人生感悟之一 漫谈谦虚谨慎
“戒骄戒躁，谦虚谨慎”，是中国常用的名言。骄是谦虚的宿敌。躁是谨慎的对头。骄扬傲慢，何以谦虚；性躁气浮，岂能谨慎。骄傲与谦虚，浮躁与谨慎，相互对立，决无调和的余地。骄傲则孤立无援。谦虚能得道多助；浮躁是失败之根，谨慎是成功之母。曾国藩说：“自古以来，讲凶德致败道理有两条。一是长傲，二是多言。丹朱（尧帝之子）不肖，曰傲，曰嚣讼，就是多言（喜揭人短），历代公卿，败家丧命，也多是因为这两条”。骄则长傲，是愚昧无知的行动；躁则多言，乃心情烦乱的表情。骄傲是狂妄的心态。自满是智慧的尽头。自古以来，兵骄必败。将骄必失。君骄必亡，这是历史的教训。骄傲自满，是自己亲手挖掘的陷阱。自作自受；浮躁是心情狂乱的征象，急不择路的必然结果。从来都是躁失理智，躁生多变，躁遗后患，躁主事败，也是自己造成的混乱，不可不知。
《书》云：“满招损，谦受益”，如何消灭骄傲自满的心态呢？可以阅读苏轼的《超然台记》，“彼游于物之内，而不游于物之外，物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼夹其高大以临我，则我常眩乱反复。如隙之观斗，又乌知胜负之所在。”这意思是和坐井观天一样，总觉得天
只有那么大。在细小的隙缝中去看世界。又怎么见到事物的整体呢？由于见解狭隘，而产生骄傲之气。应该把自己放在大环境中去观察，登得高，才能望得远，去认识天地之大，而感到自己的渺小。不要和不如自己的人比，要和学有所成的名人比，才觉得自己无知，微不足道。一个人无论如何聪明，都不可能得到世界上所有知识，在人们群众中，要象孔子所说“三人行，必有我师焉”那样，当个小学生，活到老学到老，知识才能日臻充实。
还有一钟喜誉恶毁之人，喜爱别人吹捧自己，最恶别人说己之短，这是愚者之心，小人之量，不但能阻碍自己的进步，相反地损害自己的威信，这种人即使得逞，也是欺世盗名之徒。
谨慎是人生的格言。《中庸.问政》曰：“凡事豫则立，不豫则废”，办事前要调查论证，周密思考，办事才能成功，否则就会失败。孟子说：“生于忧患，死于安乐。”西汉董仲舒也说：“福之本生于忧，而祸起于喜也”。以上诸家都认为，诸事能考虑周到，则办事无不顺利，而幸运生焉；若醉生梦死，贪图享乐，糊里糊涂，办任何事都是失败，而祸患随之。“诸葛一生惟谨慎”，故能运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，世人称之神机妙算。
欧阳修《朋党论》说：＂大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋，此自然之理也。＂又说：“小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相朋引以为朋者伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则相反贼害（争夺结果），虽是兄弟亲戚不能相保．．．．．．君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益（相互切磋，提高自身修养）；以之事国，则同心而共济（相互尽力报效国家）。终始如一，此君子之朋也。”此段论述，君子与君子，小人与小人，两组不同性质的交友，一组是正义之交，一组是货利之交，美国前总统华盛顿曾说：“衡量朋友的真正标准是行为，而不是语言，那些表面上说尽好话的人，实际上离这个标准正远。”又说，“真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境的冲击，才无愧友谊这个称号。”感情友谊，是在互相接触，深刻了解的基础上建立起来的，通过合作共事，患难相顾，风雨同舟，这样结成的友谊，才永久牢固。如果以利相交，酒肉为朋，有利时亲如兄弟，无利时弃同陌路之人，这样友谊岂能长久？孔子论交友曰：“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友偏佞，友善柔，损矣。”是说交友要选择为人正直，诚实，见识多者，这些朋友，对自己为人处世，创功立业，都是有帮助的，不要与逢迎诌媚，花言
巧语，当面奉承的人来往，这些人对你有害而无利。还有一点要注意的，对你无故献殷勤的人，要特别警惕，因为无故向你献殷勤，必有所图，此谨慎择友之道也。
美国一位哲学家培根说：“我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲，有时也应当说句婉转的话，但切忌虚伪，轻浮与油滑。”这些都是我们说话的艺术。我们即使是正气凛然，也不可盛气凌人，说话应当和缓婉转，刚中有柔，既要把话说明白，又要使人乐于接受。须知带刺的玟瑰容易伤人，也会刺伤自己。才华显隐，锋芒引伸，是人显露于外的才干。才干是事业兴盛的基础，但是要在恰当的时候显露，如果不是时机，盲目显露，反招致人家的嫉妒和打击，这不是智者所为。此谨慎于语言之技巧也。
如何做到谦虚谨慎？关键要加强学习，提高自身品德修养，修养有成，自然胸怀豁达，能容宇宙之荒，故能谦虚逊让，不傲于物；修养有成，则心地纯正，静能生慧，安稳不乱，故能思虑周详，达到谨慎之目的。
知盈虚之定律，明显晦之时宜，防微杜渐，预有所虑，除自立自强，戒骄戒躁，岂有它哉？所以在人生漫长道路上，“谨慎”二字要放在首位。
人生感悟之一 漫谈谦虚谨慎
“戒骄戒躁，谦虚谨慎”，是中国常用的名言。骄是谦虚的宿敌。躁是谨慎的对头。骄扬傲慢，何以谦虚；性躁气浮，岂能谨慎。骄傲与谦虚，浮躁与谨慎，相互对立，决无调和的余地。骄傲则孤立无援。谦虚能得道多助；浮躁是失败之根，谨慎是成功之母。曾国藩说：“自古以来，讲凶德致败道理有两条。一是长傲，二是多言。丹朱（尧帝之子）不肖，曰傲，曰嚣讼，就是多言（喜揭人短），历代公卿，败家丧命，也多是因为这两条”。骄则长傲，是愚昧无知的行动；躁则多言，乃心情烦乱的表情。骄傲是狂妄的心态。自满是智慧的尽头。自古以来，兵骄必败。将骄必失。君骄必亡，这是历史的教训。骄傲自满，是自己亲手挖掘的陷阱。自作自受；浮躁是心情狂乱的征象，急不择路的必然结果。从来都是躁失理智，躁生多变，躁遗后患，躁主事败，也是自己造成的混乱，不可不知。
《书》云：“满招损，谦受益”，如何消灭骄傲自满的心态呢？可以阅读苏轼的《超然台记》，“彼游于物之内，而不游于物之外，物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼夹其高大以临我，则我常眩乱反复。如隙之观斗，又乌知胜负之所在。”这意思是和坐井观天一样，总觉得天
只有那么大。在细小的隙缝中去看世界。又怎么见到事物的整体呢？由于见解狭隘，而产生骄傲之气。应该把自己放在大环境中去观察，登得高，才能望得远，去认识天地之大，而感到自己的渺小。不要和不如自己的人比，要和学有所成的名人比，才觉得自己无知，微不足道。一个人无论如何聪明，都不可能得到世界上所有知识，在人们群众中，要象孔子所说“三人行，必有我师焉”那样，当个小学生，活到老学到老，知识才能日臻充实。
还有一钟喜誉恶毁之人，喜爱别人吹捧自己，最恶别人说己之短，这是愚者之心，小人之量，不但能阻碍自己的进步，相反地损害自己的威信，这种人即使得逞，也是欺世盗名之徒。
谨慎是人生的格言。《中庸.问政》曰：“凡事豫则立，不豫则废”，办事前要调查论证，周密思考，办事才能成功，否则就会失败。孟子说：“生于忧患，死于安乐。”西汉董仲舒也说：“福之本生于忧，而祸起于喜也”。以上诸家都认为，诸事能考虑周到，则办事无不顺利，而幸运生焉；若醉生梦死，贪图享乐，糊里糊涂，办任何事都是失败，而祸患随之。“诸葛一生惟谨慎”，故能运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，世人称之神机妙算。
欧阳修《朋党论》说：＂大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋，此自然之理也。＂又说：“小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相朋引以为朋者伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则相反贼害（争夺结果），虽是兄弟亲戚不能相保．．．．．．君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益（相互切磋，提高自身修养）；以之事国，则同心而共济（相互尽力报效国家）。终始如一，此君子之朋也。”此段论述，君子与君子，小人与小人，两组不同性质的交友，一组是正义之交，一组是货利之交，美国前总统华盛顿曾说：“衡量朋友的真正标准是行为，而不是语言，那些表面上说尽好话的人，实际上离这个标准正远。”又说，“真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境的冲击，才无愧友谊这个称号。”感情友谊，是在互相接触，深刻了解的基础上建立起来的，通过合作共事，患难相顾，风雨同舟，这样结成的友谊，才永久牢固。如果以利相交，酒肉为朋，有利时亲如兄弟，无利时弃同陌路之人，这样友谊岂能长久？孔子论交友曰：“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友偏佞，友善柔，损矣。”是说交友要选择为人正直，诚实，见识多者，这些朋友，对自己为人处世，创功立业，都是有帮助的，不要与逢迎诌媚，花言
巧语，当面奉承的人来往，这些人对你有害而无利。还有一点要注意的，对你无故献殷勤的人，要特别警惕，因为无故向你献殷勤，必有所图，此谨慎择友之道也。
美国一位哲学家培根说：“我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲，有时也应当说句婉转的话，但切忌虚伪，轻浮与油滑。”这些都是我们说话的艺术。我们即使是正气凛然，也不可盛气凌人，说话应当和缓婉转，刚中有柔，既要把话说明白，又要使人乐于接受。须知带刺的玟瑰容易伤人，也会刺伤自己。才华显隐，锋芒引伸，是人显露于外的才干。才干是事业兴盛的基础，但是要在恰当的时候显露，如果不是时机，盲目显露，反招致人家的嫉妒和打击，这不是智者所为。此谨慎于语言之技巧也。
如何做到谦虚谨慎？关键要加强学习，提高自身品德修养，修养有成，自然胸怀豁达，能容宇宙之荒，故能谦虚逊让，不傲于物；修养有成，则心地纯正，静能生慧，安稳不乱，故能思虑周详，达到谨慎之目的。
知盈虚之定律，明显晦之时宜，防微杜渐，预有所虑，除自立自强，戒骄戒躁，岂有它哉？所以在人生漫长道路上，“谨慎”二字要放在首位。