对于一个身患绝症、无法治愈且正在遭受难以忍受的痛苦折磨的临死患者, 其生命价值和生命意义即将不复存在, 与其让他们备受折磨、受尽痛苦而死, 不如按其愿望实施安乐死, 让其在保有尊严的状态下迎接死亡。
摘自：死亡的自我决定权与社会决定权——中日安乐死问题的比较研究
《中国大百科全书—法学卷》中定义安乐死为：“对于现代医学无可挽救的逼近死亡的病人，医生在病人本人真诚委托的前提下，为减少病人难以忍受的剧烈痛苦，可以采取措施提前结束病人的生命。”
问题：对方辩友你好，请问在战场上一个濒死但是的士兵要求战友给他一个痛快这合理么？ 问题：好，对方辩友认为早上不合理的。但是只要是一个正常的士兵看到战友在临死前还要受到巨大的痛苦，都会帮他解脱的。同理为何你的家人处于生命的末期承受巨大的痛苦，我们不帮他解脱？
问题：在现阶段的医疗条件下，人处于癌症晚期是否无法救治，且剩余的时间很短暂？ 问题：人是否会承受极大的生理上的痛苦？
问题：我们有一个办法能让你解脱你会接受么？
问题：癌症晚期的病人因为全身的疼痛，往往需要注射大量的止痛剂、镇定剂、甚至神经阻断剂，而这些药剂往往会导致病人意识模糊，身体知觉丧失，在这样情况下病人就迎来了死亡。和一个体面的安乐死，你在家人的围绕下，安详的死去那个更人道？
问题：你觉得给一个人一个月痛苦的时间，是一种人道的行为么？
问题：给人一个月的折磨期和快速安逸的安乐死，显然是安乐死更好。
问题：F 因患脑溢血, 导致全身不遂, 只要略加动弹就会产生剧痛。医生告知其家人, F 大约还能活七至十天。随着病情的恶化, F会感到剧烈疼痛，F 苦苦哀求家人杀死他，可是在中国如果帮助他解脱是犯法。家人只能在痛苦中看着F 死去。你认为这样的行为是人道的么？
质询小结
谢谢主席问候在场各位。首先我先来总结下场上局势
需求性：
其次，正如我方一辩所说，中国现在有一个非常大的群体，需要安乐死来解脱他们的极度痛苦。我们作为政府就必须正视这一点。我希望反方能扪心自问下，我们都是作为一个有血有肉的人，我们都厌恶疼痛。但是我们不能因为现在我们的想法、观点，而去要求那些病入膏肓，生命已经临近终点，那些已经被病魔折磨的不成人形的病人，要他们坚强，不能放弃，我们为了自己的私欲，而选择无视那些躺在床上绝望而又痛苦的呻吟，无视那些绝症患者家属内心的煎熬。这是一种多么自私、多么可耻的行为。我们现在度过的每一秒，可能都是那些绝望无助的病人生命中最漫长的时间。所以为了这些备受煎熬的人，我们政府必须制定一条法律来使安乐死合法化。当然我们也不希望那些病入膏肓的病人，能多感受下人间气息，但是，但是我们也允许、尊重他们安乐死的行为。但是现今中国安乐死是不合法的，所以我们要立法来使其合法化，使他们多一些属于自己的选择。
执行力：
其次，我方作为政府有多年的执政经验，我方相信安乐死法令的执行必然不存在问题。当然按照以往的惯例，我方决定先在福建省试行，观察效果和这条法律的漏洞，之后我方会加以改进并全国推广。任何政策的确立与执行都是需要慢慢完善的过程，我们不能因噎废食，不能因为政策可能会有漏洞可以被别人钻而禁止政策，我们应该抱着积极执行、完善政策，一点点的补上漏洞。我方相信终有一天，我们的法律会日趋完善，而且我相信这一天也不会遥远了。安乐死会满足那些需要解脱的病入膏肓的病人的需求，使他们更加体面有尊严的离开，在他们生命的最后的一刻，不是只有令人绝望的疼痛的感受，而是可以值得铭记的选择。所以我们要将安乐死合法化。
需求性：
问题：请问对方辩友，你喜欢痛么？
问题：请问对方辩友，如果你在生命的最后一刻，上帝出现了他给了你三个月的生命，但是
在这三个月里，每一分每一秒你都要承受巨大的生理上痛苦，你愿意接受么？
问题：请问对方辩友，活的越久对于一个人来说就一点越有益么？
问题：请问对方辩友，一个病入膏肓的病人活着备受煎熬，你觉得对于他来说这段时间对他
是有益的么？
问题：请问对方辩友，听到你那些卧病在床的病人的痛苦而又绝望的哀号，你心里感觉怎么
样？
问题：请问对方辩友，你觉得这些病人活着和解脱更有符合他的想法？
执行力：
问题：请问对方辩友，是否任何政策都是一步步完善的？
对于一个身患绝症、无法治愈且正在遭受难以忍受的痛苦折磨的临死患者, 其生命价值和生命意义即将不复存在, 与其让他们备受折磨、受尽痛苦而死, 不如按其愿望实施安乐死, 让其在保有尊严的状态下迎接死亡。
摘自：死亡的自我决定权与社会决定权——中日安乐死问题的比较研究
《中国大百科全书—法学卷》中定义安乐死为：“对于现代医学无可挽救的逼近死亡的病人，医生在病人本人真诚委托的前提下，为减少病人难以忍受的剧烈痛苦，可以采取措施提前结束病人的生命。”
问题：对方辩友你好，请问在战场上一个濒死但是的士兵要求战友给他一个痛快这合理么？ 问题：好，对方辩友认为早上不合理的。但是只要是一个正常的士兵看到战友在临死前还要受到巨大的痛苦，都会帮他解脱的。同理为何你的家人处于生命的末期承受巨大的痛苦，我们不帮他解脱？
问题：在现阶段的医疗条件下，人处于癌症晚期是否无法救治，且剩余的时间很短暂？ 问题：人是否会承受极大的生理上的痛苦？
问题：我们有一个办法能让你解脱你会接受么？
问题：癌症晚期的病人因为全身的疼痛，往往需要注射大量的止痛剂、镇定剂、甚至神经阻断剂，而这些药剂往往会导致病人意识模糊，身体知觉丧失，在这样情况下病人就迎来了死亡。和一个体面的安乐死，你在家人的围绕下，安详的死去那个更人道？
问题：你觉得给一个人一个月痛苦的时间，是一种人道的行为么？
问题：给人一个月的折磨期和快速安逸的安乐死，显然是安乐死更好。
问题：F 因患脑溢血, 导致全身不遂, 只要略加动弹就会产生剧痛。医生告知其家人, F 大约还能活七至十天。随着病情的恶化, F会感到剧烈疼痛，F 苦苦哀求家人杀死他，可是在中国如果帮助他解脱是犯法。家人只能在痛苦中看着F 死去。你认为这样的行为是人道的么？
质询小结
谢谢主席问候在场各位。首先我先来总结下场上局势
需求性：
其次，正如我方一辩所说，中国现在有一个非常大的群体，需要安乐死来解脱他们的极度痛苦。我们作为政府就必须正视这一点。我希望反方能扪心自问下，我们都是作为一个有血有肉的人，我们都厌恶疼痛。但是我们不能因为现在我们的想法、观点，而去要求那些病入膏肓，生命已经临近终点，那些已经被病魔折磨的不成人形的病人，要他们坚强，不能放弃，我们为了自己的私欲，而选择无视那些躺在床上绝望而又痛苦的呻吟，无视那些绝症患者家属内心的煎熬。这是一种多么自私、多么可耻的行为。我们现在度过的每一秒，可能都是那些绝望无助的病人生命中最漫长的时间。所以为了这些备受煎熬的人，我们政府必须制定一条法律来使安乐死合法化。当然我们也不希望那些病入膏肓的病人，能多感受下人间气息，但是，但是我们也允许、尊重他们安乐死的行为。但是现今中国安乐死是不合法的，所以我们要立法来使其合法化，使他们多一些属于自己的选择。
执行力：
其次，我方作为政府有多年的执政经验，我方相信安乐死法令的执行必然不存在问题。当然按照以往的惯例，我方决定先在福建省试行，观察效果和这条法律的漏洞，之后我方会加以改进并全国推广。任何政策的确立与执行都是需要慢慢完善的过程，我们不能因噎废食，不能因为政策可能会有漏洞可以被别人钻而禁止政策，我们应该抱着积极执行、完善政策，一点点的补上漏洞。我方相信终有一天，我们的法律会日趋完善，而且我相信这一天也不会遥远了。安乐死会满足那些需要解脱的病入膏肓的病人的需求，使他们更加体面有尊严的离开，在他们生命的最后的一刻，不是只有令人绝望的疼痛的感受，而是可以值得铭记的选择。所以我们要将安乐死合法化。
需求性：
问题：请问对方辩友，你喜欢痛么？
问题：请问对方辩友，如果你在生命的最后一刻，上帝出现了他给了你三个月的生命，但是
在这三个月里，每一分每一秒你都要承受巨大的生理上痛苦，你愿意接受么？
问题：请问对方辩友，活的越久对于一个人来说就一点越有益么？
问题：请问对方辩友，一个病入膏肓的病人活着备受煎熬，你觉得对于他来说这段时间对他
是有益的么？
问题：请问对方辩友，听到你那些卧病在床的病人的痛苦而又绝望的哀号，你心里感觉怎么
样？
问题：请问对方辩友，你觉得这些病人活着和解脱更有符合他的想法？
执行力：
问题：请问对方辩友，是否任何政策都是一步步完善的？