在台湾的阳明山，有一副楹联“水清鱼读月，花静鸟谈天”。
夜，一汪清水含月，数尾浮鱼漂至月影之上，如伏案童子在“读月”。上联写出了夜静月洁、水清鱼闲，下联写出了风和日丽、鸟语花香。花的静衬出了鸟的动，也可理解为花在静听鸟谈天。能让花投入的“谈天”该是何等的生动！上下联分别藏有“清”和“静”两字，“清静”是古今文人雅士追求的一种境界，心清静，淡名利。
“读月”和“谈天”两个妙词给台北阳明山添色不少，也让此联的撰写者陈定山先生的名气大增。陈定山，号定山居士，浙江杭州人，于1949年后定居台湾。工诗善画，著书甚丰。“水清鱼读月，花静鸟谈天”是他的代表作。
其实，此联并非陈定山先生的原创。在苏州石湖风景区的余庄有一座旧宅院，其主人是清末刺绣名家沈寿和其丈夫书法家余觉。此宅临石湖而筑，举目览湖景，侧耳闻水声。全宅有十余间房屋，还有石岸、长廊、亭台和花园。可谓：山光悦鸟性，水影空人心。此宅院有一幅其主人余觉书写的门联：“水清鱼读月，山静鸟谈天”。
两联相比，仅差一字。余觉题字在清末民初，陈定山撰联在1949年之后。显然台北阳明山楹联源于苏州石湖余庄旧宅门联。
“水清鱼读月，山静鸟谈天”是千古佳对。在相同环境下，想用另外十个字画出相同景，写出相同意，难！想超越更难。不然，凭着陈定山的学识和诗文功底，难道不想尝试一下？照搬，也不行！在进出阳明山的游客中，文人墨客不在少数，加上还有诗词文章水平不低的党国领袖。一旦发现堂堂阳明山庄---党国要员的休闲之地，连楹联也要到大陆苏州乡下旧宅上去搬来，成何体统？颜面何在？即便 陈定山还不至于被枪毙，肯定会被文人相轻的子弹射得体无完肤。改又改不了，照搬又不行，唯有一途可走，少改而不伤筋动骨。笔者以小人之心度君子之腹，搜肠刮肚，替陈定山先生寻找出把“山静”改成“花静”的理由。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
其实这一改，如把长袍改成了马褂，如把“蛙声十里出山泉”改成了“山间泉边一只蛙”。“花静”，看似增加了色彩，丰富了画面，其实是减少了色彩，缩小了空间，淡化了意境。如果是“山静”，静的不仅仅是花，还有树，还有草。。。。。。静静地听 “鸟谈天”的不仅仅是花，还有山间万物。鸟的谈天反衬了上谷间的幽静和空旷，就如“蛙声十里出山泉”。用“山静”，无色胜有色，山间有花红、树绿、 草青、石白。。。和齐白石在“蛙声十里出山泉”中不画蛙有异曲同工之妙也！
行文至此，本该写上句号了。但有一事必须交代。“水清鱼读月，山静鸟谈天”还不是源头。此对子来自于诗僧八指头陀的“水清鱼嚼月，山静鸟眠云。”此诗句写了山间夜景，“鱼嚼月”的动和“鸟眠云”的静，相互映衬，相得益彰，好一个万籁俱寂的山林月夜跃然纸上。苏州石湖山水一碧千顷，如世外桃源，令文人雅士向往。北宋词人贺铸、南宋诗人范成大等都在那里筑有宅院，并留有优美的诗词文章。清末书法家余觉把“嚼 月”改成“读月”，把“眠云”改成“谈天”。作为门联，上联写夜晚，“读月”显然比“嚼月”好，更有文人味，更高雅；下联写白天，自然要把“眠云”改为“谈天”，不但增加了光亮和动感，又反衬“静”字， 增加了此联的内涵并给人以更多的想象。。。。。。
中华文化源远流长，其实此对子的真正源头还应在更远更远。。。。。。
在台湾的阳明山，有一副楹联“水清鱼读月，花静鸟谈天”。
夜，一汪清水含月，数尾浮鱼漂至月影之上，如伏案童子在“读月”。上联写出了夜静月洁、水清鱼闲，下联写出了风和日丽、鸟语花香。花的静衬出了鸟的动，也可理解为花在静听鸟谈天。能让花投入的“谈天”该是何等的生动！上下联分别藏有“清”和“静”两字，“清静”是古今文人雅士追求的一种境界，心清静，淡名利。
“读月”和“谈天”两个妙词给台北阳明山添色不少，也让此联的撰写者陈定山先生的名气大增。陈定山，号定山居士，浙江杭州人，于1949年后定居台湾。工诗善画，著书甚丰。“水清鱼读月，花静鸟谈天”是他的代表作。
其实，此联并非陈定山先生的原创。在苏州石湖风景区的余庄有一座旧宅院，其主人是清末刺绣名家沈寿和其丈夫书法家余觉。此宅临石湖而筑，举目览湖景，侧耳闻水声。全宅有十余间房屋，还有石岸、长廊、亭台和花园。可谓：山光悦鸟性，水影空人心。此宅院有一幅其主人余觉书写的门联：“水清鱼读月，山静鸟谈天”。
两联相比，仅差一字。余觉题字在清末民初，陈定山撰联在1949年之后。显然台北阳明山楹联源于苏州石湖余庄旧宅门联。
“水清鱼读月，山静鸟谈天”是千古佳对。在相同环境下，想用另外十个字画出相同景，写出相同意，难！想超越更难。不然，凭着陈定山的学识和诗文功底，难道不想尝试一下？照搬，也不行！在进出阳明山的游客中，文人墨客不在少数，加上还有诗词文章水平不低的党国领袖。一旦发现堂堂阳明山庄---党国要员的休闲之地，连楹联也要到大陆苏州乡下旧宅上去搬来，成何体统？颜面何在？即便 陈定山还不至于被枪毙，肯定会被文人相轻的子弹射得体无完肤。改又改不了，照搬又不行，唯有一途可走，少改而不伤筋动骨。笔者以小人之心度君子之腹，搜肠刮肚，替陈定山先生寻找出把“山静”改成“花静”的理由。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
其实这一改，如把长袍改成了马褂，如把“蛙声十里出山泉”改成了“山间泉边一只蛙”。“花静”，看似增加了色彩，丰富了画面，其实是减少了色彩，缩小了空间，淡化了意境。如果是“山静”，静的不仅仅是花，还有树，还有草。。。。。。静静地听 “鸟谈天”的不仅仅是花，还有山间万物。鸟的谈天反衬了上谷间的幽静和空旷，就如“蛙声十里出山泉”。用“山静”，无色胜有色，山间有花红、树绿、 草青、石白。。。和齐白石在“蛙声十里出山泉”中不画蛙有异曲同工之妙也！
行文至此，本该写上句号了。但有一事必须交代。“水清鱼读月，山静鸟谈天”还不是源头。此对子来自于诗僧八指头陀的“水清鱼嚼月，山静鸟眠云。”此诗句写了山间夜景，“鱼嚼月”的动和“鸟眠云”的静，相互映衬，相得益彰，好一个万籁俱寂的山林月夜跃然纸上。苏州石湖山水一碧千顷，如世外桃源，令文人雅士向往。北宋词人贺铸、南宋诗人范成大等都在那里筑有宅院，并留有优美的诗词文章。清末书法家余觉把“嚼 月”改成“读月”，把“眠云”改成“谈天”。作为门联，上联写夜晚，“读月”显然比“嚼月”好，更有文人味，更高雅；下联写白天，自然要把“眠云”改为“谈天”，不但增加了光亮和动感，又反衬“静”字， 增加了此联的内涵并给人以更多的想象。。。。。。
中华文化源远流长，其实此对子的真正源头还应在更远更远。。。。。。