曹操《短歌行》存疑赏析
万年县第三中学 史天明
曹操《短歌行》是一首很有名的诗。苏轼在《前赤壁赋》中“酾酒临江，横槊赋诗”就提到过，再经小说家罗贯中的渲染，一千八百年来，这首脍炙人口的诗篇一直为人们广为吟唱。
一
这首诗的主题虽历来存有争议。唐人吴兢“言当及时行乐”只不过是以偏概全的一家之言。“对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，唯有杜康”也被后世悲观之士当作“人生当及时行乐”的口头禅。其实，这些都是对曹操一无所知或一知半解的人对《短歌行》片面理解。曹操，字孟德。二十岁举孝廉，“兴义兵诛暴乱”，先后杀吕布、收张绣、灭袁绍、征乌桓，一统中原。就是这样一个“治世之能臣，乱世之奸雄”，一个以天下为己任的人怎么会有及时行乐的思想呢？清人张玉榖曾讥评“何以掉其轻心”而他的“叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗”的评语则得到人们的广泛认同。
“青青的你的衣领，悠悠的我的深情。麋鹿找到艾蒿，呦呦深情相鸣。我要有了嘉宾，一定鼓瑟吹笙。明明的月轮啊，什么时候才中断运行？幽幽的我的愁思，也许没有止境。朋友，越过那田间小道，穿过那阡陌僻径，有劳你枉驾光临。那我们就举杯痛饮吧，来重温那昔日的友情。”多么感人呀！“思贤若渴”的心情跃然纸上。也只有这样一个胸怀大志、雄心勃勃的人才会发出这样深情的呼喊！陈沅也指出“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也”。
二
此诗写于何时？苏轼的《前赤壁赋》和罗贯中的《三国演义》都说它写于赤壁大战前夕：建安十三年（公元208年）七月，曹操率军南下荆州，刘琮投降，曹操兵不血刃收荆州于囊中。进驻赤壁，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜，皓月当空，波平如镜，曹操夜探水寨后置酒宴诸将。酒酣处，忽闻鸦往南飞鸣，曹操有感于此，横槊赋诗。
此为文人虚构，不足为凭。试想，曹操从讨董卓到赤壁大战前，百战百胜，所向披靡，一统中原，眼看就要毕其功于一役，天下一统！“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴”（《吴主传》裴松之注所引《江表传》），豪情万丈，根本不把孙刘放在眼里，此时怎会生出“忧从中来，不可断绝”的愁思呢？曹操也确有理由骄狂 ：文有荀彧、程昱、贾诩、蒯越，武有于禁、乐进、张辽、徐晃，八十万大军，浩浩荡荡，“破荆州，下江陵，顺流而东，舳舻千里”。没想到赤壁一战，曹操丢盔弃甲，华容道上铩羽而归。
赤壁战前，意气风发；赤壁战败，巨大的挫折使他已感前途艰难。眼看三分天下已定，统一大业难成，况又觉岁月无多，现实又如此无奈。曹操于是叹息，叹自己命苦，“郭奉孝在，不使孤至此”（《三国志·郭嘉传》，意为郭嘉还活着，赤壁之战就不会这样了）。这一声叹，使曹操深刻意识到人才的重要性。“山不厌高，海不厌深”，曹操于建安十五年（公元210年）、建安十九年和建安二十二年先后三次颁布《求贤令》，明确提出了“唯才是举”的
人才政策。
至此分析，《短歌行》当作于建安十三年十二月刘璋结好刘备后，《求贤令》下达之前这一段时间。这时候，刘备羽翼渐丰，孙权根据已固，而自己也年已五十有四。现实与理想的差距，才使曹操心中苦闷，而这种苦闷又不能随便向人倾诉，于是曹操把它诉诸笔端，遂成《短歌行》。
三
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”人教版高中语文课本第三册第15页注解为：[何时可掇]什么时候可以摘取呢？掇，拾取。而人教版高中语文教参第三册20页：“明明如月，何时可掇”意为天上的明月何时才会停止运行呢？比喻我求贤如渴之心有如天上的明月，天地共鉴，这颗心是永远不会止息。
那么“掇”究竟作“拾取”“摘取”解，还是通“辍”，作“停止”解呢？浪漫主义大师李白有“欲上青天揽明月”的豪言，一代伟人毛泽东也有“可上九天揽月，可下九洋捉鳖”的壮语。诚然，作为“挟天子以令不臣”、一统中原的曹操也足可以有“摘月”的豪情，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”（《观沧海》）也确是大手笔之作，于是曹操酒后豪情想摘下天上的月亮，揽天下英才于怀！
但是欣赏一首诗，我们不能孤立地在一字一句分析，应把它置于时代的高度、全诗的意境中理解。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”是人生苦短之忧；“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”是求贤不得之忧；“明明如月”，诗人一抬头看到天上皎洁的明月，自然就想到时光流逝，从而发出“何时可掇”（何时才会停止运行）的感慨。作者希望时间能停滞不前，能让他有更多的时间去实现他自己的抱负，并最终开创一个“天下归心”的理想局面！
总之，这首诗之所以能赢得古往今来广大读者的喜爱，并不是因为“对酒当歌，人生几何？”慨叹人生短促，年华易逝，劝人及时行乐，和一些悲观之士产生共鸣。这首诗集写景、叙事、抒情、说理于一体，“志深笔长，梗概多气”（《文心雕龙·时序》篇）的风格，铿锵有力、慷慨激越的感情，思贤若渴、建功立业的基调才是它经久不衰的根本。
曹操《短歌行》存疑赏析
万年县第三中学 史天明
曹操《短歌行》是一首很有名的诗。苏轼在《前赤壁赋》中“酾酒临江，横槊赋诗”就提到过，再经小说家罗贯中的渲染，一千八百年来，这首脍炙人口的诗篇一直为人们广为吟唱。
一
这首诗的主题虽历来存有争议。唐人吴兢“言当及时行乐”只不过是以偏概全的一家之言。“对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，唯有杜康”也被后世悲观之士当作“人生当及时行乐”的口头禅。其实，这些都是对曹操一无所知或一知半解的人对《短歌行》片面理解。曹操，字孟德。二十岁举孝廉，“兴义兵诛暴乱”，先后杀吕布、收张绣、灭袁绍、征乌桓，一统中原。就是这样一个“治世之能臣，乱世之奸雄”，一个以天下为己任的人怎么会有及时行乐的思想呢？清人张玉榖曾讥评“何以掉其轻心”而他的“叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗”的评语则得到人们的广泛认同。
“青青的你的衣领，悠悠的我的深情。麋鹿找到艾蒿，呦呦深情相鸣。我要有了嘉宾，一定鼓瑟吹笙。明明的月轮啊，什么时候才中断运行？幽幽的我的愁思，也许没有止境。朋友，越过那田间小道，穿过那阡陌僻径，有劳你枉驾光临。那我们就举杯痛饮吧，来重温那昔日的友情。”多么感人呀！“思贤若渴”的心情跃然纸上。也只有这样一个胸怀大志、雄心勃勃的人才会发出这样深情的呼喊！陈沅也指出“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也”。
二
此诗写于何时？苏轼的《前赤壁赋》和罗贯中的《三国演义》都说它写于赤壁大战前夕：建安十三年（公元208年）七月，曹操率军南下荆州，刘琮投降，曹操兵不血刃收荆州于囊中。进驻赤壁，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜，皓月当空，波平如镜，曹操夜探水寨后置酒宴诸将。酒酣处，忽闻鸦往南飞鸣，曹操有感于此，横槊赋诗。
此为文人虚构，不足为凭。试想，曹操从讨董卓到赤壁大战前，百战百胜，所向披靡，一统中原，眼看就要毕其功于一役，天下一统！“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴”（《吴主传》裴松之注所引《江表传》），豪情万丈，根本不把孙刘放在眼里，此时怎会生出“忧从中来，不可断绝”的愁思呢？曹操也确有理由骄狂 ：文有荀彧、程昱、贾诩、蒯越，武有于禁、乐进、张辽、徐晃，八十万大军，浩浩荡荡，“破荆州，下江陵，顺流而东，舳舻千里”。没想到赤壁一战，曹操丢盔弃甲，华容道上铩羽而归。
赤壁战前，意气风发；赤壁战败，巨大的挫折使他已感前途艰难。眼看三分天下已定，统一大业难成，况又觉岁月无多，现实又如此无奈。曹操于是叹息，叹自己命苦，“郭奉孝在，不使孤至此”（《三国志·郭嘉传》，意为郭嘉还活着，赤壁之战就不会这样了）。这一声叹，使曹操深刻意识到人才的重要性。“山不厌高，海不厌深”，曹操于建安十五年（公元210年）、建安十九年和建安二十二年先后三次颁布《求贤令》，明确提出了“唯才是举”的
人才政策。
至此分析，《短歌行》当作于建安十三年十二月刘璋结好刘备后，《求贤令》下达之前这一段时间。这时候，刘备羽翼渐丰，孙权根据已固，而自己也年已五十有四。现实与理想的差距，才使曹操心中苦闷，而这种苦闷又不能随便向人倾诉，于是曹操把它诉诸笔端，遂成《短歌行》。
三
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”人教版高中语文课本第三册第15页注解为：[何时可掇]什么时候可以摘取呢？掇，拾取。而人教版高中语文教参第三册20页：“明明如月，何时可掇”意为天上的明月何时才会停止运行呢？比喻我求贤如渴之心有如天上的明月，天地共鉴，这颗心是永远不会止息。
那么“掇”究竟作“拾取”“摘取”解，还是通“辍”，作“停止”解呢？浪漫主义大师李白有“欲上青天揽明月”的豪言，一代伟人毛泽东也有“可上九天揽月，可下九洋捉鳖”的壮语。诚然，作为“挟天子以令不臣”、一统中原的曹操也足可以有“摘月”的豪情，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”（《观沧海》）也确是大手笔之作，于是曹操酒后豪情想摘下天上的月亮，揽天下英才于怀！
但是欣赏一首诗，我们不能孤立地在一字一句分析，应把它置于时代的高度、全诗的意境中理解。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”是人生苦短之忧；“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”是求贤不得之忧；“明明如月”，诗人一抬头看到天上皎洁的明月，自然就想到时光流逝，从而发出“何时可掇”（何时才会停止运行）的感慨。作者希望时间能停滞不前，能让他有更多的时间去实现他自己的抱负，并最终开创一个“天下归心”的理想局面！
总之，这首诗之所以能赢得古往今来广大读者的喜爱，并不是因为“对酒当歌，人生几何？”慨叹人生短促，年华易逝，劝人及时行乐，和一些悲观之士产生共鸣。这首诗集写景、叙事、抒情、说理于一体，“志深笔长，梗概多气”（《文心雕龙·时序》篇）的风格，铿锵有力、慷慨激越的感情，思贤若渴、建功立业的基调才是它经久不衰的根本。