不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
过而不改，是谓过矣!
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
(9)这个世界本来就是痛苦的，没有人是例外的。
(10)当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
(11)认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
(12)今日的执着，会造成明日的后悔。
(13)你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
(14)每一种创伤，都是一种成熟。
(15)当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
(16)你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
(17)当你未学佛的时候，你看什么都不顺眼。当你学佛以后，你要看什么都很顺眼。
(18)你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，
那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
(19)承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
(20)修行就是修正自己错误的观念。
(21)一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
(22)心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
(23)毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
(24)当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
(25)不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
(26)忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
(27)恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的.可是人们至死都还在执着与追求。
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
过而不改，是谓过矣!
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
(9)这个世界本来就是痛苦的，没有人是例外的。
(10)当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
(11)认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
(12)今日的执着，会造成明日的后悔。
(13)你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
(14)每一种创伤，都是一种成熟。
(15)当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
(16)你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
(17)当你未学佛的时候，你看什么都不顺眼。当你学佛以后，你要看什么都很顺眼。
(18)你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，
那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
(19)承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
(20)修行就是修正自己错误的观念。
(21)一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
(22)心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
(23)毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
(24)当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
(25)不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
(26)忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
(27)恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的.可是人们至死都还在执着与追求。