2017初一语文《论语十则》知识点解析人教版
原文阅读 1. 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè) 乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn) ，不亦君子乎？”(《学而》)
2. 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
3. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
4. 子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài) 。”(《为政》) 5. 子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知(zhì) 也。”(《为政》)
6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
7. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 8. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
9. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》)
10. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
★第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。 重点字词
第一则：
子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
学：这里所讲的“学”，指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
时习：按时地去复习。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 说：通假字，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
朋：上古朋和友是有区别的：同门(师) 为朋，同志为友。 乐：与说有所区别。
人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
愠：生气，发怒。
君子：道德上有修养的人。
第二则：
曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。
忠：此处指对人应当尽心竭力。
信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实 传不习：传(动词用做名词) ，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
第三则：
故：旧的知识(形容词用作名词) 。
知：领悟
以：凭借
为：作为
第四则：
罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
殆(dài) ：这里指有害。本意：危险。
第五则： 由：仲由字(子路) 春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村) 人，孔子得意门生，以政事见称。
诲：教，传授。
女(rǔ)：通假字“女”通“汝”，你。
知(zhì) ：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì) 也”：通“智”聪明，智慧。
第六则：
思：希望，想着。
齐：看齐
省(xǐng)：指反省有没有相同的毛病。
贤：德才兼备的人
焉：句末语气词 第七则： 必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
三：泛指多次
焉：兼词“于之”，在那里。
之：字指择其善者而从之：代善者。
之：字指其不善者而改之：代不善者。
第八则：
弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ：刚强，勇毅
仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人
已：结束
第九则：
岁寒：一年中的寒冷季节，深冬
然后：(古今词) 然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。 之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。 第十则：
一言：一个字
行：奉行
其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
欲：喜欢，想。想要(做的事) 。
施：施加
成语概括：
【不亦乐乎】、【死而后已】、【温故知新】、【任重道远】、【择善而从】、
【见贤思齐】、【三人行，必有我师】、【己所不欲，勿施于人】【岁寒松柏】 原文翻译 1. 孔子说:“学习了知识，然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
2. 曾子说:“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”
3. 孔子说:“在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了。” 4. 孔子说:“只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。 5. 孔子说:“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
6. 孔子说:“看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。” 7. 孔子说:“几个人同行，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。” 8. 曾子说:“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大吗到死为止，(路) 不也(走得) 很遥远吗？”
9. 孔子说:“遇到寒冷的冬天，这才知道松柏树是最后落叶的。”
10. 子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话”
孔子说:“那大概是“恕(道)”吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。” 作者介绍： 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜) 人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
逐则注解：
第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。 第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。 第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。 第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。 第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
总共三类：学习方法，学习态度，个人修养。
《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
2017初一语文《论语十则》知识点解析人教版
原文阅读 1. 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè) 乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn) ，不亦君子乎？”(《学而》)
2. 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
3. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
4. 子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài) 。”(《为政》) 5. 子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知(zhì) 也。”(《为政》)
6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
7. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 8. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
9. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》)
10. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
★第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。 重点字词
第一则：
子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
学：这里所讲的“学”，指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
时习：按时地去复习。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 说：通假字，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
朋：上古朋和友是有区别的：同门(师) 为朋，同志为友。 乐：与说有所区别。
人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
愠：生气，发怒。
君子：道德上有修养的人。
第二则：
曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。
忠：此处指对人应当尽心竭力。
信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实 传不习：传(动词用做名词) ，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
第三则：
故：旧的知识(形容词用作名词) 。
知：领悟
以：凭借
为：作为
第四则：
罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
殆(dài) ：这里指有害。本意：危险。
第五则： 由：仲由字(子路) 春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村) 人，孔子得意门生，以政事见称。
诲：教，传授。
女(rǔ)：通假字“女”通“汝”，你。
知(zhì) ：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì) 也”：通“智”聪明，智慧。
第六则：
思：希望，想着。
齐：看齐
省(xǐng)：指反省有没有相同的毛病。
贤：德才兼备的人
焉：句末语气词 第七则： 必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
三：泛指多次
焉：兼词“于之”，在那里。
之：字指择其善者而从之：代善者。
之：字指其不善者而改之：代不善者。
第八则：
弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ：刚强，勇毅
仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人
已：结束
第九则：
岁寒：一年中的寒冷季节，深冬
然后：(古今词) 然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。 之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。 第十则：
一言：一个字
行：奉行
其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
欲：喜欢，想。想要(做的事) 。
施：施加
成语概括：
【不亦乐乎】、【死而后已】、【温故知新】、【任重道远】、【择善而从】、
【见贤思齐】、【三人行，必有我师】、【己所不欲，勿施于人】【岁寒松柏】 原文翻译 1. 孔子说:“学习了知识，然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
2. 曾子说:“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”
3. 孔子说:“在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了。” 4. 孔子说:“只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。 5. 孔子说:“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
6. 孔子说:“看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。” 7. 孔子说:“几个人同行，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。” 8. 曾子说:“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大吗到死为止，(路) 不也(走得) 很遥远吗？”
9. 孔子说:“遇到寒冷的冬天，这才知道松柏树是最后落叶的。”
10. 子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话”
孔子说:“那大概是“恕(道)”吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。” 作者介绍： 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜) 人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
逐则注解：
第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。 第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。 第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。 第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。 第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
总共三类：学习方法，学习态度，个人修养。
《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。