重发9评汪精卫，刚发了一篇，就有人跳出来说我“為了吸引眼球，大做翻案文章”，“给汪精卫翻了案，是不是还要给秦檜翻案？”。出现这种评论太正常了，不出现才不正常呢。 左棍的特点之一，就是“不谈观点，只谈立场”。他们从来不敢和你辩论观点（因為他们学问太浅），而是动輒指责你的立场（因為这个很容易）。他不去研究汪精卫、秦檜到底是不是汉奸，而是指责“你竟然这样说”。靠，我凭什么不能这样说？
“吸引眼球”？扯淡。為了吸引眼球，我已经损失了多少物质利益？那眼球能当饭吃？翻案？对，就是要翻案，不行吗？统治者编织了那么多谎言，咱作為有良知的知识分子，就是要翻案。知识分子的天职是批判，其重要内容之一，就是翻案。
秦檜和岳飞，实在是一座富矿，我一直不舍得轻易动手去写。本来想阅读了足够的资料再去写。但今天突然有兴趣了，就出来写几句。
1、宋朝是中国最伟大的朝代之一
一提到宋朝，老百姓总以為是个极差的朝代。其实，宋朝是中国歷史上文化、艺术最灿烂辉煌的时代。只是由於开国皇帝当年黄袍加身的经歷，使他很担心手下将军也黄袍加身一次，所以就“崇文不宣武”，导致军事建设滞后，埋下亡国祸根。
宋朝皇帝之开明，也是中国歷史上罕见的。
2、秦檜和岳飞，都是统治者的棋子
赵构想维持南宋偏安局面，没有任何错误。当时的力量，能偏安就不错了，想收復旧山河，做梦去吧。
為了忽悠百姓“爱国”，就得假装要武力收復国土，所以要利用岳飞。
為了维护住自己目前的统治，就得与金国议和，所以，要利用秦檜。
后来，為了议和，杀掉岳飞。打两个胜仗，可以增加议和中的谈判筹码。可你要是个战争狂人，那就是破坏议和了。
再后来，宋金两国再次开战，宋朝皇帝立刻宣布為死去的岳飞平反，因為这时候，又需要忽悠百姓“保卫祖国”了。
后来，秦檜也死了，被赵构追封為 “申王”，謚“忠献”，给秦檜评语是“决策元功，精忠全德”。也就是说，跟岳飞一样享受“王”的待遇，享受“精忠”这个词。俩人都是棋子，都是奴才。
3、岳飞是个什么好鸟？
屈原和岳飞，是统治者树立的两块“爱国牌坊”。我在《屈原与爱国无关》中，已经剥下了屈原的画皮。该文所述的眾多分析，完全可以用在岳飞身上。此处不再赘述。
揭发岳飞，比揭发屈原要招致更多的唾沫。因為岳飞脊背上那个“精忠报国”实在让统治者欢喜得不行，也让眾多愚民深為感动。其实，岳母何尝刺字？评书小说中的虚构能成為人们的“歷史记忆”，实在是中国一大特色。
岳飞之死，是赵构所為，与秦檜无关。这个是铁的事实，不用多说。
问题在於：岳飞该不该死？岳飞是否有造反的意图？这个难有定论。从岳飞在军中不断安插亲信、建立自己庞大的关系网来看，皇帝杀他不是没有道理。岳飞的儿子岳云、女婿张宪掌握军中大权，换了你是皇帝，你不担心？当然，根据“无罪推定”原则，在找到确凿证据证明岳飞有造反意图之前，还不好说他有造反之罪。（假如岳飞造反了，会不会被现在那帮歷史学者评為“起义”呢？呵呵，有趣。）
立储君一事上，岳飞戳到了赵构的生理缺陷，属於找死。
另外，宋金议和，岳飞是个绊脚石。据说金国一再要求先杀岳飞再议和。从后来的歷史来看，金国人还真守信用。
杀了岳飞，既除掉了一个可能的造反者，又消除了谈判障碍，所以皇帝要杀他，也有皇帝的道理。
4、秦檜绝对不是汉奸，就是个忠实的奴才而已
皇帝想议和，秦檜作為皇帝的一条狗，也想议和，可以说是尽了做奴才的职责。 他当年冒死从金国逃回宋朝，也就是想继续当宋朝皇帝的奴才。有人说秦檜是带着金国的使命跑回宋朝的，那纯属栽赃。
至少，他绝对不是汉奸。有些人把秦檜说成民族英雄，我觉得可能有点过。有关史料还不足以支撑“秦檜是民族英雄”。
5、岳飞与秦檜，没一个好鸟
岳飞作為军人，只有忽悠战争才能争得自己的利益。至於战争带给双方民眾的创伤，他是不管的。普通百姓的鲜血，染红了将军的官帽，从古至今，从未改变过。动輒号称“迎请二帝还朝”，人家赵家父子的事，跟你岳飞有屁关系？不就是想借机扩充自己的军事力量吗？万一把二帝迎回来了，谁当皇帝，到时不得由你岳飞这个掌握军权的人来决定吗？同样，秦檜作為一个文官，只有大力提倡议和，才能争得自己的荣华富贵。
没一个好鸟。有句粗俗的歇后语叫“哥俩比球，一个屌样儿”。好在“叁俗”不包括粗俗，此歇后语没有被禁。
区别在於：岳飞大唱“爱国高调”，赢得了民粹分子的热烈拥护；秦檜议和，不仅中间被罢官，还被当时和以后的百姓痛骂。
如果当时让百姓举手表决，那被处死的肯定是秦檜。
可惜，掌权的是皇帝。皇帝老儿一点都不傻，所以杀了岳飞。
使劲怀念岳飞，反映出国人的意淫：“不是我军无能，要是岳飞在，我们早就灭金了”。这纯属意淫。战争是个庞大的系统工程。能赢的战争，少叁五个岳飞照样赢；赢不了的战争，多10个岳飞出来，也照样输。
6、议和就是汉奸？叫嚣战争就是民族英雄？
人们总是想拥有自己所缺乏的东西。
中国人一向懦弱，所以，潜意识中就拥护暴力。
中国人又当惯了奴才，所以，看到皇帝他爹给外国人掠走了，就好象自己的亲爹被人抓走了一样悲愤。其实，皇帝他祖宗八代都被抓走了才好，反正皇帝一家都是欺负咱百姓的兇手。咱收拾不了，就让老外收拾，很好。
就像我在《圆明园烧得好》一文中所说，那个圆明园，就是皇帝老子的妓院而已，老百姓想进去嫖娼，人家让你进吗？烧不烧跟咱老百姓有什么关系？烧了更好，省得咱纳税维护那个皇家妓院。可是，就有一些愚昧的中国人，如今一提起圆明园被烧，就跟祖坟被刨了似的。也不想想当年烧圆明园的原因：清军打不过洋人，就把人家的使团20多人抓来虐待折磨至死。洋人大怒，以焚烧圆明园作為报復。这个前因怎么不见歷史学家出来说？ 话题回到议和与战争。
战争是政治搏弈破裂后的极端表现。
议和是政治中最常见的形式。如今世界上各个国家最追求的不就是“议和”吗？ 议和就是汉奸，叫嚣战争就是民族英雄——这都什么水平的歷史观呀？
当时宋金两国的实力，谁想灭掉对方都很难，所以，议和是双方共同的选择。秦檜议和，為南宋赢得了100年的和平时期，这是百姓之福，也是皇帝老子之福，何错之有？虽说未必要把秦檜称為民族英雄，但他的功劳，还是要承认的。
“青山有幸埋忠骨”，这是把人家青山给强行“代表”了。
“白铁无辜铸佞臣”，白铁还真是无辜。糟蹋秦檜、万俟、张俊就算了，连秦檜的妻子也不放过，实在反映了中国人心理的卑鄙。从褒似，到妲己，到杨贵妃赵飞燕，再到秦檜的王氏，中国人对这些无辜女性的侮辱实在太卑鄙了。到过杭州岳王庙的人，应该註意到那4尊塑像中，王氏的双乳被摸得闪闪发亮。
只要杭州西湖的秦檜塑像还跪着，那就说明中国人还没有站起来。
重发9评汪精卫，刚发了一篇，就有人跳出来说我“為了吸引眼球，大做翻案文章”，“给汪精卫翻了案，是不是还要给秦檜翻案？”。出现这种评论太正常了，不出现才不正常呢。 左棍的特点之一，就是“不谈观点，只谈立场”。他们从来不敢和你辩论观点（因為他们学问太浅），而是动輒指责你的立场（因為这个很容易）。他不去研究汪精卫、秦檜到底是不是汉奸，而是指责“你竟然这样说”。靠，我凭什么不能这样说？
“吸引眼球”？扯淡。為了吸引眼球，我已经损失了多少物质利益？那眼球能当饭吃？翻案？对，就是要翻案，不行吗？统治者编织了那么多谎言，咱作為有良知的知识分子，就是要翻案。知识分子的天职是批判，其重要内容之一，就是翻案。
秦檜和岳飞，实在是一座富矿，我一直不舍得轻易动手去写。本来想阅读了足够的资料再去写。但今天突然有兴趣了，就出来写几句。
1、宋朝是中国最伟大的朝代之一
一提到宋朝，老百姓总以為是个极差的朝代。其实，宋朝是中国歷史上文化、艺术最灿烂辉煌的时代。只是由於开国皇帝当年黄袍加身的经歷，使他很担心手下将军也黄袍加身一次，所以就“崇文不宣武”，导致军事建设滞后，埋下亡国祸根。
宋朝皇帝之开明，也是中国歷史上罕见的。
2、秦檜和岳飞，都是统治者的棋子
赵构想维持南宋偏安局面，没有任何错误。当时的力量，能偏安就不错了，想收復旧山河，做梦去吧。
為了忽悠百姓“爱国”，就得假装要武力收復国土，所以要利用岳飞。
為了维护住自己目前的统治，就得与金国议和，所以，要利用秦檜。
后来，為了议和，杀掉岳飞。打两个胜仗，可以增加议和中的谈判筹码。可你要是个战争狂人，那就是破坏议和了。
再后来，宋金两国再次开战，宋朝皇帝立刻宣布為死去的岳飞平反，因為这时候，又需要忽悠百姓“保卫祖国”了。
后来，秦檜也死了，被赵构追封為 “申王”，謚“忠献”，给秦檜评语是“决策元功，精忠全德”。也就是说，跟岳飞一样享受“王”的待遇，享受“精忠”这个词。俩人都是棋子，都是奴才。
3、岳飞是个什么好鸟？
屈原和岳飞，是统治者树立的两块“爱国牌坊”。我在《屈原与爱国无关》中，已经剥下了屈原的画皮。该文所述的眾多分析，完全可以用在岳飞身上。此处不再赘述。
揭发岳飞，比揭发屈原要招致更多的唾沫。因為岳飞脊背上那个“精忠报国”实在让统治者欢喜得不行，也让眾多愚民深為感动。其实，岳母何尝刺字？评书小说中的虚构能成為人们的“歷史记忆”，实在是中国一大特色。
岳飞之死，是赵构所為，与秦檜无关。这个是铁的事实，不用多说。
问题在於：岳飞该不该死？岳飞是否有造反的意图？这个难有定论。从岳飞在军中不断安插亲信、建立自己庞大的关系网来看，皇帝杀他不是没有道理。岳飞的儿子岳云、女婿张宪掌握军中大权，换了你是皇帝，你不担心？当然，根据“无罪推定”原则，在找到确凿证据证明岳飞有造反意图之前，还不好说他有造反之罪。（假如岳飞造反了，会不会被现在那帮歷史学者评為“起义”呢？呵呵，有趣。）
立储君一事上，岳飞戳到了赵构的生理缺陷，属於找死。
另外，宋金议和，岳飞是个绊脚石。据说金国一再要求先杀岳飞再议和。从后来的歷史来看，金国人还真守信用。
杀了岳飞，既除掉了一个可能的造反者，又消除了谈判障碍，所以皇帝要杀他，也有皇帝的道理。
4、秦檜绝对不是汉奸，就是个忠实的奴才而已
皇帝想议和，秦檜作為皇帝的一条狗，也想议和，可以说是尽了做奴才的职责。 他当年冒死从金国逃回宋朝，也就是想继续当宋朝皇帝的奴才。有人说秦檜是带着金国的使命跑回宋朝的，那纯属栽赃。
至少，他绝对不是汉奸。有些人把秦檜说成民族英雄，我觉得可能有点过。有关史料还不足以支撑“秦檜是民族英雄”。
5、岳飞与秦檜，没一个好鸟
岳飞作為军人，只有忽悠战争才能争得自己的利益。至於战争带给双方民眾的创伤，他是不管的。普通百姓的鲜血，染红了将军的官帽，从古至今，从未改变过。动輒号称“迎请二帝还朝”，人家赵家父子的事，跟你岳飞有屁关系？不就是想借机扩充自己的军事力量吗？万一把二帝迎回来了，谁当皇帝，到时不得由你岳飞这个掌握军权的人来决定吗？同样，秦檜作為一个文官，只有大力提倡议和，才能争得自己的荣华富贵。
没一个好鸟。有句粗俗的歇后语叫“哥俩比球，一个屌样儿”。好在“叁俗”不包括粗俗，此歇后语没有被禁。
区别在於：岳飞大唱“爱国高调”，赢得了民粹分子的热烈拥护；秦檜议和，不仅中间被罢官，还被当时和以后的百姓痛骂。
如果当时让百姓举手表决，那被处死的肯定是秦檜。
可惜，掌权的是皇帝。皇帝老儿一点都不傻，所以杀了岳飞。
使劲怀念岳飞，反映出国人的意淫：“不是我军无能，要是岳飞在，我们早就灭金了”。这纯属意淫。战争是个庞大的系统工程。能赢的战争，少叁五个岳飞照样赢；赢不了的战争，多10个岳飞出来，也照样输。
6、议和就是汉奸？叫嚣战争就是民族英雄？
人们总是想拥有自己所缺乏的东西。
中国人一向懦弱，所以，潜意识中就拥护暴力。
中国人又当惯了奴才，所以，看到皇帝他爹给外国人掠走了，就好象自己的亲爹被人抓走了一样悲愤。其实，皇帝他祖宗八代都被抓走了才好，反正皇帝一家都是欺负咱百姓的兇手。咱收拾不了，就让老外收拾，很好。
就像我在《圆明园烧得好》一文中所说，那个圆明园，就是皇帝老子的妓院而已，老百姓想进去嫖娼，人家让你进吗？烧不烧跟咱老百姓有什么关系？烧了更好，省得咱纳税维护那个皇家妓院。可是，就有一些愚昧的中国人，如今一提起圆明园被烧，就跟祖坟被刨了似的。也不想想当年烧圆明园的原因：清军打不过洋人，就把人家的使团20多人抓来虐待折磨至死。洋人大怒，以焚烧圆明园作為报復。这个前因怎么不见歷史学家出来说？ 话题回到议和与战争。
战争是政治搏弈破裂后的极端表现。
议和是政治中最常见的形式。如今世界上各个国家最追求的不就是“议和”吗？ 议和就是汉奸，叫嚣战争就是民族英雄——这都什么水平的歷史观呀？
当时宋金两国的实力，谁想灭掉对方都很难，所以，议和是双方共同的选择。秦檜议和，為南宋赢得了100年的和平时期，这是百姓之福，也是皇帝老子之福，何错之有？虽说未必要把秦檜称為民族英雄，但他的功劳，还是要承认的。
“青山有幸埋忠骨”，这是把人家青山给强行“代表”了。
“白铁无辜铸佞臣”，白铁还真是无辜。糟蹋秦檜、万俟、张俊就算了，连秦檜的妻子也不放过，实在反映了中国人心理的卑鄙。从褒似，到妲己，到杨贵妃赵飞燕，再到秦檜的王氏，中国人对这些无辜女性的侮辱实在太卑鄙了。到过杭州岳王庙的人，应该註意到那4尊塑像中，王氏的双乳被摸得闪闪发亮。
只要杭州西湖的秦檜塑像还跪着，那就说明中国人还没有站起来。