小说《封神榜》对姜子牙的婚姻阅历在三个章回中有过连篇累牍的描写。他三十二岁上昆仑山，当了元始天尊的弟子，修行四十余年，七十二岁领师尊法旨下山，此时，上无叔伯、兄嫂，下无弟妹、子侄的姜子牙，只得投朝歌南门外宋家庄结义仁兄员外宋异人，经宋作媒提亲，与六十八岁的马家庄员外马文之女洞房花烛，结为夫妻。关于这样一对典型的剩男剩女难得的婚姻，本应倍加珍惜，好好经营，但因妻子马氏方面的问题，经常引发夫妻矛盾，前后维持没多久，两人就各奔前程了，马氏改节，姜子牙分开朝歌，投靠西岐，受聘归周。
书中引见，姜子牙是想竭力维持这段婚姻的，对两人的分手表示了无法和叹息，而马氏却不听子牙苦苦劝说，执意要分手，这是由于：马氏厌弃丈夫命运不济，没本领，不愿守望相助，过贫寒日子。姜子牙自从宋异人撮合与马氏成婚后，马氏觉得夫妻俩老是靠宋仁兄过日子，不是持久之计，就劝子牙做些生意，维持夫妻日后活力。虽然子牙“三十二岁在昆仑学道，不识甚么世务生意”，但他还是容许了马氏的请求，凭本人原有手艺编笊篱，卖过篱;在异人家磨面，卖过面;跟伙计在朝歌开洒饭店，当过掌柜;走积场，贩卖过猪羊牛马;还开命馆，帮人算过命。
可是，姜子牙毕竟是法道之人，不懂得生意经，虽经多种尝试，究竟一事无成。卖篱，一担挑进来，一担挑回来，卖了一日，一个也卖不掉;卖面，跑遍朝歌城，不但卖不掉一斤，反而把面全泼在了地上，空着箩筐回到家;开酒饭店，从早到晚，鬼也不上门，臭了猪羊肴馔，折了许多本钱，分文不曾卖得;贩卖猪羊牛马，犯了天子制止屠沽之法，急避而逃，束手而归;算命，几个月全无生意，四、五个月不见来人算命卦帖。马氏对姜子牙“件件生意，俱做不着，致有亏折，本钱尽绝”的困境，非常不悦，经常抱怨，首顔嘶嚷，夫妻相争不时，把丈夫视作无用的饭囊衣架，饮食之徒，横里竖里，怎样也看不上他，渐起分手念头。
马氏对姜子牙弃官不满，瞧不起他，疑心丈夫的远大志向。当姜子牙给妲己之妹玉面琵琶精看相算命，用三味真火将其烧死，妲己教唆纣王加封他为下大夫，让他给纣王监筑鹿台，他见纣王昏庸无道而不愿授命，隐身逃窜回家。马氏见子牙弃官不授，十分愤慨，对荣华富贵得而复失非常不解。以为子牙不过是江湖术士，天幸做了下大夫，纣王命你造台，明明是看得起你，何况钱粮也多，你不论甚东西，好坏也能从纣王那里赚些钱回来，放着这样的好事不做，真实想不通。当子牙表示请她同往西岐投靠明主做官时，马氏倍加嘲笑，说道：“你说的是失时话，现成官你没福做，到空拳只手去别处寻!这不是你苦思乱想?你曾经身入绝境，走投无路，还想舍近求远，尚望官居一品?”故听凭姜子牙如何劝说，马氏一直不信，听不进只言片语，去意已决，早晚要分手。其实，姜子牙是一个有志向、有志向的人，他痴心研读兵书，胸中有鸿图之志，不图别的，只为助周伐纣。
马氏留恋朝歌，不愿背井离乡，随夫守望相助。俗语说：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，这句话放在马氏身上再恰当不过了。虽然子牙重复真心表示：“天数有定，迟早有期，各自有主”，劝说马氏把目光放远些，同到西岐，自有下落，不要遗弃。但马氏丝毫没有回心之意，死守朝歌不放，决不往他乡外国去，你行你的，我干我的，没有磋商余地，夫妻缘份到此完毕。子牙对她说：“嫁鸡怎不逐鸡飞，夫妻岂有别离之理?”马氏答道：“妾身原是朝歌女子，那里去离乡背井。你写一纸休书与我，各自投生，我决不去!”。“我在此受些穷苦，你再娶一房有福的夫人罢。”她全无半点顾恋之心，接过休书，改节去了。姜子牙无法叹息道：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般由自可，最毒妇人心。”
万事都不可能随人所愿，不知是什么缘由，马氏改节后，嫁给了一个乡村农夫张三老，日子并非她想的那样好过，整天在张家守穷苦度。听闻昔日看不上的姜子牙，往常八十岁的他被周文王延聘归国，出将入相，做出了一翻大事业，心中暗想，假如还在子牙身边，就能享有无量富贵。想想今日，何必当初，懊悔莫及。马氏越想越羞愧，再无颜面立于人世，在后夫熟睡之际，悬梁自尽，其灵魂往封神台去了。
从马氏与姜子牙分手的状况来看，只是属于婚姻观的问题，是马氏眼光短浅，不能同舟共济、同甘共苦的问题。她既没有阴谋与越轨，有话直说，有事直做，也没有给分手后的姜子牙带来任何灾难与厄运，连人们忌讳、诅咒的“扫帚星也算不上，仅有些过错而已。那么，姜子牙又为何特意封她为“扫帚星”呢?
本文以为，一是马氏的做法不得人心，恶有恶报，姜子牙以封“扫帚星”作为对马氏的一种报应;二是马氏与子牙固然好聚不好散，但毕竟有过夫妻一场，以封“扫帚星”作为对马氏的一种思念;三是马氏对姜子牙不善不忠，心慈手软，不听忠劝，执意离去，以封“扫帚星”作为对马氏的诅咒与抵毁;四是姜子牙奉旨封神，手中有权，或许借封“扫帚星”的时机发泄私愤。 历史
往常，在众多择偶女性中，像马氏这样的势利者为数不少，他们注重理想，追求富贵，考究享用，婚姻根底不牢，一旦确立婚姻关系，组建家庭以后，达不到目的，得不到满足，就闹矛盾，背叛丈夫，不能忠贞不渝，披肝沥胆，共度难关。这种倾向是要不得的，必需提防与克制。
【相关阅读】民间神话故事之姜子牙封神以后属于什么神
姜太公是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。
是管神的,在天庭没有职位.他只能用打神鞭打封神榜上有名的神
所以他并不是神，而是有管理神的权利的人。
传说他就是没封神，享受人间富贵了。
姜子牙封了那么多的神，却给自己没有留下任何位置，让人们大惑不解。于是纷纷猜测姜子牙为什么会是这样忘我无私。
一个流传甚广的说法是，姜子牙本来是把玉皇大帝的位置给自己偷偷留下的，但是有一个叫做“张友仁”的人，事先猜出了姜子牙的私心，就藏到姜子牙的封神台下。
姜子牙封了众神，独独没有封玉皇大帝，于是有神仙就质问到，为什么还不封玉皇大帝?玉皇大帝到底该由谁来做?姜子牙唐塞说：“不用急，自然有人。”
这时，那个藏在台下的名叫“张友仁”的人跳出来，说：“谢谢丞相，友仁在此”，姜子牙没有办法，只好把玉皇大帝的位置封给“张友仁”，而姜子牙自己什么神位都没有了，最后只剩下一个门神的位子，他自己只好委屈自己，当了门神。这是流传甚广的一个说法。
另外，又有说法说，张友仁骗走了玉皇大帝的封号后，封神已经结束，姜子牙自个没有了位置，只得爬上天宫屋顶，坐在上面吼道：“姜太公在此，诸神回避”，他成为一个屋顶上的什么小神。
殷商是中国历史上极为强盛的时期，其疆域广袤，经济发达，国力强大，但到了纣王时期，却被周所灭。溯其原由，纣王与妲己的情感故事成了殷商巨厦坍塌的根源。
相传妲己以美色迷惑纣王，而纣王则沉醉于声色犬马，不理朝政，致使被周打败。后人常以“红颜祸水”来比拟以色乱政的后宫姬妾，而“剖腹观胎”则成了历代朝廷闻者足戒的警示。但由于这段历史距今已两千多年，史书也记载模糊，细考一些相关野史、笔记小说后才发现，这其中的隐情色彩纷呈，殷商被周取而代之也绝非仅因一位女子的妖冶惑主所致。
妲己是有苏氏的女儿、殷纣王的妃子，嬖幸于纣王。她墨云秀发，杏脸桃腮，眉如春山浅黛，眼若秋波宛转，胜似海棠醉日，梨花带雨。纣王定都朝歌，国号商。史书记载，纣王生性聪明，才力过人，徒手能格猛兽，身能跨骏马，智足以拒谏，言足以饰非，常自以为天下之人都不如自己，常以文武双全、智勇兼备来标榜自己。
相传妲己不仅荒淫狐媚，而且性情残忍，怂恿纣王设计出种种令人触目惊心的残忍酷刑，以欣赏别人被凌迟折磨至死的情景来刺激自己的欲望。纣王自进妲己之后，朝朝宴乐，夜夜欢娱，迷于妲己的美色，对她言听计从，荒理朝政。有一天，纣王与妲己在鹿台上欢宴，三千六宫妃嫔，聚集在鹿台下，纣王命令她们脱去裙衫，赤身裸体地唱歌跳舞，恣意欢谑。纣王与妲己在台上纵酒大笑。只有已故姜后宫中的嫔御七十二人，掩住脸流泪，不肯裸体歌舞。
妲己说：“这是姜后以前身边的官女，怨恨大王杀了姜后，听说私下打算作乱，以谋杀大王!妾开始不相信，现在看她们竟敢违抗大王的命令，看来谋反的传闻不假!应当对她们施以严刑，好使其他人不敢起谋逆的心!”纣王说：“什么才称得上严刑?”
妲己说：“依小妾之见，可以在摘星楼前，在地上挖一个方圆数百步，深高五丈的大坑，然后将蛇蝎蜂虿之类丢进穴中，将这些宫女投入坑穴，与百虫嘬咬，这叫作虿盆之刑。”纣王大悦，立即照妲己的话做了一个虿盆，将这七十二名宫女，一齐投入坑中，一时间坑下传出揪心的悲哀号哭。纣王大笑：“要不是皇后的妙计，不能灭此叛妾!”
太子殷郊听到这件事，忙去鹿台进谏纣王说：“法令是为人有罪而设，现在众妾并没有谋逆之罪，却加以极惨的刑罚，这都是妲己误惑圣聪，以致使天下百姓知道父王是无道之君。请斩妲己，以正朝纲!”妲己说：“太子与众妾同谋，所以妄图诋毁妾，请大王做主。”
纣王当即喝令侍卫锤死殷郊，比干慌忙劝阻说：“太子是国家的根本，不可随意加刑。”纣王才没有杀死太子，但依旧把他贬谪到了荒远的地方。梅伯入觐见纣王说：“姜皇后没有过错却被处死，太子无罪过而被贬谪。请大王召回太子，复立东宫，臣愿代死!”
妲己谗言道：“梅伯是太子一党，因此才狼狈为奸。”纣王问：“那怎么对付这些人?”妲己说：“群臣轻侮大王的尊严，都是因为刑法轻薄的原因!依妾之见，可铸一个空心的铜柱，里面烧火，外涂油脂，让犯人抱柱，皮肉朽烂，肋骨粉碎，如此他们才知道畏惧，朝中也不再有奸党了!”
纣王立刻依言竖立铜柱，将梅伯的衣服剥光，绑在铜柱上，顷刻间烧得肉焦骨碎化为灰烬。妲己又说：“可以再制一个铜斗，也加火在里面。罪轻而不至于处死的，让他们以手持熨斗，则手足焦烂，这样可以区别法律的轻重。”妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。于是纣王立铜柱、铜斗各数十，置于殿前，凡有罪的大臣，即加此刑。从此后没有人再敢劝诫纣王了。
纣王与妲己见群臣畏刑不谏，更加恣意妾为，旦夕荒淫欢宴。常宴于摘星楼，每宴饮者多至三千人，令男女混杂其间，追逐戏谑。妲己道：“这样玩时间长了没意思，不妨在台下挖两个坑穴。一个引酒为池，一个悬肉为林，令各嫔妃裸戏于酒池肉林，互相扑打，胜者浸死在酒池中，败者投于虿盆内。”纣王大笑，依其言而行，每天宫女因此被折磨至死者不计其数。
纣王好酒淫乐，寸步不离妲己，妲己所称赞的就以之为贵，妲己所憎恶的就加以诛灭。纣王又在朝歌与邯郸之间纵横数千里内，每隔五里建一所离宫，每隔十里建一个别馆，与妲己同乘逍遥车，白天在车上欢谑，夜里张灯结彩，管弦歌韵，做长夜之饮。一天在摘星楼上欢宴，时值隆冬，天寒地冻，远远地看见岸边有几个人将要渡河，二三个老年人挽裤腿正在水中，但一些年轻人却逡巡不敢下岸。
纣王问妲己：“河水虽然冰寒，但老人尚且不畏，年轻人却那么怕冷，这是怎么回事?”妲己回答：“妾听说人生一世，得父精母血，方得成胎。若父母在年轻时生子，那时他们身体强健，生下的孩子气脉充足，髓满其胫，即使到了暮年，耐寒傲冷。假如父老母衰时才得子，那他们的孩子气脉衰微，髓不满胫，不到中年，便怯冷怕寒。
”纣王极为惊讶：“竟然有这种事?”妲己说：“大王不信的话，就将此一起渡河的人，砍断他们的胫骨看一看便知。”纣王就命人将过河的几个人活捉到楼下，一人一斧断去两腿，果然老年的那些人髓满，年少的却骨空。
纣王大笑说：“爱妾料事如神!”妲己说：“妾不但能辨老幼的强壮，即使妇女怀孕是男是女，妾一看就知道!”纣王问：“怎么才能知道?”妲己说：“这也与父母的精血有关，男女交媾时，男精先至女血后临，属于阴包阳，因此会生男;如果女血先至男精后临，就属于阳包阴，生下的孩子必为女。”
360pskdocImg_7
小说《封神榜》对姜子牙的婚姻阅历在三个章回中有过连篇累牍的描写。他三十二岁上昆仑山，当了元始天尊的弟子，修行四十余年，七十二岁领师尊法旨下山，此时，上无叔伯、兄嫂，下无弟妹、子侄的姜子牙，只得投朝歌南门外宋家庄结义仁兄员外宋异人，经宋作媒提亲，与六十八岁的马家庄员外马文之女洞房花烛，结为夫妻。关于这样一对典型的剩男剩女难得的婚姻，本应倍加珍惜，好好经营，但因妻子马氏方面的问题，经常引发夫妻矛盾，前后维持没多久，两人就各奔前程了，马氏改节，姜子牙分开朝歌，投靠西岐，受聘归周。
书中引见，姜子牙是想竭力维持这段婚姻的，对两人的分手表示了无法和叹息，而马氏却不听子牙苦苦劝说，执意要分手，这是由于：马氏厌弃丈夫命运不济，没本领，不愿守望相助，过贫寒日子。姜子牙自从宋异人撮合与马氏成婚后，马氏觉得夫妻俩老是靠宋仁兄过日子，不是持久之计，就劝子牙做些生意，维持夫妻日后活力。虽然子牙“三十二岁在昆仑学道，不识甚么世务生意”，但他还是容许了马氏的请求，凭本人原有手艺编笊篱，卖过篱;在异人家磨面，卖过面;跟伙计在朝歌开洒饭店，当过掌柜;走积场，贩卖过猪羊牛马;还开命馆，帮人算过命。
可是，姜子牙毕竟是法道之人，不懂得生意经，虽经多种尝试，究竟一事无成。卖篱，一担挑进来，一担挑回来，卖了一日，一个也卖不掉;卖面，跑遍朝歌城，不但卖不掉一斤，反而把面全泼在了地上，空着箩筐回到家;开酒饭店，从早到晚，鬼也不上门，臭了猪羊肴馔，折了许多本钱，分文不曾卖得;贩卖猪羊牛马，犯了天子制止屠沽之法，急避而逃，束手而归;算命，几个月全无生意，四、五个月不见来人算命卦帖。马氏对姜子牙“件件生意，俱做不着，致有亏折，本钱尽绝”的困境，非常不悦，经常抱怨，首顔嘶嚷，夫妻相争不时，把丈夫视作无用的饭囊衣架，饮食之徒，横里竖里，怎样也看不上他，渐起分手念头。
马氏对姜子牙弃官不满，瞧不起他，疑心丈夫的远大志向。当姜子牙给妲己之妹玉面琵琶精看相算命，用三味真火将其烧死，妲己教唆纣王加封他为下大夫，让他给纣王监筑鹿台，他见纣王昏庸无道而不愿授命，隐身逃窜回家。马氏见子牙弃官不授，十分愤慨，对荣华富贵得而复失非常不解。以为子牙不过是江湖术士，天幸做了下大夫，纣王命你造台，明明是看得起你，何况钱粮也多，你不论甚东西，好坏也能从纣王那里赚些钱回来，放着这样的好事不做，真实想不通。当子牙表示请她同往西岐投靠明主做官时，马氏倍加嘲笑，说道：“你说的是失时话，现成官你没福做，到空拳只手去别处寻!这不是你苦思乱想?你曾经身入绝境，走投无路，还想舍近求远，尚望官居一品?”故听凭姜子牙如何劝说，马氏一直不信，听不进只言片语，去意已决，早晚要分手。其实，姜子牙是一个有志向、有志向的人，他痴心研读兵书，胸中有鸿图之志，不图别的，只为助周伐纣。
马氏留恋朝歌，不愿背井离乡，随夫守望相助。俗语说：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，这句话放在马氏身上再恰当不过了。虽然子牙重复真心表示：“天数有定，迟早有期，各自有主”，劝说马氏把目光放远些，同到西岐，自有下落，不要遗弃。但马氏丝毫没有回心之意，死守朝歌不放，决不往他乡外国去，你行你的，我干我的，没有磋商余地，夫妻缘份到此完毕。子牙对她说：“嫁鸡怎不逐鸡飞，夫妻岂有别离之理?”马氏答道：“妾身原是朝歌女子，那里去离乡背井。你写一纸休书与我，各自投生，我决不去!”。“我在此受些穷苦，你再娶一房有福的夫人罢。”她全无半点顾恋之心，接过休书，改节去了。姜子牙无法叹息道：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般由自可，最毒妇人心。”
万事都不可能随人所愿，不知是什么缘由，马氏改节后，嫁给了一个乡村农夫张三老，日子并非她想的那样好过，整天在张家守穷苦度。听闻昔日看不上的姜子牙，往常八十岁的他被周文王延聘归国，出将入相，做出了一翻大事业，心中暗想，假如还在子牙身边，就能享有无量富贵。想想今日，何必当初，懊悔莫及。马氏越想越羞愧，再无颜面立于人世，在后夫熟睡之际，悬梁自尽，其灵魂往封神台去了。
从马氏与姜子牙分手的状况来看，只是属于婚姻观的问题，是马氏眼光短浅，不能同舟共济、同甘共苦的问题。她既没有阴谋与越轨，有话直说，有事直做，也没有给分手后的姜子牙带来任何灾难与厄运，连人们忌讳、诅咒的“扫帚星也算不上，仅有些过错而已。那么，姜子牙又为何特意封她为“扫帚星”呢?
本文以为，一是马氏的做法不得人心，恶有恶报，姜子牙以封“扫帚星”作为对马氏的一种报应;二是马氏与子牙固然好聚不好散，但毕竟有过夫妻一场，以封“扫帚星”作为对马氏的一种思念;三是马氏对姜子牙不善不忠，心慈手软，不听忠劝，执意离去，以封“扫帚星”作为对马氏的诅咒与抵毁;四是姜子牙奉旨封神，手中有权，或许借封“扫帚星”的时机发泄私愤。 历史
往常，在众多择偶女性中，像马氏这样的势利者为数不少，他们注重理想，追求富贵，考究享用，婚姻根底不牢，一旦确立婚姻关系，组建家庭以后，达不到目的，得不到满足，就闹矛盾，背叛丈夫，不能忠贞不渝，披肝沥胆，共度难关。这种倾向是要不得的，必需提防与克制。
【相关阅读】民间神话故事之姜子牙封神以后属于什么神
姜太公是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。
是管神的,在天庭没有职位.他只能用打神鞭打封神榜上有名的神
所以他并不是神，而是有管理神的权利的人。
传说他就是没封神，享受人间富贵了。
姜子牙封了那么多的神，却给自己没有留下任何位置，让人们大惑不解。于是纷纷猜测姜子牙为什么会是这样忘我无私。
一个流传甚广的说法是，姜子牙本来是把玉皇大帝的位置给自己偷偷留下的，但是有一个叫做“张友仁”的人，事先猜出了姜子牙的私心，就藏到姜子牙的封神台下。
姜子牙封了众神，独独没有封玉皇大帝，于是有神仙就质问到，为什么还不封玉皇大帝?玉皇大帝到底该由谁来做?姜子牙唐塞说：“不用急，自然有人。”
这时，那个藏在台下的名叫“张友仁”的人跳出来，说：“谢谢丞相，友仁在此”，姜子牙没有办法，只好把玉皇大帝的位置封给“张友仁”，而姜子牙自己什么神位都没有了，最后只剩下一个门神的位子，他自己只好委屈自己，当了门神。这是流传甚广的一个说法。
另外，又有说法说，张友仁骗走了玉皇大帝的封号后，封神已经结束，姜子牙自个没有了位置，只得爬上天宫屋顶，坐在上面吼道：“姜太公在此，诸神回避”，他成为一个屋顶上的什么小神。
殷商是中国历史上极为强盛的时期，其疆域广袤，经济发达，国力强大，但到了纣王时期，却被周所灭。溯其原由，纣王与妲己的情感故事成了殷商巨厦坍塌的根源。
相传妲己以美色迷惑纣王，而纣王则沉醉于声色犬马，不理朝政，致使被周打败。后人常以“红颜祸水”来比拟以色乱政的后宫姬妾，而“剖腹观胎”则成了历代朝廷闻者足戒的警示。但由于这段历史距今已两千多年，史书也记载模糊，细考一些相关野史、笔记小说后才发现，这其中的隐情色彩纷呈，殷商被周取而代之也绝非仅因一位女子的妖冶惑主所致。
妲己是有苏氏的女儿、殷纣王的妃子，嬖幸于纣王。她墨云秀发，杏脸桃腮，眉如春山浅黛，眼若秋波宛转，胜似海棠醉日，梨花带雨。纣王定都朝歌，国号商。史书记载，纣王生性聪明，才力过人，徒手能格猛兽，身能跨骏马，智足以拒谏，言足以饰非，常自以为天下之人都不如自己，常以文武双全、智勇兼备来标榜自己。
相传妲己不仅荒淫狐媚，而且性情残忍，怂恿纣王设计出种种令人触目惊心的残忍酷刑，以欣赏别人被凌迟折磨至死的情景来刺激自己的欲望。纣王自进妲己之后，朝朝宴乐，夜夜欢娱，迷于妲己的美色，对她言听计从，荒理朝政。有一天，纣王与妲己在鹿台上欢宴，三千六宫妃嫔，聚集在鹿台下，纣王命令她们脱去裙衫，赤身裸体地唱歌跳舞，恣意欢谑。纣王与妲己在台上纵酒大笑。只有已故姜后宫中的嫔御七十二人，掩住脸流泪，不肯裸体歌舞。
妲己说：“这是姜后以前身边的官女，怨恨大王杀了姜后，听说私下打算作乱，以谋杀大王!妾开始不相信，现在看她们竟敢违抗大王的命令，看来谋反的传闻不假!应当对她们施以严刑，好使其他人不敢起谋逆的心!”纣王说：“什么才称得上严刑?”
妲己说：“依小妾之见，可以在摘星楼前，在地上挖一个方圆数百步，深高五丈的大坑，然后将蛇蝎蜂虿之类丢进穴中，将这些宫女投入坑穴，与百虫嘬咬，这叫作虿盆之刑。”纣王大悦，立即照妲己的话做了一个虿盆，将这七十二名宫女，一齐投入坑中，一时间坑下传出揪心的悲哀号哭。纣王大笑：“要不是皇后的妙计，不能灭此叛妾!”
太子殷郊听到这件事，忙去鹿台进谏纣王说：“法令是为人有罪而设，现在众妾并没有谋逆之罪，却加以极惨的刑罚，这都是妲己误惑圣聪，以致使天下百姓知道父王是无道之君。请斩妲己，以正朝纲!”妲己说：“太子与众妾同谋，所以妄图诋毁妾，请大王做主。”
纣王当即喝令侍卫锤死殷郊，比干慌忙劝阻说：“太子是国家的根本，不可随意加刑。”纣王才没有杀死太子，但依旧把他贬谪到了荒远的地方。梅伯入觐见纣王说：“姜皇后没有过错却被处死，太子无罪过而被贬谪。请大王召回太子，复立东宫，臣愿代死!”
妲己谗言道：“梅伯是太子一党，因此才狼狈为奸。”纣王问：“那怎么对付这些人?”妲己说：“群臣轻侮大王的尊严，都是因为刑法轻薄的原因!依妾之见，可铸一个空心的铜柱，里面烧火，外涂油脂，让犯人抱柱，皮肉朽烂，肋骨粉碎，如此他们才知道畏惧，朝中也不再有奸党了!”
纣王立刻依言竖立铜柱，将梅伯的衣服剥光，绑在铜柱上，顷刻间烧得肉焦骨碎化为灰烬。妲己又说：“可以再制一个铜斗，也加火在里面。罪轻而不至于处死的，让他们以手持熨斗，则手足焦烂，这样可以区别法律的轻重。”妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。于是纣王立铜柱、铜斗各数十，置于殿前，凡有罪的大臣，即加此刑。从此后没有人再敢劝诫纣王了。
纣王与妲己见群臣畏刑不谏，更加恣意妾为，旦夕荒淫欢宴。常宴于摘星楼，每宴饮者多至三千人，令男女混杂其间，追逐戏谑。妲己道：“这样玩时间长了没意思，不妨在台下挖两个坑穴。一个引酒为池，一个悬肉为林，令各嫔妃裸戏于酒池肉林，互相扑打，胜者浸死在酒池中，败者投于虿盆内。”纣王大笑，依其言而行，每天宫女因此被折磨至死者不计其数。
纣王好酒淫乐，寸步不离妲己，妲己所称赞的就以之为贵，妲己所憎恶的就加以诛灭。纣王又在朝歌与邯郸之间纵横数千里内，每隔五里建一所离宫，每隔十里建一个别馆，与妲己同乘逍遥车，白天在车上欢谑，夜里张灯结彩，管弦歌韵，做长夜之饮。一天在摘星楼上欢宴，时值隆冬，天寒地冻，远远地看见岸边有几个人将要渡河，二三个老年人挽裤腿正在水中，但一些年轻人却逡巡不敢下岸。
纣王问妲己：“河水虽然冰寒，但老人尚且不畏，年轻人却那么怕冷，这是怎么回事?”妲己回答：“妾听说人生一世，得父精母血，方得成胎。若父母在年轻时生子，那时他们身体强健，生下的孩子气脉充足，髓满其胫，即使到了暮年，耐寒傲冷。假如父老母衰时才得子，那他们的孩子气脉衰微，髓不满胫，不到中年，便怯冷怕寒。
”纣王极为惊讶：“竟然有这种事?”妲己说：“大王不信的话，就将此一起渡河的人，砍断他们的胫骨看一看便知。”纣王就命人将过河的几个人活捉到楼下，一人一斧断去两腿，果然老年的那些人髓满，年少的却骨空。
纣王大笑说：“爱妾料事如神!”妲己说：“妾不但能辨老幼的强壮，即使妇女怀孕是男是女，妾一看就知道!”纣王问：“怎么才能知道?”妲己说：“这也与父母的精血有关，男女交媾时，男精先至女血后临，属于阴包阳，因此会生男;如果女血先至男精后临，就属于阳包阴，生下的孩子必为女。”
360pskdocImg_7