论语译注读后感1000字

论语译注读后感1000字 近年来,伴随着中华民族在世界上的新崛起,对孔子的研究不仅是国内文化热点,而且也成为全球文化热点之一。孔子作为世思想闪烁着界十大文化民人之首,孔子的很多思想闪烁着人性的光辉,体现了人类的共同追求。世界文明的发展需要孔子的智慧。 儒家文化影响了中国各代伟人的思想,而《论语译注》是一本必读书,里面记载着孔子对于生活、学习、为人处事的态度。下面我就着重说一我读了这本书后深刻的心得吧! 学而篇第一 子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"这段话的大概意思就是说:学了,然后按一定的时间去实习它,不也很高兴吗?有志同道合的朋友从远方而来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?孔子也曾经这样说过:"温故而知新,可以为师矣。"大概的意思也就是说,温习学过的知识可以得到新的体会和理解,这样就可以做老师了。但是现在的学生又有多少可以做到把温故而知新作为一种快乐呢?特别是现在的80 、90 后的大学生又有多少是在下课后去看书的呢?这样的学习状态,我认为是很难有人才的出现了,也是中国现在的一个状况吧。 但是我相信中国人可以做到的是有朋自远方来,乐乎。因为中国人传统以来都是好客的,我们都喜欢热闹,喜欢一群朋友聚在一起玩、说说话,这样的快乐,我想不会有人不喜欢吧。最后,"人不知而不愠"我想很少有人做到吧。我觉得90 后是希望得到别人理解的一代,在被误解的时候,我们会苦恼, 面对这样的情况我认为最重要的是要有一颗宽容的心,要做到己所不欲,勿施于人。 颜渊篇第二十 棘子成曰:"君子质而已矣,何以文为?"子贡曰:"惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之亨犹犬羊之亨。"这段话的大概意思是说:棘子成道:"君子只要有好的本质便够了,要那些文采(那些礼节、哪些形式)干什么?"子贡就说,先生这样地谈论君子,可惜说错了。一言既出,驷马难追。本质和文采,是同等重要的。假如把虎豹和犬羊两类兽皮拔去有文采的毛,那么这两类皮革就很少有区别了。 对于这段话,我的理解就是作为人,本质必定是很重要的,本质甚至可以衡量一个人的本性,人的本质不是先天的,而后天社会生活和社会实践中形成的。本质是人与动物的区别,人是有思想的,能够完全决定自己的行为和思想。好的本质是从好的文采和好的礼节中体现出来的,那么着能够说是君子不需要有好的文采和礼节吗?我认为不,礼节是人与人之间交往的方式,好的礼节可以使人们之间更加亲密和融合;而文采就是看出这个人的文化水平了。

论语译注读后感1000字 近年来,伴随着中华民族在世界上的新崛起,对孔子的研究不仅是国内文化热点,而且也成为全球文化热点之一。孔子作为世思想闪烁着界十大文化民人之首,孔子的很多思想闪烁着人性的光辉,体现了人类的共同追求。世界文明的发展需要孔子的智慧。 儒家文化影响了中国各代伟人的思想,而《论语译注》是一本必读书,里面记载着孔子对于生活、学习、为人处事的态度。下面我就着重说一我读了这本书后深刻的心得吧! 学而篇第一 子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"这段话的大概意思就是说:学了,然后按一定的时间去实习它,不也很高兴吗?有志同道合的朋友从远方而来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?孔子也曾经这样说过:"温故而知新,可以为师矣。"大概的意思也就是说,温习学过的知识可以得到新的体会和理解,这样就可以做老师了。但是现在的学生又有多少可以做到把温故而知新作为一种快乐呢?特别是现在的80 、90 后的大学生又有多少是在下课后去看书的呢?这样的学习状态,我认为是很难有人才的出现了,也是中国现在的一个状况吧。 但是我相信中国人可以做到的是有朋自远方来,乐乎。因为中国人传统以来都是好客的,我们都喜欢热闹,喜欢一群朋友聚在一起玩、说说话,这样的快乐,我想不会有人不喜欢吧。最后,"人不知而不愠"我想很少有人做到吧。我觉得90 后是希望得到别人理解的一代,在被误解的时候,我们会苦恼, 面对这样的情况我认为最重要的是要有一颗宽容的心,要做到己所不欲,勿施于人。 颜渊篇第二十 棘子成曰:"君子质而已矣,何以文为?"子贡曰:"惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之亨犹犬羊之亨。"这段话的大概意思是说:棘子成道:"君子只要有好的本质便够了,要那些文采(那些礼节、哪些形式)干什么?"子贡就说,先生这样地谈论君子,可惜说错了。一言既出,驷马难追。本质和文采,是同等重要的。假如把虎豹和犬羊两类兽皮拔去有文采的毛,那么这两类皮革就很少有区别了。 对于这段话,我的理解就是作为人,本质必定是很重要的,本质甚至可以衡量一个人的本性,人的本质不是先天的,而后天社会生活和社会实践中形成的。本质是人与动物的区别,人是有思想的,能够完全决定自己的行为和思想。好的本质是从好的文采和好的礼节中体现出来的,那么着能够说是君子不需要有好的文采和礼节吗?我认为不,礼节是人与人之间交往的方式,好的礼节可以使人们之间更加亲密和融合;而文采就是看出这个人的文化水平了。


相关内容

  • 新阅读书目(一)
  • 阅读书目 (一) 进入大学,如何学习是重要的一环,与中学迥然不同的学习环境与学习方式.学习氛围,使得很多初入大学的同学感到不适应和困惑,简单地说,大学与中学的不同,在学习方面,主要体现在老师管得少了,讲课快了:学生自主学习多了:学习范围广了.中学时期大家学习目的很明确,考大学.一切围绕高考进行.而大 ...

  • 狄仁杰的儒学人生526
  • 湖 南 科 技 大 学 毕 业 设 计( 论 文 ) 题作学专学 目 浅析狄仁杰的儒学观 者 陈荣淯 院 人文学院 业 历史学 号 0811030201 指导教师 金身佳 二〇一二 年 五 月 二十 日 湖 南 科 技 大 学 毕业设计(论文)任务书 院 系(教研室) 系(教研室)主任: (签名) ...

  • 杨伯峻[论语译注·乡党第十·3]摘记
  • 杨伯峻<论语译注·乡党第十·3>摘记 <论语>学习 2009-12-23 09:23:27 10.3君召使擯,色勃如也,足躩⑴如也.揖所與立,左右手,衣前後⑵,襜⑶如也.趨進⑷,翼如也.賓退,必復命曰:"賓不顧矣." [譯文]魯君召他去接待外國的貴賓,面色 ...

  • 杨伯峻[论语译注·子罕第九·13]摘记
  • 杨伯峻<论语译注·子罕第九>摘记 <论语>学习 2009-12-09 09:08:59 9.13子貢曰:"有美玉於斯,韞匵而藏諸?求善賈⑴而沽諸?"子曰:"沽之哉!沽之哉!我待賈者也." [譯文]子貢道:"這裏有一塊美玉,把它 ...

  • 杨伯峻[论语译注·乡党第十·2]摘记
  • 杨伯峻<论语译注·乡党第十>摘记 <论语>学习 2009-12-22 10:16:59 10.2朝,與下大夫言,侃侃如也:與上大夫言,誾誾⑴如也.君在,踧踖如也,與與如也. [譯文]上朝的時候,[君主還没有到來,]同下大夫説話,温和而快樂的樣子:同上大夫説話,正直而恭敬的樣子 ...

  • 杨伯峻[论语译注·子罕第九·27]摘记
  • 杨伯峻<论语译注·子罕第九·27>摘记 <论语>学习 2009-12-17 09:38:07 阅读3 评论0   字号:大中小 订阅 [原文] 9.27子曰:"衣⑴敝緼⑵袍,與衣⑴狐貉者立,而不恥者,其由也與?'不忮不求,何用不臧⑶?'"子路終身誦之.子曰 ...

  • 中学生阅读
  • ◇ 您现在的位置: 中学生阅读  >> 首页                  为了方便阅读,请点击此处将本站加入收藏夹 学生作文 [初中作文]隐形的翅膀 04-05 [初中作文]别样舞剧 03-07 [初中作文]雨的诉说 02-23 [初中作文]种子的对话 02-23 [初中作文]幸福 ...

  • 一起来看看小学阶段[古代文学]包含哪些内容?
  • 古代文学是中国文化的底蕴,对于小学生而言要如何了解并学习好这些古代文学知识呢? 首先读一读下方朝代歌,了解中国历史上朝代更迭: <朝代歌> 三皇五帝始 尧舜禹相传 夏商与西周 东周分两段 春秋与战国 一统秦两汉 三分魏蜀吴 两晋前后延 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 王朝至此完 其次 ...

  • [立志 博学 修身 报国]--立志篇之一
  • 劝崇惟志,业广惟勤. --<尚书·周书·周官> [译注]功高由于有志向,业大由于勤劳. 崇:高.惟:由于. [评述]<尚书>是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编.全书分<虞书>.<夏书>.<商书>.<周书>四个部分,共 ...