丰富的安静

丰富的安静

周国平

我发现,世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。

我喜欢过安静的日子。

当然,安静,不是静止,不是封闭,如井中的死水。

曾经有一个时代,广大的世界对于我们只是一个无法证实的传说,我们每一个人都被锁定在一个狭小的角落里,如同螺丝钉被拧在一个不变的位置上。

那时候,我刚离开学校,被分配到一个边远山区,生活平静而又单调。 日子仿佛停止了,不像一条河流,更像是一口井。

后来,时代突然改变,人们的日子如同解冻的江河,又在阳光下的大地上纵横交错了。 我也像积压了太多能量的河,生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏,把我的成年岁月变成了一条动荡不宁的急流。

而现在,我又重归于平静了,不过这是跌宕之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后,我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地,汇蓄成了一片浩渺的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山脉的湖泊,看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道,湖中的水仍在流转,是湖的深邃才是的湖面寂静如镜。

每天,我在家里读书和写作,外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。

我和妻子和女儿一起品尝着普通的人间亲情,外面各种寻欢作乐的场所和玩意儿,也都和我无关。

我对这样的日子很满意,因为我的心境也是安静的。

也许,每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。

那时候,饱胀的生命力需要向外奔突去为自己寻找一条河道,确定一个流向。 但是,一个人不能一直停留在这个阶段。

托尔斯泰如此自述:“随着年岁增长,我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆,但是,我清楚地知道即使在年老时,托尔斯泰也比所有的同龄人,甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说,唯有强大的生命力才能逐步朝精神化的方向发展。 现在我觉得,人生最好的境界是丰富的安静。

安静,是因为摆脱了外界虚名浮力的诱惑。

丰富,是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

泰戈尔曾说:外在世界的运动无穷无尽,证明了其中没有我们可以达到的目标,目标只能在别处,即在精神的内在世界里。“在哪里,我们最为深切地渴望的,乃是在成就之上的安宁。在那里我们遇见我们的上帝。”

他接着说明:“上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。”

他所说的情爱应是广义的,指创造的成就,精神的富有,博大的爱心,而这一切都超越于世界的斗争,处在永久和平之中。这种境界正是丰富的安静之极致。 我并不排斥热闹,热闹也可以是有内容的。

但是,而热闹总归是外部活动的特征,而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力,没有一种精神价值为其目标,那么,不管表面上多么轰轰烈烈,有声有色,本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑,它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽:“充满了声音和狂热,里面空无一物。”

丰富的安静

周国平

我发现,世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。

我喜欢过安静的日子。

当然,安静,不是静止,不是封闭,如井中的死水。

曾经有一个时代,广大的世界对于我们只是一个无法证实的传说,我们每一个人都被锁定在一个狭小的角落里,如同螺丝钉被拧在一个不变的位置上。

那时候,我刚离开学校,被分配到一个边远山区,生活平静而又单调。 日子仿佛停止了,不像一条河流,更像是一口井。

后来,时代突然改变,人们的日子如同解冻的江河,又在阳光下的大地上纵横交错了。 我也像积压了太多能量的河,生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏,把我的成年岁月变成了一条动荡不宁的急流。

而现在,我又重归于平静了,不过这是跌宕之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后,我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地,汇蓄成了一片浩渺的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山脉的湖泊,看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道,湖中的水仍在流转,是湖的深邃才是的湖面寂静如镜。

每天,我在家里读书和写作,外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。

我和妻子和女儿一起品尝着普通的人间亲情,外面各种寻欢作乐的场所和玩意儿,也都和我无关。

我对这样的日子很满意,因为我的心境也是安静的。

也许,每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。

那时候,饱胀的生命力需要向外奔突去为自己寻找一条河道,确定一个流向。 但是,一个人不能一直停留在这个阶段。

托尔斯泰如此自述:“随着年岁增长,我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆,但是,我清楚地知道即使在年老时,托尔斯泰也比所有的同龄人,甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说,唯有强大的生命力才能逐步朝精神化的方向发展。 现在我觉得,人生最好的境界是丰富的安静。

安静,是因为摆脱了外界虚名浮力的诱惑。

丰富,是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

泰戈尔曾说:外在世界的运动无穷无尽,证明了其中没有我们可以达到的目标,目标只能在别处,即在精神的内在世界里。“在哪里,我们最为深切地渴望的,乃是在成就之上的安宁。在那里我们遇见我们的上帝。”

他接着说明:“上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。”

他所说的情爱应是广义的,指创造的成就,精神的富有,博大的爱心,而这一切都超越于世界的斗争,处在永久和平之中。这种境界正是丰富的安静之极致。 我并不排斥热闹,热闹也可以是有内容的。

但是,而热闹总归是外部活动的特征,而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力,没有一种精神价值为其目标,那么,不管表面上多么轰轰烈烈,有声有色,本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑,它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽:“充满了声音和狂热,里面空无一物。”


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