尊重的例子：刘启东有两位同学和他住在一个小区里，
两个同学的人品其实都不错，同学之间经常互相往来。王书涵呢，每次找刘启东都会提前电话问问，你现在方便吗？我去你家可以吗？并且一向守时，从不失约。请教完问题， 聊会天适时就告辞了，启东很喜欢王书涵。每次王启涵来都令启东感到很愉悦！
而另一位同学张聪，经常会突然出现在启东家门口，说来就来，从不打招呼，进门鞋也不脱，沙发上一坐，天南海北侃侃而谈，没个时间概念，令启东厌烦不已！
你今天要去某家公司办一件事，接待你的人，衣衫不整，满脸傲气，你的事情还没有谈他接了一个电话，一讲就讲了十分钟，你刚开始，他又一个电话，很显然，在他心目中，你并没有电话中的朋友更重要，并且还让你很直接的感受到了！今天的会面是不是很扫兴？
“德诚于中，
礼形于外”
当你要找交谈者中的某一人处理急事时，应先向双方打
个招呼：
“很对不起，打断你们一下。
”当他们停止交谈时，尽可能用简明的语
言说明来意，一旦事情处理完毕，立即离开。在离开时，应再次表示歉意。
礼仪差异性：“百里不同风，千里不同俗”
一位美国人陪同他的中国朋友去扫墓，
当他看到他的朋友极其虔诚的在墓
前摆上新鲜水果、糕点等食品，感到很困惑，不解地问他的中国朋友：
“你认为
你的祖先什么时候会起来吃这些水果呢？”他的这位中国朋友回答说：
“就在你
的祖先起来闻你献给他的鲜花的时候”
比如说数年前，
当时的美国总统克林顿访问上海，
在参观一个社区时，
一群
幼儿园的孩子们有组织地用英文高声欢呼“热烈欢迎克林顿爷爷”
。克林顿微笑
示谢，
但多少有点儿迟疑。
就在此刻，
一个三岁的男孩却直呼
“克林顿，
克林顿”
。
倍感亲切的克林顿抱起了这个孩子―――
一位德国老太太，
就
曾抱怨说：
“我爱北京，
但不喜欢被称为奶奶。
”
当我们了解这种认识差异后，
那
么在西方公交车上，
我们遇到上了年纪的老人就不必让座了。
你给他们让座是因
为你觉得他们是老人，
他们已经不能和年轻人相比了，
这会让他们觉得非常没有
面子，
因而会对你产生厌恶感。
我们并不能说西方人不讲礼貌，
他们也尊老爱幼，
只是表达方式不同罢了。
每一个国家和民族都有自己传统的习俗和礼仪。中国人见面多行握手礼，在泰国、束埔寨等东南亚国家，人们见面时以双手合十，而日本人则行鞠躬礼；再比如西方国家忌问年龄和“13”这个数字，日本人忌送数字为“9”的礼物，因为“9”被视为强盗的代名词。在法国，把手插在裤兜里与别人谈话，被认为是不礼貌的举止。在东欧一些国家，用一只手进餐，而把另一只手放在膝盖上，被看作是不文雅的行为。
正如《西方礼仪集粹》
的作者埃米莉
波斯特说的那样：
“表面上礼仪有无数的清规戒律，
但其根本目的
却在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方，使人变得和易近人。
”
结束语：良好的社交礼仪修养不是与生俱来的，而是后天学习和环境熏陶的结果。 礼仪的学习过程本身是一个内强素质，外塑形象的过程。一个人在成长的过程中，如果只注重自己的道德品质修养，而不注重礼仪、礼貌、礼节的学习，举止就会显得不得体，甚至粗鲁、粗野，就不会被别人认可和接受；相反，如果只注重自己的礼貌、礼节、仪表的学习，而不注重内在道德品质的修养，也会显得虚伪浮华。只有既注重礼节、仪表的学习与修养，又注重良好道德品质修养的人，才能成为真正有教养的人，受欢迎的人。
尊重的例子：刘启东有两位同学和他住在一个小区里，
两个同学的人品其实都不错，同学之间经常互相往来。王书涵呢，每次找刘启东都会提前电话问问，你现在方便吗？我去你家可以吗？并且一向守时，从不失约。请教完问题， 聊会天适时就告辞了，启东很喜欢王书涵。每次王启涵来都令启东感到很愉悦！
而另一位同学张聪，经常会突然出现在启东家门口，说来就来，从不打招呼，进门鞋也不脱，沙发上一坐，天南海北侃侃而谈，没个时间概念，令启东厌烦不已！
你今天要去某家公司办一件事，接待你的人，衣衫不整，满脸傲气，你的事情还没有谈他接了一个电话，一讲就讲了十分钟，你刚开始，他又一个电话，很显然，在他心目中，你并没有电话中的朋友更重要，并且还让你很直接的感受到了！今天的会面是不是很扫兴？
“德诚于中，
礼形于外”
当你要找交谈者中的某一人处理急事时，应先向双方打
个招呼：
“很对不起，打断你们一下。
”当他们停止交谈时，尽可能用简明的语
言说明来意，一旦事情处理完毕，立即离开。在离开时，应再次表示歉意。
礼仪差异性：“百里不同风，千里不同俗”
一位美国人陪同他的中国朋友去扫墓，
当他看到他的朋友极其虔诚的在墓
前摆上新鲜水果、糕点等食品，感到很困惑，不解地问他的中国朋友：
“你认为
你的祖先什么时候会起来吃这些水果呢？”他的这位中国朋友回答说：
“就在你
的祖先起来闻你献给他的鲜花的时候”
比如说数年前，
当时的美国总统克林顿访问上海，
在参观一个社区时，
一群
幼儿园的孩子们有组织地用英文高声欢呼“热烈欢迎克林顿爷爷”
。克林顿微笑
示谢，
但多少有点儿迟疑。
就在此刻，
一个三岁的男孩却直呼
“克林顿，
克林顿”
。
倍感亲切的克林顿抱起了这个孩子―――
一位德国老太太，
就
曾抱怨说：
“我爱北京，
但不喜欢被称为奶奶。
”
当我们了解这种认识差异后，
那
么在西方公交车上，
我们遇到上了年纪的老人就不必让座了。
你给他们让座是因
为你觉得他们是老人，
他们已经不能和年轻人相比了，
这会让他们觉得非常没有
面子，
因而会对你产生厌恶感。
我们并不能说西方人不讲礼貌，
他们也尊老爱幼，
只是表达方式不同罢了。
每一个国家和民族都有自己传统的习俗和礼仪。中国人见面多行握手礼，在泰国、束埔寨等东南亚国家，人们见面时以双手合十，而日本人则行鞠躬礼；再比如西方国家忌问年龄和“13”这个数字，日本人忌送数字为“9”的礼物，因为“9”被视为强盗的代名词。在法国，把手插在裤兜里与别人谈话，被认为是不礼貌的举止。在东欧一些国家，用一只手进餐，而把另一只手放在膝盖上，被看作是不文雅的行为。
正如《西方礼仪集粹》
的作者埃米莉
波斯特说的那样：
“表面上礼仪有无数的清规戒律，
但其根本目的
却在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方，使人变得和易近人。
”
结束语：良好的社交礼仪修养不是与生俱来的，而是后天学习和环境熏陶的结果。 礼仪的学习过程本身是一个内强素质，外塑形象的过程。一个人在成长的过程中，如果只注重自己的道德品质修养，而不注重礼仪、礼貌、礼节的学习，举止就会显得不得体，甚至粗鲁、粗野，就不会被别人认可和接受；相反，如果只注重自己的礼貌、礼节、仪表的学习，而不注重内在道德品质的修养，也会显得虚伪浮华。只有既注重礼节、仪表的学习与修养，又注重良好道德品质修养的人，才能成为真正有教养的人，受欢迎的人。