所当然。而且，更重要的原因是中外文化交流对各行各界来说都很重要。
首先，国家需要发展，而各国之间文化交流可使得国与国之间的合作关系更亲切。试想，当你对一个人的家乡如此了解，甚至是非常关心，他又怎么会刻意疏远你呢？而国家之间也需要这种了解。
其次，对于不同的人，也有着不同的影响。作为商人，可能会同外企打交道，而了解外国文化则可能成为一种商业武器，而又有许多商人就是因为西方文化对中国所造成的影响，才找寻到获得更多利润的途径。
更重要的是随着人民生活水平的显著提高，人们有了更多的金钱来享受生活，于是庆祝节日就成了一个很好的享受方式。因为中西方传统节日的本身特点不同，中国传统节日的庆祝方式以饮食做为主要特点，而西方传统节日的庆祝方式主要以娱乐为主。对于新的东西，我们更多的是好奇。所以，中国传统文化的吸引力在新鲜的西方节日面前显得微不足道了。
并且对当今国人来说，温饱已不是生活的主要目标，娱乐成为人们追求精神生活的主要方式，而以娱乐为主要特点的西方节日迎合了中国人民的心理，也是人们从繁重的工作中寻找休闲的最好理由。
于是就有了西方传统文化对中国的涵化。
在中国的传统节日中，我们有在新年钟声响起后鞭炮与红联中迎来的春节；有在思雨霏霏中寄托哀思的清明节；有怀念杰出先哲的端午节；有爱意弥漫的七夕情人节。
同样在西方传统节日中与之有同样文化意义相对应的节日。有庆耶稣新生，迎新年之际的复活节；也有怀先祖之恩的万圣节；有爱侣依偎的情人节。
现特将部分中西方典型传统节日在起源、发展、节日习俗以及传承方式的对比如下，以便分析中西传统文化渗透的关联所在，找出西方节日何以盛行而本国传统节日备受冷落的原因，也希望借此强化大学生的人文涵养。
一、春 节（农历正月初一）VS圣诞节 Christmas（12月25日）
1、 春 节
释义： 春节是农历的一岁之首，俗称“大年”。
起源：春节的来历，在我国大约有四千多年的历史了。它是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历[阳历]后，便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议上才正式把正月初一的新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节叫过年。
演变：春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
习俗：守岁 放鞭炮 贴春联 拜年
2、圣诞节 Christmas
起源：圣诞节与耶稣的出生有关。耶稣是因著圣灵成孕，由童女马利亚所生的。神派遣使者在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为「耶稣」，意思是要把百姓从罪恶中救出来。
当马利亚快要临盘的时候，罗马政府下了命令，全部人民都必须到伯利恒申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆住宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了！于是马利亚在马槽上生下耶稣。
演变：后人为纪念耶稣的诞生，定十二月二十五为圣诞节。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节便开始流行起来了。
习俗：世界各地的孩子们都继承了悬挂圣诞袜的传统。有些国家的孩子则有其它类似的风俗，如在法国，孩子们将鞋子放在壁炉旁等等。
二、东方七夕节（阴历7月初7）VS西方情人节（公历2月14日）
1、东方七夕节
起源：传说则是源自牛郎和织女的动人传说，织女因为爱上牛郎而私自下凡与之成亲，并育有一子一女，但是违反了天条，触怒了王母，捉拿织女返回天庭，牛郎披上了牛皮带上一双儿女追赶其后，王母于情急之下在牛郎面前用金钗划出了一道银河，不许他们再见，夫妻俩隔河对望，以泪洗面，感动了无数喜鹊，搭成了鹊桥，才使夫妻俩得以相见，而王母也终于心软，允许他们两人于每年的七月初七相会，而在七月初七这一天总会下一场小雨，传说是牛郎和织女的眼泪。古时的女子也会在这一天到月老庙中烧香祈福，希望能得到幸福，而七夕节在古时也被称为七巧节。现在也被称为是中国的情人节。
2、西方情人节
起源：古代罗马，一种最流行的传说是：公元三世纪时，古罗马战事不断，暴君克劳多斯命令男人开赴战场，禁止他们结婚、订婚，已经订婚的也必须解除婚约，人民怨声载道。修士瓦伦丁就住在离暴
君宫殿不远的神庙里，他对暴君的虐行感到气愤。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为他们悄悄地举行了婚礼。一传十，十传百，很多人在瓦伦丁的帮助下结成伴侣。暴君得知后将瓦伦丁投入地牢，瓦伦丁受尽折磨而死。那一天是公元270年2月14日。后人为纪念这位善良的修士，将每年的2月14日定为情人节。而最具浪漫色彩的是当时一位主教的女儿爱上了瓦伦丁，在他受刑之前做了一块巧克力送给他，向他表达爱意，因此，每当情人节才会有女方向男方送巧克力表达心意，而男方则在情人节后第二个星期日回赠一块巧克力以表示自己与女方心有灵犀的风俗。
习俗：互赠巧克力，鲜花及其他爱情信物等。
由这个情人节的比拼可以看出这两个节日都同样的具有浪漫的特性。一对相爱的男女不能相见，西方的情人节充满了巧克力浓浓的香味，食之醇香无比。而中国的情人节则充满了鲜花与小鸟，使人甘之如饴。两种情人节都在向人们宣示着浪漫、忠贞的爱情，所以各有所长。
我们的牛郎、织女的美好传说以及他们对爱情的坚贞在历经几千年中华文化砥砺后愈显其感情的香醇，所以七夕情人节不只是星空下的鹊桥相会，而是无数的中华儿女对爱情追求与向往的感情沉淀，具有与西方情人节无可比拟的中国气息。所以情人节也是具有中国式爱情的标志。
三、东方鬼节（阴历7月15日）VS 西方万圣节（公历10月31日）
1、 中元节
起源：中国农历的七月十五，是盂兰盆节，也称中元节，俗称鬼节、施孤。本是印度一种佛教仪式，佛教徒为了追荐祖先举行盂兰盆会。佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛的旨意，合乎中国追先悼远的民俗信仰，于是益加普及。民间普遍流传着“目莲解救母厄”的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。” 古时候人们认为中元
节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯（上元节就是正月十五元宵节）不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。因此一到阴历的7月15日人们也有在河流中放船灯的习俗。
2、万圣节
起源：西方的万圣节源自两千多年前，欧洲的天主教会把１１月１日定为“天下圣徒之日” (ALL HALLOWS DAY) 。“HALLOW” 即圣徒之意。传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人 (CELTS) 把这节日往前移了一天，即１０月３１日。他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。那时人们相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。之后，他们又会把火种烛光重新燃起，开始新的一年的生活。传说那时凯尔特人部落还有在１０月３１日把活人杀死用以祭奠死人的习俗。到了公元１世纪，占领了凯尔特部落领地的罗马人也渐渐接受了万圣节习俗，但从此废止了烧活人祭死人的野蛮做法。罗马人庆祝丰收的节日与凯尔特人仪式结合，戴着可怕的面具，打扮成动物或鬼怪，则是为了赶走在他们四周游荡的妖魔。这也就是今天全球大部分人以古灵精怪的打扮，来庆祝万圣节的由来。
从这两个节日的传说来看，都是与鬼有关的。随着时间流逝，万圣节的意义逐渐起了变化，变得积极快乐起来，喜庆的意味成了主流。死魂找替身返世的说法也渐渐被摒弃和忘却。到了今天，象征万圣节的形象、图画如巫婆、黑猫等，大都有友善可爱和滑稽的脸。而中国阴历7月15日也被认为是鬼门关大开，阴间的鬼魂回到阳间来控望亲人的说法，在这一天会有很多人烧纸钱、蜡烛悼念先人。具有讽刺意味的是，中国在文化大革命其间将此视为迷信，
而在我国改革开放之后，我国的教育也将之视为不科学和迷信，但我个人却认为，鬼节最初是以宣扬孝义为本，可是人们现在却已经忘却了这个节日真正的意义，以至于很多人连这个节日真正想要宣扬的东西也被摒弃，所以当人类科学进步的同时，却也使人们忘却了很多先人们所遗留的传统美德。
我们一直在想中国到底有什么节日可与西方节日相比，可是真的很难，并不是没有，而是有很多人已经忘记了，那就是如来诞和观音诞，很多人会马上跳起来说土或者说是迷信了，那么圣诞节就不是迷信吗？西方的圣诞节则是为了记念耶酥的诞辰，耶酥向人们宣扬的教义也是以仁爱、宽恕之心对世人，传说他为了宣扬教义，明知被自己的徒弟犹大出卖，仍不揭穿，心甘情愿的走上十字架被钉死，并于三日后复活，仍以宽恕之心对待世人，所以人们对于他的诞辰的记念并不是单纯的记念他了，还是向更多的人宣示爱与宽恕。其实一个节日的意义并不是它是否迷信，而是它的意义所在，如来或观音，或者是耶酥还是耶和华，他们存在的意义并不是在宣扬迷信，而在宣扬信仰，最终的目的都是想导人向善，只是后来被某些人利用变成了谋夺权利和财物的工具，而我国的佛教信仰在文化大革命中被视为异端，因此也就造成了我们轻视佛教的一种心态，而圣诞节的出现只是两种文化冲击下的必然产物。所以国人忘记中国的传统也并非无因，而是我们很多国人不愿意去面对我们的传统。
从古至今，中国传统节日跨越了几千年，是几千年来中国传统文化的沉淀，是劳动人民智慧的结晶，更是历史发展的见证。中国传统节日积累了丰富的民俗习惯及活动，也包含了无数生动的历史故事和有益的思想哲理，已成为维系传统文化不可或缺的纽带。同时，它又蕴含了丰富的人文精神，凝结着中华民族的民族精神、民族情感。庆祝传统节日可以提高民族自豪感、自信心；可以增强民族凝聚力；更可以促进国家间的文化交流。
但由于西方文化的入侵、商业浪潮的掀起及个别政府官员腐败现象的滋生，中国传统节日日趋淡化。而大学生为寻找轻松刺激感，更会厌倦传统节日繁锁模式，由此造成中国传统节日更加没落。
作为华夏的炎黄子孙中的一分子，又是大学生的我们，不是更应该承担起传承与发展中国传统节日的责任吗？
我们应该加强对传统节日文化的精神文明与物质文明的共同保护，正如鲁迅先生的一句名言：“去其糟粕，取其精华。”我们为何不将其深远的意义拿出来发扬光大呢？
2005年中共中央宣传部、文化部等部门发布了《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见》，它提出：中华民族传统节日，凝结着中华民族的民族精神和民族感情，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源。中华民族传统文化是整个民族智慧的结晶，是中华民族赖以生存、得以立足于世界的重要基础，是中华民族团结与进步的源泉之一。这个意见为我们认识中华传统节日提供了重要的认识基础，使我们对祖国传统节日性质、传统节日对民族振兴和社会发展的作用，以及保护、发掘、继承、创新民族节日的实践方向，有了更为深入的领会。同时它也引导我们更加深入探讨与传统民族节日相关的各种理论认识问题和社会实践问题。
而如今面对社会上洋节越过越热闹，传统节日却备受冷落的现状，我们不禁感到一种精神上的失落。中共十六大报告中曾指出的：“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。因为“只有民族的，才是世界的”。所以，我们认为，即使是到了21世纪，我们仍然要把握传统节日的内涵，而且要在积极的参与其中，获得对传统节日历史文化精髓的认同，通过传统节日这个窗口，学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。让我们的学生在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础，提高学生的人文素养。
经过我们小组认真讨论，认为作为国家领导人员，应借鉴国外保护传统节日的成功经验，避免再发生韩国把端午节申请为他国非物质文化遗产的盗窃嫌疑行为。作为政府官员，应加强对少数民族节日文化的保护，同时也要强调立法保护，规定节假日的时间长度；
作为媒体工作人员，应注意宣传传统节日里蕴涵的人文精神，发挥传媒作用，加强宣传教育知识；作为商业人员，应根据本国传统节日的自身特点进行必要商业推广，而不是一味地为谋利而大肆炒作西方节日，要激活中国传统节日的商业市场。
中华民族历史悠久，源远流长，而中国传统节日历经千年持续至今，已深入民众的血液之中，这也是区别于其他民族的重要标志。庆祝传统节日，四海家人相聚一堂，让我们的心变得宁静柔软，让人间充满温情和暖意。我相信传统节日面临的危机只是暂时的，只要中华儿女有承担传承与发展中国传统节日的责任的心，我想我们就一定能共同地把这笔财富留给华夏子孙后代，再创中国传统节日文化的辉煌！
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二○○九年三月
中西传统节日文化比较研究
现在，当我们被问到“你是否知道西方节日？你过西方节日
吗？”相信大部分人都能立即说出一二，尤其是年轻人。这是因为，在我们国家越来越多的地方，越来越多的人兴起了过洋节的习惯，而且非常盛行。可为什么西方节日在中国会受到如此的欢迎呢?
随着中国政治、经济、外交事业的发展，中国早已不局限在自己国内发展，更多的是需要将脚步迈向全世界，而社会的发展日新月异，网络通信技术也使得全世界更像一个”地球村“。在这种情况下，中外交流活动则越来越多。就因为这样，中外文化交流势不可挡，而作为文化重要组成部分的节日交流融合理所当然。而且，更重要的原因是中外文化交流对各行各界来说都很重要。
首先，国家需要发展，而各国之间文化交流可使得国与国之间的合作关系更亲切。试想，当你对一个人的家乡如此了解，甚至是非常关心，他又怎么会刻意疏远你呢？而国家之间也需要这种了解。
其次，对于不同的人，也有着不同的影响。作为商人，可能会同外企打交道，而了解外国文化则可能成为一种商业武器，而又有许多商人就是因为西方文化对中国所造成的影响，才找寻到获得更多利润的途径。
更重要的是随着人民生活水平的显著提高，人们有了更多的金钱来享受生活，于是庆祝节日就成了一个很好的享受方式。因为中西方传统节日的本身特点不同，中国传统节日的庆祝方式以饮食做为主要特点，而西方传统节日的庆祝方式主要以娱乐为主。对于新的东西，我们更多的是好奇。所以，中国传统文化的吸引力在新鲜的西方节日面前显得微不足道了。
并且对当今国人来说，温饱已不是生活的主要目标，娱乐成为人们追求精神生活的主要方式，而以娱乐为主要特点的西方节日迎合了中国人民的心理，也是人们从繁重的工作中寻找休闲的最好理由。
于是就有了西方传统文化对中国的涵化。
在中国的传统节日中，我们有在新年钟声响起后鞭炮与红联中迎来的春节；有在思雨霏霏中寄托哀思的清明节；有怀念杰出先哲的端午节；有爱意弥漫的七夕情人节。
同样在西方传统节日中与之有同样文化意义相对应的节日。有庆耶稣新生，迎新年之际的复活节；也有怀先祖之恩的万圣节；有爱侣依偎的情人节。
现特将部分中西方典型传统节日在起源、发展、节日习俗以及传承方式的对比如下，以便分析中西传统文化渗透的关联所在，找出西方节日何以盛行而本国传统节日备受冷落的原因，也希望借此强化大学生的人文涵养。
一、春 节（农历正月初一）VS圣诞节 Christmas（12月25日）
1、 春 节
释义： 春节是农历的一岁之首，俗称“大年”。
起源：春节的来历，在我国大约有四千多年的历史了。它是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历[阳历]后，便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议上才正式把正月初一的新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节叫过年。
演变：春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
习俗：守岁 放鞭炮 贴春联 拜年
2、圣诞节 Christmas
起源：圣诞节与耶稣的出生有关。耶稣是因著圣灵成孕，由童女马利亚所生的。神派遣使者在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为「耶稣」，意思是要把百姓从罪恶中救出来。
当马利亚快要临盘的时候，罗马政府下了命令，全部人民都必须到伯利恒申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆住宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了！于是马利亚在马槽上生下耶稣。
演变：后人为纪念耶稣的诞生，定十二月二十五为圣诞节。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节便开始流行起来了。
习俗：世界各地的孩子们都继承了悬挂圣诞袜的传统。有些国家的孩子则有其它类似的风俗，如在法国，孩子们将鞋子放在壁炉旁等等。
二、东方七夕节（阴历7月初7）VS西方情人节（公历2月14日）
1、东方七夕节
起源：传说则是源自牛郎和织女的动人传说，织女因为爱上牛郎而私自下凡与之成亲，并育有一子一女，但是违反了天条，触怒了王母，捉拿织女返回天庭，牛郎披上了牛皮带上一双儿女追赶其后，王母于情急之下在牛郎面前用金钗划出了一道银河，不许他们再见，夫妻俩隔河对望，以泪洗面，感动了无数喜鹊，搭成了鹊桥，才使夫妻俩得以相见，而王母也终于心软，允许他们两人于每年的七月初七相会，而在七月初七这一天总会下一场小雨，传说是牛郎和织女的眼泪。古时的女子也会在这一天到月老庙中烧香祈福，希望能得到幸福，而七夕节在古时也被称为七巧节。现在也被称为是中国的情人节。
2、西方情人节
起源：古代罗马，一种最流行的传说是：公元三世纪时，古罗马战事不断，暴君克劳多斯命令男人开赴战场，禁止他们结婚、订婚，已经订婚的也必须解除婚约，人民怨声载道。修士瓦伦丁就住在离暴
君宫殿不远的神庙里，他对暴君的虐行感到气愤。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为他们悄悄地举行了婚礼。一传十，十传百，很多人在瓦伦丁的帮助下结成伴侣。暴君得知后将瓦伦丁投入地牢，瓦伦丁受尽折磨而死。那一天是公元270年2月14日。后人为纪念这位善良的修士，将每年的2月14日定为情人节。而最具浪漫色彩的是当时一位主教的女儿爱上了瓦伦丁，在他受刑之前做了一块巧克力送给他，向他表达爱意，因此，每当情人节才会有女方向男方送巧克力表达心意，而男方则在情人节后第二个星期日回赠一块巧克力以表示自己与女方心有灵犀的风俗。
习俗：互赠巧克力，鲜花及其他爱情信物等。
由这个情人节的比拼可以看出这两个节日都同样的具有浪漫的特性。一对相爱的男女不能相见，西方的情人节充满了巧克力浓浓的香味，食之醇香无比。而中国的情人节则充满了鲜花与小鸟，使人甘之如饴。两种情人节都在向人们宣示着浪漫、忠贞的爱情，所以各有所长。
我们的牛郎、织女的美好传说以及他们对爱情的坚贞在历经几千年中华文化砥砺后愈显其感情的香醇，所以七夕情人节不只是星空下的鹊桥相会，而是无数的中华儿女对爱情追求与向往的感情沉淀，具有与西方情人节无可比拟的中国气息。所以情人节也是具有中国式爱情的标志。
三、东方鬼节（阴历7月15日）VS 西方万圣节（公历10月31日）
1、 中元节
起源：中国农历的七月十五，是盂兰盆节，也称中元节，俗称鬼节、施孤。本是印度一种佛教仪式，佛教徒为了追荐祖先举行盂兰盆会。佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛的旨意，合乎中国追先悼远的民俗信仰，于是益加普及。民间普遍流传着“目莲解救母厄”的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。” 古时候人们认为中元
节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯（上元节就是正月十五元宵节）不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。因此一到阴历的7月15日人们也有在河流中放船灯的习俗。
2、万圣节
起源：西方的万圣节源自两千多年前，欧洲的天主教会把１１月１日定为“天下圣徒之日” (ALL HALLOWS DAY) 。“HALLOW” 即圣徒之意。传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人 (CELTS) 把这节日往前移了一天，即１０月３１日。他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。那时人们相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。之后，他们又会把火种烛光重新燃起，开始新的一年的生活。传说那时凯尔特人部落还有在１０月３１日把活人杀死用以祭奠死人的习俗。到了公元１世纪，占领了凯尔特部落领地的罗马人也渐渐接受了万圣节习俗，但从此废止了烧活人祭死人的野蛮做法。罗马人庆祝丰收的节日与凯尔特人仪式结合，戴着可怕的面具，打扮成动物或鬼怪，则是为了赶走在他们四周游荡的妖魔。这也就是今天全球大部分人以古灵精怪的打扮，来庆祝万圣节的由来。
从这两个节日的传说来看，都是与鬼有关的。随着时间流逝，万圣节的意义逐渐起了变化，变得积极快乐起来，喜庆的意味成了主流。死魂找替身返世的说法也渐渐被摒弃和忘却。到了今天，象征万圣节的形象、图画如巫婆、黑猫等，大都有友善可爱和滑稽的脸。而中国阴历7月15日也被认为是鬼门关大开，阴间的鬼魂回到阳间来控望亲人的说法，在这一天会有很多人烧纸钱、蜡烛悼念先人。具有讽刺意味的是，中国在文化大革命其间将此视为迷信，
而在我国改革开放之后，我国的教育也将之视为不科学和迷信，但我个人却认为，鬼节最初是以宣扬孝义为本，可是人们现在却已经忘却了这个节日真正的意义，以至于很多人连这个节日真正想要宣扬的东西也被摒弃，所以当人类科学进步的同时，却也使人们忘却了很多先人们所遗留的传统美德。
我们一直在想中国到底有什么节日可与西方节日相比，可是真的很难，并不是没有，而是有很多人已经忘记了，那就是如来诞和观音诞，很多人会马上跳起来说土或者说是迷信了，那么圣诞节就不是迷信吗？西方的圣诞节则是为了记念耶酥的诞辰，耶酥向人们宣扬的教义也是以仁爱、宽恕之心对世人，传说他为了宣扬教义，明知被自己的徒弟犹大出卖，仍不揭穿，心甘情愿的走上十字架被钉死，并于三日后复活，仍以宽恕之心对待世人，所以人们对于他的诞辰的记念并不是单纯的记念他了，还是向更多的人宣示爱与宽恕。其实一个节日的意义并不是它是否迷信，而是它的意义所在，如来或观音，或者是耶酥还是耶和华，他们存在的意义并不是在宣扬迷信，而在宣扬信仰，最终的目的都是想导人向善，只是后来被某些人利用变成了谋夺权利和财物的工具，而我国的佛教信仰在文化大革命中被视为异端，因此也就造成了我们轻视佛教的一种心态，而圣诞节的出现只是两种文化冲击下的必然产物。所以国人忘记中国的传统也并非无因，而是我们很多国人不愿意去面对我们的传统。
从古至今，中国传统节日跨越了几千年，是几千年来中国传统文化的沉淀，是劳动人民智慧的结晶，更是历史发展的见证。中国传统节日积累了丰富的民俗习惯及活动，也包含了无数生动的历史故事和有益的思想哲理，已成为维系传统文化不可或缺的纽带。同时，它又蕴含了丰富的人文精神，凝结着中华民族的民族精神、民族情感。庆祝传统节日可以提高民族自豪感、自信心；可以增强民族凝聚力；更可以促进国家间的文化交流。
但由于西方文化的入侵、商业浪潮的掀起及个别政府官员腐败现象的滋生，中国传统节日日趋淡化。而大学生为寻找轻松刺激感，更会厌倦传统节日繁锁模式，由此造成中国传统节日更加没落。
作为华夏的炎黄子孙中的一分子，又是大学生的我们，不是更应该承担起传承与发展中国传统节日的责任吗？
我们应该加强对传统节日文化的精神文明与物质文明的共同保护，正如鲁迅先生的一句名言：“去其糟粕，取其精华。”我们为何不将其深远的意义拿出来发扬光大呢？
2005年中共中央宣传部、文化部等部门发布了《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见》，它提出：中华民族传统节日，凝结着中华民族的民族精神和民族感情，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源。中华民族传统文化是整个民族智慧的结晶，是中华民族赖以生存、得以立足于世界的重要基础，是中华民族团结与进步的源泉之一。这个意见为我们认识中华传统节日提供了重要的认识基础，使我们对祖国传统节日性质、传统节日对民族振兴和社会发展的作用，以及保护、发掘、继承、创新民族节日的实践方向，有了更为深入的领会。同时它也引导我们更加深入探讨与传统民族节日相关的各种理论认识问题和社会实践问题。
而如今面对社会上洋节越过越热闹，传统节日却备受冷落的现状，我们不禁感到一种精神上的失落。中共十六大报告中曾指出的：“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。因为“只有民族的，才是世界的”。所以，我们认为，即使是到了21世纪，我们仍然要把握传统节日的内涵，而且要在积极的参与其中，获得对传统节日历史文化精髓的认同，通过传统节日这个窗口，学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。让我们的学生在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础，提高学生的人文素养。
经过我们小组认真讨论，认为作为国家领导人员，应借鉴国外保护传统节日的成功经验，避免再发生韩国把端午节申请为他国非物质文化遗产的盗窃嫌疑行为。作为政府官员，应加强对少数民族节日文化的保护，同时也要强调立法保护，规定节假日的时间长度；
作为媒体工作人员，应注意宣传传统节日里蕴涵的人文精神，发挥传媒作用，加强宣传教育知识；作为商业人员，应根据本国传统节日的自身特点进行必要商业推广，而不是一味地为谋利而大肆炒作西方节日，要激活中国传统节日的商业市场。
中华民族历史悠久，源远流长，而中国传统节日历经千年持续至今，已深入民众的血液之中，这也是区别于其他民族的重要标志。庆祝传统节日，四海家人相聚一堂，让我们的心变得宁静柔软，让人间充满温情和暖意。我相信传统节日面临的危机只是暂时的，只要中华儿女有承担传承与发展中国传统节日的责任的心，我想我们就一定能共同地把这笔财富留给华夏子孙后代，再创中国传统节日文化的辉煌！