□罗晶宝
有一副对联,上联是“若不撇开终是苦”,下联是“各能捺住就成名”,横批“撇捺人生”。“若”字如果不向左撇就是“苦”字,“各”字如果把那一捺去掉一部份变成一点就是“名”字,一撇一捺就是“人”字。
凡世间之事,撇开虚名、幻想、得失,捺住方寸,隐忍、理性,才能有一颗坚守的心。只要我们用坚守的心来对待万事,我们的人生终会走向成功。此联的高明之处在于字形字义完美结合,含义深刻,毫不牵强。
“若不撇开终是苦”,重在撇开一些无谓的纠结,学会“放下”。
对于功名富贵放不下,我们就在利益里纠结;对于悲欢离合放不下,我们就在痛苦里挣扎;对于是非得失放不下,我们就在烦恼中度过。
放下不是放弃,它的目的就是替换。用信仰去替换空虚,你就放下了寂寞;用智慧去替换愚痴,你就放下了执着;用正念去替换杂念,你就放下了妄想;用随喜去替换嫉妒,你就放下了忧恼;用忍辱去替换报复,你就放下了嗔恨;用慈爱去替换贪爱,你就放下了心痛;用布施去替换索取,你就放下了贪婪。而放下的终极意义是提高,充实而求真的人生雕刻不被时间遗忘。而以为的放下也是不仅释然的,比方说屈原和王国维的放不下,谁能说比放下差了须眉呢!
做人,要像一只皮箱,能提得起,也要能放得下。光是提得起,就是拖累;光是放得下,要用的时候,就会感到不便。
“各能捺住就成名”,重在按捺住情绪,学会隐忍。水是隐忍的,清净、包容,永远处于低下,却能穿透最为坚硬的石头,那便是她隐忍的柔德所在;大地是隐忍的,才有宽广、深厚的胸怀,默默地承载生命的繁衍与生长,滋养万物。为人要学会隐忍。春秋时的程婴不惜牺牲自己唯一的骨肉,冒世人“背主卖友”的指责,十五年艰辛成就了“赵氏孤儿”的千古佳话;“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的作者司马迁,当年一句为李陵辩护的谏言让他承受了对于一个男人来说最残酷、最耻辱的刑罚,可是,为了坚守并实现自己的信仰,他隐忍泪水,毅然用苦难书写史官的公正。最终,他耗尽半生心血完成了那部“绝唱”!司马迁撇开了别人的嘲笑和鄙夷,捺住了心中的痛苦和愤怒,用自己的“撇”、“捺”描绘出了自己做人有原则的人生。韩信当年被同乡青年看不起,一天,一位少年拦住韩信说:“你要是有胆量,就拔剑刺我;如果是懦夫,就从我的胯下钻过去。”韩信一言不发,选择了后者。韩信受胯下之辱,却成就了一世英名。从古至今,凡成大事业者,必忍难忍之事。隐忍是一种理智,是一种涵养。隐忍是一种成熟,一种豁达。隐忍是一种风度,是一种美德。人在失意时把痛苦留给自己,把欢颜留给别人;在受辱时,微笑面对,笑看风云。隐忍是一种人生智慧。隐忍并非胆小怕事,懦弱无能,而是目光远大,不为眼前得失所迷惑,是一种对未来充满自信的表现。君子明白“小不忍,则乱大谋”,知道“让三分心平气和,退一步海阔天空”,懂得不一定非要“匹夫见辱,拔剑而起”。事实证明,隐忍者往往是最终的成功者。隐忍是暴风雨给人的洗礼,它能磨练人的意志,使人沉稳,面对厄运泰然自若,面对强大不卑不亢。隐忍使人变得刚直不阿,淡泊名利;隐忍使人凭借坚强的意志、从容的步履,走过岁月,笑看人生。鲁迅先生曾说过:“伟大的胸怀,应该表现出这样的气概--用笑脸迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切不幸。”学会隐忍,受益终生。
“若不撇开终是苦,各能捺住就成名”,是一个二元关系命题。“撇”和“捺”是对立统一的辩证关系,既要放得开,又要收得住;既要学会放弃,又要懂得坚守,这样才能做一个真正意义上的人!只“撇”不“捺”,为人就没有原则,没有分寸;只“捺”不“撇”,视野则会狭窄。“撇”和“捺”互相弥补,互为支撑,相辅相成,缺一不可,否则就不是一个完整的“人”。
不撇捺无以致远。我们应撇开世俗的羁绊,撇开无谓的纠缠,捺住心中的欲望,捺住心中的不甘,用坚守的心灵感知万物,用一“撇”一“捺”书写自在人生。
□罗晶宝
有一副对联,上联是“若不撇开终是苦”,下联是“各能捺住就成名”,横批“撇捺人生”。“若”字如果不向左撇就是“苦”字,“各”字如果把那一捺去掉一部份变成一点就是“名”字,一撇一捺就是“人”字。
凡世间之事,撇开虚名、幻想、得失,捺住方寸,隐忍、理性,才能有一颗坚守的心。只要我们用坚守的心来对待万事,我们的人生终会走向成功。此联的高明之处在于字形字义完美结合,含义深刻,毫不牵强。
“若不撇开终是苦”,重在撇开一些无谓的纠结,学会“放下”。
对于功名富贵放不下,我们就在利益里纠结;对于悲欢离合放不下,我们就在痛苦里挣扎;对于是非得失放不下,我们就在烦恼中度过。
放下不是放弃,它的目的就是替换。用信仰去替换空虚,你就放下了寂寞;用智慧去替换愚痴,你就放下了执着;用正念去替换杂念,你就放下了妄想;用随喜去替换嫉妒,你就放下了忧恼;用忍辱去替换报复,你就放下了嗔恨;用慈爱去替换贪爱,你就放下了心痛;用布施去替换索取,你就放下了贪婪。而放下的终极意义是提高,充实而求真的人生雕刻不被时间遗忘。而以为的放下也是不仅释然的,比方说屈原和王国维的放不下,谁能说比放下差了须眉呢!
做人,要像一只皮箱,能提得起,也要能放得下。光是提得起,就是拖累;光是放得下,要用的时候,就会感到不便。
“各能捺住就成名”,重在按捺住情绪,学会隐忍。水是隐忍的,清净、包容,永远处于低下,却能穿透最为坚硬的石头,那便是她隐忍的柔德所在;大地是隐忍的,才有宽广、深厚的胸怀,默默地承载生命的繁衍与生长,滋养万物。为人要学会隐忍。春秋时的程婴不惜牺牲自己唯一的骨肉,冒世人“背主卖友”的指责,十五年艰辛成就了“赵氏孤儿”的千古佳话;“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的作者司马迁,当年一句为李陵辩护的谏言让他承受了对于一个男人来说最残酷、最耻辱的刑罚,可是,为了坚守并实现自己的信仰,他隐忍泪水,毅然用苦难书写史官的公正。最终,他耗尽半生心血完成了那部“绝唱”!司马迁撇开了别人的嘲笑和鄙夷,捺住了心中的痛苦和愤怒,用自己的“撇”、“捺”描绘出了自己做人有原则的人生。韩信当年被同乡青年看不起,一天,一位少年拦住韩信说:“你要是有胆量,就拔剑刺我;如果是懦夫,就从我的胯下钻过去。”韩信一言不发,选择了后者。韩信受胯下之辱,却成就了一世英名。从古至今,凡成大事业者,必忍难忍之事。隐忍是一种理智,是一种涵养。隐忍是一种成熟,一种豁达。隐忍是一种风度,是一种美德。人在失意时把痛苦留给自己,把欢颜留给别人;在受辱时,微笑面对,笑看风云。隐忍是一种人生智慧。隐忍并非胆小怕事,懦弱无能,而是目光远大,不为眼前得失所迷惑,是一种对未来充满自信的表现。君子明白“小不忍,则乱大谋”,知道“让三分心平气和,退一步海阔天空”,懂得不一定非要“匹夫见辱,拔剑而起”。事实证明,隐忍者往往是最终的成功者。隐忍是暴风雨给人的洗礼,它能磨练人的意志,使人沉稳,面对厄运泰然自若,面对强大不卑不亢。隐忍使人变得刚直不阿,淡泊名利;隐忍使人凭借坚强的意志、从容的步履,走过岁月,笑看人生。鲁迅先生曾说过:“伟大的胸怀,应该表现出这样的气概--用笑脸迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切不幸。”学会隐忍,受益终生。
“若不撇开终是苦,各能捺住就成名”,是一个二元关系命题。“撇”和“捺”是对立统一的辩证关系,既要放得开,又要收得住;既要学会放弃,又要懂得坚守,这样才能做一个真正意义上的人!只“撇”不“捺”,为人就没有原则,没有分寸;只“捺”不“撇”,视野则会狭窄。“撇”和“捺”互相弥补,互为支撑,相辅相成,缺一不可,否则就不是一个完整的“人”。
不撇捺无以致远。我们应撇开世俗的羁绊,撇开无谓的纠缠,捺住心中的欲望,捺住心中的不甘,用坚守的心灵感知万物,用一“撇”一“捺”书写自在人生。