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刘翔又错了：如果说四年前北京奥运会上，他应该坚持走完全程，那会给我们更多真实的感动，可他没有；而今天，他又错了，有伤在先，根本就不应该出现在赛场上，也没必要一条腿走完全程——因为这个过程只是在表演给别人。这不是飞扬的刘翔，他失去了自我。摔倒的那一刻传递给我们的，不仅是忧伤，还有生命的悲壮。
飞人刘翔象一个战士一个悲壮地坠落了，他摔倒的那一刻，再次证明了两件事：一是证明了举国体制不仅能办大事，而且也会做错事。二是一再证明我们这个社会依然存在的狭隘心态。
假如刘翔能象李娜一样地独立，有伤在前，绝不会勉强为之。但是，刘翔不行，他身上寄托着领导和同志们的希望，不仅是荣誉，而且还有很多无限的利益。因此，即使他知道自己会摔倒，也依然也要站在跑道上。为了培养他，体制的投入十分庞大，不到最后时刻，绝不能退出。所以，才有了刘翔出赛前的“三种应对方案”。这不是科学的态度，不是人性的态度，也并不是真正的体育精神和竞赛态度：我们太看重比赛的结果，特别是刘翔的具体事例上，因为事先他就凝结着沉重的寄托——胜利了，举国欢腾，失败了，精神永存。这不是现代社会的精神实质，而是传统无意识集体主义的思维。现代社会的精神实质，是尊重个体。假如刘翔是自由的，他一定不会让自己落到这个结果：事先就会退出比赛。但是，他被那种巨大无形的力量挟持了，由不得他。他必须走完这个程序，而结果一定是狼狈收场。
奥运会，无论我们寄予它多少崇高的使命，对于现代人来说，它的核心已经成为娱乐的聚会。而我们离娱乐的精神，还太远。
许多人骂刘翔，是出自十分自私狭隘的心理。记得当年汉城奥运会的时候，体操王子李宁的境遇和他几乎一样。去之前的几次比赛，李宁已经露出败相，成绩下滑，他自己都没信心拿金牌。但仍要出征。结果也是摔倒，赛场上李宁无奈地摇头笑了。回来后，有些人骂他丢人，甚至有人寄去子弹和刀子。这是一种什么样的国民心态？国外体育比赛，比如足球，有赌球的，输了球的球员有被暗杀的。我们有枪支管理，但是，辱骂刘翔的人，是在用语言暴力扼杀刘翔。
十几年了，刘翔从一个大男孩儿，成长为一个男子汉，运动生涯磨炼了他的肌体，相信也锻炼了他的内心。一个曾给我们带来那么多欢乐、感动和激动的人，为什么就不能得到更多的安慰呢？我们这是不是也应该叫“忘恩负义”呢？
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刘翔又错了：如果说四年前北京奥运会上，他应该坚持走完全程，那会给我们更多真实的感动，可他没有；而今天，他又错了，有伤在先，根本就不应该出现在赛场上，也没必要一条腿走完全程——因为这个过程只是在表演给别人。这不是飞扬的刘翔，他失去了自我。摔倒的那一刻传递给我们的，不仅是忧伤，还有生命的悲壮。
飞人刘翔象一个战士一个悲壮地坠落了，他摔倒的那一刻，再次证明了两件事：一是证明了举国体制不仅能办大事，而且也会做错事。二是一再证明我们这个社会依然存在的狭隘心态。
假如刘翔能象李娜一样地独立，有伤在前，绝不会勉强为之。但是，刘翔不行，他身上寄托着领导和同志们的希望，不仅是荣誉，而且还有很多无限的利益。因此，即使他知道自己会摔倒，也依然也要站在跑道上。为了培养他，体制的投入十分庞大，不到最后时刻，绝不能退出。所以，才有了刘翔出赛前的“三种应对方案”。这不是科学的态度，不是人性的态度，也并不是真正的体育精神和竞赛态度：我们太看重比赛的结果，特别是刘翔的具体事例上，因为事先他就凝结着沉重的寄托——胜利了，举国欢腾，失败了，精神永存。这不是现代社会的精神实质，而是传统无意识集体主义的思维。现代社会的精神实质，是尊重个体。假如刘翔是自由的，他一定不会让自己落到这个结果：事先就会退出比赛。但是，他被那种巨大无形的力量挟持了，由不得他。他必须走完这个程序，而结果一定是狼狈收场。
奥运会，无论我们寄予它多少崇高的使命，对于现代人来说，它的核心已经成为娱乐的聚会。而我们离娱乐的精神，还太远。
许多人骂刘翔，是出自十分自私狭隘的心理。记得当年汉城奥运会的时候，体操王子李宁的境遇和他几乎一样。去之前的几次比赛，李宁已经露出败相，成绩下滑，他自己都没信心拿金牌。但仍要出征。结果也是摔倒，赛场上李宁无奈地摇头笑了。回来后，有些人骂他丢人，甚至有人寄去子弹和刀子。这是一种什么样的国民心态？国外体育比赛，比如足球，有赌球的，输了球的球员有被暗杀的。我们有枪支管理，但是，辱骂刘翔的人，是在用语言暴力扼杀刘翔。
十几年了，刘翔从一个大男孩儿，成长为一个男子汉，运动生涯磨炼了他的肌体，相信也锻炼了他的内心。一个曾给我们带来那么多欢乐、感动和激动的人，为什么就不能得到更多的安慰呢？我们这是不是也应该叫“忘恩负义”呢？