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康德的纯粹理性和自我意识
作者：江科世
来源：《商情》2013年第20期
【摘要】康德把人的认识形式区分为感性、知性和理性，他相应地研究了时空，范畴和理念。康德对理念批判多于建设，在他那里，理念是抽象而空洞的，缺乏进一步的规定。但康德对理念的初步规定和研究，为后来德国唯心主义哲学进一步的发展和繁荣的奠定了坚实的基础。
【关键词】纯粹理性 自我意识 先天形式 经验 理念
在《未来形而上学导论》（以下简称《导论》）的一个注释中，康德写道：“在《批判》一书里我从头到尾一直念念不忘的是：凡是有助于使我们把关于纯粹理性的性质的探讨做的更加完备的东西，我都豪不忽视，不管它们是多么隐蔽难测。”[[1]康德.未来形而上学导论[M].庞景仁译.北京：商务印书馆，1982.]（p159）纯粹理性，在康德看来，就是未来的科学的形而上学，就是哲学。康德在其认识论中力求解决的一个基本问题，就是规定纯粹理性的性质。在康德以前，感性、理智和理性并没有明确区别开来。把人类的认识明确的区分为感性、知性（理智）和理性，是康德一个巨大的贡献。
在对三种认识进一步的具体研究中，康德把关注的焦点放在认识的先天形式上。其中感性认识的先天形式是空间和时间，理智认识的先天形式是十二个范畴，而理性认识的先天形式就是理念。感性认识和理智认识的对象都是有限的直观感性存在者，而理性认识，在康德看来，却并没有什么对象。理性的先天认识形式—理念—是对经验无效的。若硬要把理念应用于经验，只能导致谬误和矛盾。这样，在区别三种认识方式的基础上，康德认为哲学是否是科学，能否成为科学，如何成为科学就成了一个需要进一步研究才能回答的问题。
康德的时空观，纯粹理智范畴，无疑很好的总结了在他以前西方哲学在认识领域的发展成果，这是他同时代其他哲学家所没能做到的。没有这种总结，近代哲学就不可想象。
一、纯粹理性概念
纯粹理性概念，也就是理念，是纯粹理性的先天认识形式。对纯粹理性的规定必然要通过对理念和理念的对象的规定来完成。这样，对纯粹理性的批判研究，就归结为对理念的批判研究。对“纯粹理性的性质的探讨”，就变成对理念的性质的探讨。
经验是康德认识论一个重要的概念，所有的先天认识形式都要接受经验的检验。时空和范畴的合理性就在于其对经验的有效性。而理念作为第三种先天认识形式，它和经验的关系是什么？这是康德在规定理念的过程中，首先试图解决的一个问题。
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康德的纯粹理性和自我意识
作者：江科世
来源：《商情》2013年第20期
【摘要】康德把人的认识形式区分为感性、知性和理性，他相应地研究了时空，范畴和理念。康德对理念批判多于建设，在他那里，理念是抽象而空洞的，缺乏进一步的规定。但康德对理念的初步规定和研究，为后来德国唯心主义哲学进一步的发展和繁荣的奠定了坚实的基础。
【关键词】纯粹理性 自我意识 先天形式 经验 理念
在《未来形而上学导论》（以下简称《导论》）的一个注释中，康德写道：“在《批判》一书里我从头到尾一直念念不忘的是：凡是有助于使我们把关于纯粹理性的性质的探讨做的更加完备的东西，我都豪不忽视，不管它们是多么隐蔽难测。”[[1]康德.未来形而上学导论[M].庞景仁译.北京：商务印书馆，1982.]（p159）纯粹理性，在康德看来，就是未来的科学的形而上学，就是哲学。康德在其认识论中力求解决的一个基本问题，就是规定纯粹理性的性质。在康德以前，感性、理智和理性并没有明确区别开来。把人类的认识明确的区分为感性、知性（理智）和理性，是康德一个巨大的贡献。
在对三种认识进一步的具体研究中，康德把关注的焦点放在认识的先天形式上。其中感性认识的先天形式是空间和时间，理智认识的先天形式是十二个范畴，而理性认识的先天形式就是理念。感性认识和理智认识的对象都是有限的直观感性存在者，而理性认识，在康德看来，却并没有什么对象。理性的先天认识形式—理念—是对经验无效的。若硬要把理念应用于经验，只能导致谬误和矛盾。这样，在区别三种认识方式的基础上，康德认为哲学是否是科学，能否成为科学，如何成为科学就成了一个需要进一步研究才能回答的问题。
康德的时空观，纯粹理智范畴，无疑很好的总结了在他以前西方哲学在认识领域的发展成果，这是他同时代其他哲学家所没能做到的。没有这种总结，近代哲学就不可想象。
一、纯粹理性概念
纯粹理性概念，也就是理念，是纯粹理性的先天认识形式。对纯粹理性的规定必然要通过对理念和理念的对象的规定来完成。这样，对纯粹理性的批判研究，就归结为对理念的批判研究。对“纯粹理性的性质的探讨”，就变成对理念的性质的探讨。
经验是康德认识论一个重要的概念，所有的先天认识形式都要接受经验的检验。时空和范畴的合理性就在于其对经验的有效性。而理念作为第三种先天认识形式，它和经验的关系是什么？这是康德在规定理念的过程中，首先试图解决的一个问题。