佑民观坤道院，俗称“天妃庙”、“里二泗庙”、“李二寺”，位于北京市通州区张家湾镇里二泗村西，占地面积约6800平方米，座北朝南，四进院落。
佑民观：京东道家第一福地
佑民观
旧言：“西有白云观，东有佑民观”。在明清两代，佑民观曾是京东道家第一福地。
据史料记载，佑民观始建于宋朝末年。元《析津志》载有“李二寺，村寺同名”。清代《日下旧闻考》记载：“里二泗近张家湾，有佑民观，中建玉皇阁醮台，塑河神像。嘉靖十四年，道士周从善乞宫观名赐金额，名其阁日锡禧。万历十年，灵壁侯汤世龙复新之。”“佑民观”一名沿称至今。明万历十年（1582年），漕运总督汤世隆为佑漕运，奏请神宗生母、永乐店人、慈圣太后李氏重修，李太后向慕金花圣母之神，此观又在其家乡运河岸边，多有捐资布施。崇祯八年(1635年)，仓场侍郎程注、管河御史禹好善合力重修。清顺治皇帝于顺治八年(1651年)慕名而来，亲到观中上香求子，赐银五百两，又经通州绅士田文孝募捐三百两，用以修缮和香火之资。后经乾隆、光绪年间及民国等多次维修扩建。
又据清光绪《通州志》载：“佑民观、天妃宫，旧名李二寺。凡运船往来在此修醮”。其实，因元代的白河、榆河、浑河、通惠河四水，在张家湾东汇合后，流向漷县境内，张家湾至漷县段当时称泗河，四字加三点水即是泗。白河在张家湾附近分成里外两股，里二泗正处里股泗河岸边，且水量比外泗河小，位居第二，又因河岸早有观庙，因此得名“里二泗”。
从立庙起，佑民观便和漕运结下了不解的渊源。从前，大运河就在庙观门前。现今，佑民观山门前还保有一“桥”，上书“漕河”二字，标识着曾经的古河道。“桥”前有四柱三楼式牌楼一座，悬山筒瓦调大脊，五昂斗拱，丁头雀替，颇显壮观，集砖塑、石雕、木刻于一体，精致典雅。牌楼正南一额：“敕赐佑民观”，北面一匾为康熙御笔：“保障漕河”。山门上书一副对联：“胜迹果然同泗水，仙山即此是蓬莱”，横批“护国宁漕佑民观”。这些都讲述着佑民观曾经作为漕运原点，过往船家来此祭拜的繁盛景象。
佑民观历代供奉金花圣母娘娘，为北京首见。信仰起源兼有两说。娘娘既有护佑漕运之功，又有送子助产之能，使得宫观远近闻名。每年正月十五至三十为庙会日期，每当此时，佑民观人山人海，车水马龙。
2009年，佑民观经政府有关部门批准为北京市道教第8个宗教活动场所，命名为“北京市佑民观坤道院”。 2010年以来，刘崇尧道长带领弟子和众多信士对殿堂进行重新修缮、改造。经过两年多的努力，佑民观完成了修缮改造、重塑神像金身，于2012年9月举行了新塑神像的开光典礼。
八大殿堂、一百零八尊神像 护佑民众祥和安乐
佑民观中供奉的神像
现在，佑民观的殿堂分别为：
灵官殿，正位供奉王灵官，两侧分别供奉山神、土地、水神和火神。
关帝殿，正位供奉关圣帝君，东侧是文昌梓潼帝君，西侧是财神。
圣母殿，正位供奉西王母（俗称王母娘娘），两侧分别供奉妈祖（金花圣母）、慈航道人、地母和九天玄女。
圣母殿东殿是药王殿，殿内供奉扁鹊、孙思邈、华佗三位药王。
圣母殿西殿是子孙殿，殿内供奉子孙娘娘、眼光娘娘及斑疹娘娘。
玉皇阁，上下两层楼阁，上层供奉玉皇大帝，还有张道陵、许旌阳、王重阳及葛洪四位天师，两侧为八大护法。下层供奉的是斗姥元君和六十甲子。
玉皇阁东配殿是三官殿，殿内供奉天、地、水三官神像，即尧、舜、禹三帝。
玉皇阁西配殿为祖师殿，殿内供奉真武大帝、纯阳祖师吕洞宾、长春祖师丘处机。
如今，佑民观的8个殿堂内供奉了108尊神像，迎接十方信士瞻仰礼拜，同结胜缘，共沐神恩；护佑民众祥和安乐，风调雨顺，盛世运畅。
本文由腾讯道学根据《京东道教福地——佑民观》一文整理发布，作者田源，选自《中国民族报》2015年3月3日第7版。
佑民观坤道院，俗称“天妃庙”、“里二泗庙”、“李二寺”，位于北京市通州区张家湾镇里二泗村西，占地面积约6800平方米，座北朝南，四进院落。
佑民观：京东道家第一福地
佑民观
旧言：“西有白云观，东有佑民观”。在明清两代，佑民观曾是京东道家第一福地。
据史料记载，佑民观始建于宋朝末年。元《析津志》载有“李二寺，村寺同名”。清代《日下旧闻考》记载：“里二泗近张家湾，有佑民观，中建玉皇阁醮台，塑河神像。嘉靖十四年，道士周从善乞宫观名赐金额，名其阁日锡禧。万历十年，灵壁侯汤世龙复新之。”“佑民观”一名沿称至今。明万历十年（1582年），漕运总督汤世隆为佑漕运，奏请神宗生母、永乐店人、慈圣太后李氏重修，李太后向慕金花圣母之神，此观又在其家乡运河岸边，多有捐资布施。崇祯八年(1635年)，仓场侍郎程注、管河御史禹好善合力重修。清顺治皇帝于顺治八年(1651年)慕名而来，亲到观中上香求子，赐银五百两，又经通州绅士田文孝募捐三百两，用以修缮和香火之资。后经乾隆、光绪年间及民国等多次维修扩建。
又据清光绪《通州志》载：“佑民观、天妃宫，旧名李二寺。凡运船往来在此修醮”。其实，因元代的白河、榆河、浑河、通惠河四水，在张家湾东汇合后，流向漷县境内，张家湾至漷县段当时称泗河，四字加三点水即是泗。白河在张家湾附近分成里外两股，里二泗正处里股泗河岸边，且水量比外泗河小，位居第二，又因河岸早有观庙，因此得名“里二泗”。
从立庙起，佑民观便和漕运结下了不解的渊源。从前，大运河就在庙观门前。现今，佑民观山门前还保有一“桥”，上书“漕河”二字，标识着曾经的古河道。“桥”前有四柱三楼式牌楼一座，悬山筒瓦调大脊，五昂斗拱，丁头雀替，颇显壮观，集砖塑、石雕、木刻于一体，精致典雅。牌楼正南一额：“敕赐佑民观”，北面一匾为康熙御笔：“保障漕河”。山门上书一副对联：“胜迹果然同泗水，仙山即此是蓬莱”，横批“护国宁漕佑民观”。这些都讲述着佑民观曾经作为漕运原点，过往船家来此祭拜的繁盛景象。
佑民观历代供奉金花圣母娘娘，为北京首见。信仰起源兼有两说。娘娘既有护佑漕运之功，又有送子助产之能，使得宫观远近闻名。每年正月十五至三十为庙会日期，每当此时，佑民观人山人海，车水马龙。
2009年，佑民观经政府有关部门批准为北京市道教第8个宗教活动场所，命名为“北京市佑民观坤道院”。 2010年以来，刘崇尧道长带领弟子和众多信士对殿堂进行重新修缮、改造。经过两年多的努力，佑民观完成了修缮改造、重塑神像金身，于2012年9月举行了新塑神像的开光典礼。
八大殿堂、一百零八尊神像 护佑民众祥和安乐
佑民观中供奉的神像
现在，佑民观的殿堂分别为：
灵官殿，正位供奉王灵官，两侧分别供奉山神、土地、水神和火神。
关帝殿，正位供奉关圣帝君，东侧是文昌梓潼帝君，西侧是财神。
圣母殿，正位供奉西王母（俗称王母娘娘），两侧分别供奉妈祖（金花圣母）、慈航道人、地母和九天玄女。
圣母殿东殿是药王殿，殿内供奉扁鹊、孙思邈、华佗三位药王。
圣母殿西殿是子孙殿，殿内供奉子孙娘娘、眼光娘娘及斑疹娘娘。
玉皇阁，上下两层楼阁，上层供奉玉皇大帝，还有张道陵、许旌阳、王重阳及葛洪四位天师，两侧为八大护法。下层供奉的是斗姥元君和六十甲子。
玉皇阁东配殿是三官殿，殿内供奉天、地、水三官神像，即尧、舜、禹三帝。
玉皇阁西配殿为祖师殿，殿内供奉真武大帝、纯阳祖师吕洞宾、长春祖师丘处机。
如今，佑民观的8个殿堂内供奉了108尊神像，迎接十方信士瞻仰礼拜，同结胜缘，共沐神恩；护佑民众祥和安乐，风调雨顺，盛世运畅。
本文由腾讯道学根据《京东道教福地——佑民观》一文整理发布，作者田源，选自《中国民族报》2015年3月3日第7版。