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引用 信仰与中国文化的特性
中国的本土宗教道教,也有同样的问题.它没有单一的神,带有泛自然的倾向.道教的信仰层面其实也不是很坚牢.佛教是外来宗教,传入中国后它走了两条路:一是往人文知识分子层面走,成为禅宗.如果仔细分析禅宗,会发现它显现的信仰因素也不是很坚牢,特别是禅宗的一些"话头",如问"如何是 ...
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汉武帝_从历史人物到小说形象_黄景春
2009年7月第16卷第4期上海大学学报(社会科学版) J o u r n a l o f S h a n g h a i U n i v e r s i t y (S o c i a l S c i e n c e s ) J u l . 2009 V o l . 16N o . 4 文学研究 汉 ...
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穷死.愁死的"诗鬼"--李贺
中国是一个诗的国度,不仅有"诗仙"."诗圣"."诗佛",还有"诗鬼".中唐诗人,李贺就被当时的人称为"诗鬼". 李贺,字长吉.河南福昌,今河南洛阳宜阳县人,家居福昌昌谷,因此后世称李贺为李昌谷.杜牧& ...
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李商隐.杜牧对李贺白玉楼传说不同接受缘由探析
第10卷第1期 2009年2月 南华大学学报(社会科学版) JournalofUniversityofSouthChina(SocialScienceEdition) V01．10No．1 Feb．2009 李商隐.杜牧对李贺白玉楼传说不同接受缘由探析 梁小珊,周玉华① (湖南科技学院中文系,湖南永 ...
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虞初新志|张潮
虞初新志 [清]张潮 评辑 <虞初新志>,共20卷.张潮评辑.选集明末清初的文章,题材广泛,多记奇人异事,其中大抵真人真事. 小说以"虞初"命名,始见於班固<汉书‧艺文志>所载<虞初周说>,张衡<西京赋>称"小说九百,本自 ...
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李纯甫考论
作者:胡传志 社会科学战线 2000年10期 一.生平补证 李纯甫(1177-1223)字之纯,号屏山居士,是金代后期文坛的风去人物.<中州集>卷四.<归潜志>卷一.<金史>卷一百二十六有其传记,其中<金史·李纯甫传>几乎全抄自<归潜志>卷 ...
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多元汇聚,井然有序
多元汇聚,井然有序 摘 要:畲族作为苗瑶语族的一支,在长期的民族迁徙过程,其宗教信仰处于不断融合与发展的处境中.坐落于福建省永安市青水乡三房畲族村的畲族,依然保持着独特的民间宗教信仰形态,是一种横向的多元汇聚,更是一种纵向的新旧渗透,在共同参与下保持一种井然有序的状态,在历史传承中,新时期的元素不断 ...
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中国古代史历史选择题精选100题(附答案)
中国古代史历史选择题精选100题(附答案) 中国古代史历史选择题精选100题 1975年12月,考古工作者在湖北省云梦县发掘了12座战国至秦汉的古墓.在第11号墓中出土地 大量秦代竹简,其中一些竹简上刻着内容具体的<田律>.据此回答 1-3题 1．秦代竹简上的文字,应该是 ( a) A． ...
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论孙绰[游天台山赋]中儒.释.道三教思想的合流
摘 要:永嘉之乱后东晋偏安江左,儒.释.道三教逐渐由对立走向融合,名僧与名士交游频繁,佛学与玄学相互渗透.孙绰主张儒.释.道三教合一,这在他的<游天台山赋>中得到反映,主要包括玄学关照事物的方式.神仙家思想.援佛入玄.山水玄游表象下的仕隐转化等内容. 关键词:孙绰:游天台山赋:儒:释:道 ...